
Sukta 5.58
Atri (Ātreya tradition; RV 5 attributed to the Atri family; this hymn is Marut-focused within that collection)
Marutaḥ (the Maruts, Rudra’s storm-host; here as collective force-powers)
Triṣṭubh (11-syllable pādas typical for Marut hymns; verse structure aligns with Triṣṭubh cadence)
RV 5.58లో అత్రి మారుతులను ఏకైక తుఫాను-గణంగా ఉత్సాహంగా స్తుతిస్తాడు—ఎల్లప్పుడూ నూతనంగా పునరుత్థానమయ్యే, వేగవాహనారూఢులు, అమర ఋతవ్యవస్థలో అధిపతులైనవారు. ఈ సూక్తం వారి ఆవేశభరిత శక్తిని, సత్యాన్ని వినే స్వభావాన్ని మహిమపరచి, ఆ శక్తినే ప్రార్థనగా మలుస్తుంది: మారుతులు ప్రసన్నులై యజమానిని సమృద్ధి పరచి, ఋతానికి అనుగుణంగా ఆరాధకుని అంతర్గత “విస్తారాన్ని” విస్తరింపజేయుగాక.
Mantra 1
तमु नूनं तविषीमन्तमेषां स्तुषे गणं मारुतं नव्यसीनाम् । य आश्वश्वा अमवद्वहन्त उतेशिरे अमृतस्य स्वराजः ॥
ఇప్పుడు నేను వారి ఆ మరుత్-గణాన్ని స్తుతిస్తున్నాను—బలసంపన్నం, కార్యాల్లో నిత్యనవీనమైనది. వారు వేగవంతమైన అశ్వాలపై ఆత్మబలం (అమవద్) ను మోసుకెళ్తారు; అలాగే అమృత (అమర) సత్తాలో స్వరాజ్—స్వయంరాజులు—గానూ విరాజిల్లుతారు.
Mantra 2
त्वेषं गणं तवसं खादिहस्तं धुनिव्रतं मायिनं दातिवारम् । मयोभुवो ये अमिता महित्वा वन्दस्व विप्र तुविराधसो नॄन् ॥
హే విప్రా, ఆ జ్వలించే గణాన్ని వందించు—అత్యంత బలవంతం, చేతుల్లో ఆయుధాలు ధరించినది; అడ్డంకులను కంపింపజేసి తొలగించడమే దాని వ్రతం; కార్యంలో మాయావి, దానంలో ఉదారుడు. వారు మయోభూ (ఆనంద-ప్రదాతలు), మహత్త్వంలో అమితులు; విస్తార దానశీలులైన ఆ నృ (వీరులు).
Mantra 3
आ वो यन्तूदवाहासो अद्य वृष्टिं ये विश्वे मरुतो जुनन्ति । अयं यो अग्निर्मरुतः समिद्ध एतं जुषध्वं कवयो युवानः ॥
హే ఉదవాహాసులారా (జలాన్ని మోసివచ్చువారు), ఈ రోజు మా వద్దకు రండి—మీరు సమస్త మరుతులు వర్షాన్ని ముందుకు నడిపిస్తారు. ఇక్కడ ఈ అగ్ని, హే మరుతులారా, ప్రజ్వలించబడెను; ఇతనిని స్వీకరించి, ఇతనిలో ఆనందించండి—హే కవులారా, హే నిత్యయువకులారా.
Mantra 4
यूयं राजानमिर्यं जनाय विभ्वतष्टं जनयथा यजत्राः । युष्मदेति मुष्टिहा बाहुजूतो युष्मत्सदश्वो मरुतः सुवीरः ॥
హే యజత్రులారా (పూజ్యులారా), ప్రజల కొరకు ప్రయత్నయోగ్యుడైన (ఇర్య) రాజును మీరు జన్మింపజేస్తారు—సర్వరూపకర్త అయిన విభ్వతష్ట శక్తిచే నిర్మితుడైనవాడిని. మీ నుండే ముష్టిహా (ముష్టితో సంహరించువాడు), బాహుజూత (బలమైన భుజాలచే ప్రేరితుడు) ఉద్భవిస్తాడు; మీ నుండే సు-అశ్వుడు (మంచి అశ్వములు కలవాడు) సువీరుడు (సత్య వీర్యసంపన్నుడు) వీరుడు, హే మరుతులారా, ప్రదర్శితమవుతాడు.
Mantra 5
अरा इवेदचरमा अहेव प्रप्र जायन्ते अकवा महोभिः । पृश्नेः पुत्रा उपमासो रभिष्ठाः स्वया मत्या मरुतः सं मिमिक्षुः ॥
చక్రపు అంచుల కడ్డీలవలె వారు నిజంగా అలసటలేని వారు; సర్పాలవలె వారు మళ్లీ మళ్లీ జన్మిస్తారు—తమ మహత్తర మహిమలచేత, బలహీనులు కారు. పృశ్ని యొక్క పుత్రులు, ఉపమలేని వారు, అత్యంత ఉగ్రవేగులు—తమ స్వసంకల్పంతోనే మరుతులు ఒకే శక్తిగా తమ్మును కలిపుకున్నారు.
Mantra 6
यत्प्रायासिष्ट पृषतीभिरश्वैर्वीळुपविभिर्मरुतो रथेभिः । क्षोदन्त आपो रिणते वनान्यवोस्रियो वृषभः क्रन्दतु द्यौः ॥
హే మరుతులారా, మీరు మచ్చల గుర్రాలతో, దృఢ-పరిధుల రథాలతో బయలుదేరినప్పుడు, జలాలు మథించబడతాయి; అడవులు మ్రోగి కంపిస్తాయి. కిందికి ప్రకాశవంతమైన ధారలు ప్రవహిస్తాయి; వృషభుడు గర్జిస్తాడు—ద్యౌ (ఆకాశం) తానే ప్రతిధ్వనిస్తుంది.
Mantra 7
प्रथिष्ट यामन्पृथिवी चिदेषां भर्तेव गर्भं स्वमिच्छवो धुः । वातान्ह्यश्वान्धुर्यायुयुज्रे वर्षं स्वेदं चक्रिरे रुद्रियासः ॥
వారి ముందుకు సాగు గతి అత్యంత దృఢమైనది; వారి ఒత్తిడికి భూమి కూడా—భర్త తన స్వంత గర్భ/బీజాన్ని మోసినట్లుగా—వంగి భరిస్తుంది. రుద్రియ శక్తులైన వారు రథధురిపై గాలులను అశ్వాలవలె యోకుతారు; వారు వర్షాన్నీ, శ్రమ-స్వేదాన్నీ సృష్టిస్తారు—ప్రకృతిని వశపరచే బలానికి సూచకాలు.
Mantra 8
हये नरो मरुतो मृळता नस्तुवीमघासो अमृता ऋतज्ञाः । सत्यश्रुतः कवयो युवानो बृहद्गिरयो बृहदुक्षमाणाः ॥
నరస్వరూపులైన మరుతులారా, తువీమఘా (మహాదానులు), అమృతులు, ఋతజ్ఞులు! మాపై కరుణ చూపండి. సత్యశ్రోతలు, యువ కవులు, బృహద్గిరులు (మహానాదులు) గలవారూ—బృహత్త్వాన్ని పొంగించి పోయించువారూ—మీ విస్తార వాక్కు, మీ సమృద్ధ ప్రవాహం మా అంతరంలో ఆ మహా-చైతన్యాన్ని (బృహత్) వృద్ధి చేయుగాక.
They are a collective host of storm-deities—youthful, radiant, and powerful—often linked with Rudra and called the sons of Pr̥śni. In this hymn they act as many powers moving as one force.
It praises their strength and truth-alignment, then asks them to be gracious (mṛḷatā), protect the worshipper, and grant increase—both as outer abundance (like rain and wealth) and as inner ‘vastness’ of consciousness.
The Maruts are called ṛta-knowers (ṛtajñāḥ), meaning their power is not mere violence but ordered energy. The hymn suggests their gifts and protection come when human effort and speech align with truth (satya) and cosmic rightness (ṛta).
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.