
Sukta 5.58
Atri (Ātreya tradition; RV 5 attributed to the Atri family; this hymn is Marut-focused within that collection)
Marutaḥ (the Maruts, Rudra’s storm-host; here as collective force-powers)
Triṣṭubh (11-syllable pādas typical for Marut hymns; verse structure aligns with Triṣṭubh cadence)
ಋಗ್ವೇದ 5.58ರಲ್ಲಿ ಅತ್ರಿ ಋಷಿ ಮರುತ್ಗಣವನ್ನು ಏಕೀಕೃತವಾದ ಬಿರುಗಾಳಿ-ಸೈನ್ಯವಾಗಿ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾನೆ—ನಿತ್ಯ ನವೀಕರಿಸುವವರು, ವೇಗವಾಹನಾರೂಢರು, ಅಮರ ಋತಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಅಧಿಪತಿಗಳೆಂದು. ಸ್ತುತಿ ಅವರ ಅಪ್ರತಿಹತ ವೇಗಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸತ್ಯವನ್ನು ಕೇಳುವ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಗಳಿ, ನಂತರ ಅದೇ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಾಗಿ ತಿರುಗಿಸುತ್ತದೆ: ಮರುತರು ಪ್ರಸನ್ನರಾಗಲಿ, ಯಜಮಾನನನ್ನು ಸಮೃದ್ಧಿಗೊಳಿಸಲಿ, ಮತ್ತು ಋತಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಆರಾಧಕನ ಅಂತರಂಗದ ‘ವಿಶಾಲತೆ’ಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲಿ.
Mantra 1
तमु नूनं तविषीमन्तमेषां स्तुषे गणं मारुतं नव्यसीनाम् । य आश्वश्वा अमवद्वहन्त उतेशिरे अमृतस्य स्वराजः ॥
ಈಗ ನಾನು ಅವರ ಆ ಮರುತ್-ಗಣವನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತೇನೆ—ಬಲದಿಂದ ತುಂಬಿದ, ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸದಾ ನವೀನ. ಅವರು ವೇಗವಾದ ಅಶ್ವಗಳ ಮೇಲೆ ಆತ್ಮಬಲವನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ಮತ್ತು ಅಮೃತ (ಅಮರ) ಸತ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವರಾಜ (ಸ್ವಯಂ-ರಾಜರು) ಆಗಿಯೂ ಆಳುತ್ತಾರೆ.
Mantra 2
त्वेषं गणं तवसं खादिहस्तं धुनिव्रतं मायिनं दातिवारम् । मयोभुवो ये अमिता महित्वा वन्दस्व विप्र तुविराधसो नॄन् ॥
ಹೇ ವಿಪ್ರ (ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಋಷಿ), ಆ ದೀಪ್ತ ಗಣವನ್ನು ವಂದಿಸು—ಬಲಿಷ್ಠ, ಕೈಯಲ್ಲಿ ಆಯುಧ ಹಿಡಿದ, whose ವ್ರತ (ನಿಯಮ) ಧುನಿ—ಅಡ್ಡಿಗಳನ್ನು ಕಂಪಿಸುವುದು—ಆಗಿದೆ; ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಾಯಾವಿ, ದಾನದಲ್ಲಿ ಉದಾರ. ಅವರು ಮಯೋಭುವಃ (ಆನಂದದ ದಾತರು), ಮಹತ್ತ್ವದಲ್ಲಿ ಅಮಿತರು—ವಿಶಾಲ ದಾನವಂತರಾದ ಆ ನರರನ್ನು ವಂದಿಸು.
Mantra 3
आ वो यन्तूदवाहासो अद्य वृष्टिं ये विश्वे मरुतो जुनन्ति । अयं यो अग्निर्मरुतः समिद्ध एतं जुषध्वं कवयो युवानः ॥
ಹೇ ಉದವಾಹಾಸೋ—ಜಲವನ್ನು ಹೊತ್ತು ತರುವವರೇ, ಇಂದು ನಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬನ್ನಿರಿ; ನೀವು ಎಲ್ಲ ಮರುತೋ ವೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಮುಂದಕ್ಕೆ ತಳ್ಳುವವರು. ಇಲ್ಲಿ ಈ ಅಗ್ನಿ, ಹೇ ಮರುತೋ, ಸಮಿದ್ಧ—ಪ್ರಜ್ವಲಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ; ಎತಂ ಜುಷಧ್ವಂ—ಇವನಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸಿರಿ, ಹೇ ಕವಯಃ, ಯುವಾನಃ.
Mantra 4
यूयं राजानमिर्यं जनाय विभ्वतष्टं जनयथा यजत्राः । युष्मदेति मुष्टिहा बाहुजूतो युष्मत्सदश्वो मरुतः सुवीरः ॥
ಹೇ ಯಜತ್ರಾಃ—ಪೂಜ್ಯರೇ, ನೀವು ಜನರಿಗೆ ಇర్యಂ ರಾಜಾನಂ—ಪ್ರಯತ್ನಾರ್ಹ ರಾಜನನ್ನು—ವಿಭ್ವತಷ್ಟಂ, ಸರ್ವರೂಪಶಿಲ್ಪಶಕ್ತಿಯಿಂದ ರೂಪಿತನಾಗಿ—ಜನಯಥಾ, ಜನ್ಮ ಕೊಡುತ್ತೀರಿ. ಯುಷ್ಮದೇತಿ ಮುಷ್ಟಿಹಾ—ಮುಷ್ಟಿಪ್ರಹಾರಕ—ಬಾಹುಜೂತೋ—ಬಲಿಷ್ಠ ಬಾಹುಗಳಿಂದ ಚಲಿತ—ನಿಮ್ಮಿಂದಲೇ ಬರುತ್ತಾನೆ; ಯುಷ್ಮತ್ಸದಶ್ವೋ—ಉತ್ತಮ ಅಶ್ವಗಳವನು—ಹೇ ಮರುತೋ, ಸುವೀರಃ—ಸತ್ಯವೀರ್ಯಸಂಪನ್ನ ವೀರನೂ ನಿಮ್ಮಿಂದಲೇ ಬರುತ್ತಾನೆ.
Mantra 5
अरा इवेदचरमा अहेव प्रप्र जायन्ते अकवा महोभिः । पृश्नेः पुत्रा उपमासो रभिष्ठाः स्वया मत्या मरुतः सं मिमिक्षुः ॥
ಚಕ್ರದ ಅರೆಗಳಂತೆ ನಿಜಕ್ಕೂ ಅಚಲವಾಗಿ ಅಶ್ರಾಂತರು; ಸರ್ಪಗಳಂತೆ ಅವರು ಮರುಮರು ಜನಿಸುತ್ತಾರೆ—ತಮ್ಮ ಮಹಿಮೆಯಿಂದ, ದುರ್ಬಲರಲ್ಲ. ಪೃಶ್ನಿಯ ಪುತ್ರರು, ಉಪಮೆಯಿಲ್ಲದವರು, ಅತ್ಯಂತ ವೇಗಶಾಲಿಗಳು—ತಮ್ಮದೇ ಮತಿಯಿಂದ ಮರುತರು ಒಂದೇ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಒಂದಾಗಿದ್ದಾರೆ.
Mantra 6
यत्प्रायासिष्ट पृषतीभिरश्वैर्वीळुपविभिर्मरुतो रथेभिः । क्षोदन्त आपो रिणते वनान्यवोस्रियो वृषभः क्रन्दतु द्यौः ॥
ಹೇ ಮರುತರೆ, ನೀವು ಚಿತ್ತರೆಯ (ಪೃಷತೀ) ಅಶ್ವಗಳೊಂದಿಗೆ, ದೃಢ-ಪರಿಧಿಯ ರಥಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊರಟಾಗ, ಜಲಗಳು ಮಥಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ; ಅರಣ್ಯಗಳು ಮೊಳಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ನಡುಗುತ್ತವೆ. ಕೆಳಗೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಧಾರೆಗಳು ಹರಿಯುತ್ತವೆ; ವೃಷಭನು ಗರ್ಜಿಸುತ್ತಾನೆ—ದ್ಯೌಃ (ಆಕಾಶ) ತಾನೇ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ.
Mantra 7
प्रथिष्ट यामन्पृथिवी चिदेषां भर्तेव गर्भं स्वमिच्छवो धुः । वातान्ह्यश्वान्धुर्यायुयुज्रे वर्षं स्वेदं चक्रिरे रुद्रियासः ॥
ಅವರ ಗತಿಯ ಪಥವು ಅತ್ಯಂತ ದೃಢ; ಭೂಮಿಯೂ ಅವರ ಒತ್ತಡಕ್ಕೆ ವಶವಾಗುತ್ತದೆ—ಪತಿಯು ತನ್ನದೇ ಗರ್ಭ (ಬೀಜ)ವನ್ನು ಧರಿಸಿ ಹೊರುವಂತೆ. ರುದ್ರಿಯರು ಗಾಳಿಗಳನ್ನು ಅಶ್ವಗಳಂತೆ ಧುರಿಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ಮಳೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಯತ್ನದ ಸ್ವೇದವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
Mantra 8
हये नरो मरुतो मृळता नस्तुवीमघासो अमृता ऋतज्ञाः । सत्यश्रुतः कवयो युवानो बृहद्गिरयो बृहदुक्षमाणाः ॥
ಹೇ ನರೋ ಮರುತೋ, ಹಯೇ ಸಮಾ, ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಮೃಳತಾ—ಕರುಣಿಸಿರಿ; ತುವೀಮಘಾಸೋ, ಮಹಾದಾತರು; ಅಮೃತಾಃ, ಋತಜ್ಞಾಃ, ಋತವನ್ನು ಅರಿತವರು. ಸತ್ಯಶ್ರುತಃ, ಸತ್ಯವನ್ನು ಕೇಳುವವರು; ಕವಯಃ, ಯುವ ಋಷಿ-ಕವಿಗಳು, ಬೃಹದ್ಗಿರಯಃ, ಮಹಾವಾಣಿಯವರು; ಬೃಹದುಕ್ಷಮಾಣಾಃ, ವಿಶಾಲವನ್ನು ಸುರಿಸುವವರು—ನಿಮ್ಮ ವಿಶಾಲ ಉಚ್ಚಾರ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧ ಪ್ರವಾಹ ನಮ್ಮೊಳಗೆ ಮಹಾ ಚೇತನೆಯನ್ನು ವೃದ್ಧಿಸಲಿ.
They are a collective host of storm-deities—youthful, radiant, and powerful—often linked with Rudra and called the sons of Pr̥śni. In this hymn they act as many powers moving as one force.
It praises their strength and truth-alignment, then asks them to be gracious (mṛḷatā), protect the worshipper, and grant increase—both as outer abundance (like rain and wealth) and as inner ‘vastness’ of consciousness.
The Maruts are called ṛta-knowers (ṛtajñāḥ), meaning their power is not mere violence but ordered energy. The hymn suggests their gifts and protection come when human effort and speech align with truth (satya) and cosmic rightness (ṛta).
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.