Sukta 3
Rishi: Traditionally associated with Atharvanic seers in the AV funeral book (18); specific r̥ṣi attribution varies by anukramaṇī tradition.
Devata: Aghnyā (the sacred Cow) / psychopompic auspicious power; implicitly the Gods’ path (devayāna).
Chandas: Triṣṭubh (probable; AV 18 frequently uses triṣṭubh/jagatī in funeral hymns—meter should be confirmed by pada-count).
இந்த அந்த்யேஷ்டி (இறுதிச்சடங்கு) ஸூக்தம், இறந்தவரை மனித உலகிலிருந்து தேவயானப் பாதைக்கு வழிநடத்துகிறது. இதில் மங்களகரமான, பசுவைத் தெய்வீகமாகக் கருதும் ‘அக்ன்யா’ சக்தி மனோவழிகாட்டி (psychopomp) ஆகவும், மனிதர்களில் முதன்மையான பாதை கண்டறிந்தவர் என யமனும் அழைக்கப்படுகின்றனர். அதே நேரத்தில், பித்ருக்களை மாதிரி யாகக்காரர்கள்/சடங்கு வல்லுநர்கள் என நினைவுகூர்ந்து, அவர்கள் அக்னி மற்றும் இந்திரனை வலுப்படுத்தி, பாதுகாக்கப்பட்ட, பசுசெல்வம் நிறைந்த சமூக எல்லையை நிறுவினர் எனக் கூறி, உயிருடன் உள்ள சமூகத்தையும் நிலைப்படுத்துகிறது. இந்த ஸூக்தத்தின் வலிமை ‘சரியான இடமிடல்’ என்பதில் உள்ளது: பாதுகாப்பான ஏற்றம், பித்ருலோகத்தில் சேர்க்கை, மேலும் அசுபமான மீள்வரவு அல்லது கலக்கம் ஏற்படாமல் தடுக்கும் முத்திரைபோன்ற தடுப்பு.
Mantras
Mantra 1
पितृमेधः। ६४ भुरिक् पथ्यापङ्क्तिः, ६७ पथ्याबृहती, ६९, ७१ उपरिष्टाद् बृहती। इ॒यं नारी॑ पतिलो॒कं वृ॑णा॒ना नि प॑द्यत॒ उप॑ त्वा मर्त्य॒ प्रेत॑म्। धर्मं॑ पुरा॒णम॑नुपा॒लय॑न्ती॒ तस्यै॑ प्र॒जां द्रवि॑णं चे॒ह धे॑हि
இந்தப் பெண், கணவனின் உலகைத் தேர்ந்து கொண்டு, ஓ மர்த்தியனே, பிரேதமான உன் அருகே இறங்கி அமரட்டும். பழமையான தர்மத்தைப் பேணுகிறவளுக்கு—நீ இங்கேயே சந்ததி மற்றும் செல்வத்தை அளி.
Mantra 2
उदी॑र्ष्व नार्य॒भि जी॑वलो॒कं ग॒तासु॑मे॒तमुप॑ शेष॒ एहि॑ । ह॒स्त॒ग्रा॒भस्य॑ दधि॒षोस्तवे॒दं पत्यु॑र्जनि॒त्वम॒भि सं ब॑भूथ
பெண்ணே, எழு; உயிருள்ளோரின் உலகை நோக்கி வா. உயிர் நீங்கிய இவனின் அருகே நீ படுத்திருக்கிறாய்—அவனை விட்டு விலகி இங்கே வா. உன் கையைப் பற்றியவன், உன்னை நிறுவியவன் ஆகிய கணவனுக்குரிய உன் மனைவித்தன்மை (பத்னீத்வம்) இப்போது நிறைவு பெற்றது.
Mantra 3
अप॑श्यं युव॒तिं नी॒यमा॑नां जी॒वां मृ॒तेभ्यः॑ परिणी॒यमा॑नाम्। अ॒न्धेन॒ यत् तम॑सा॒ प्रावृ॒तासी॑त् प्रा॒क्तो अपा॑चीमनयं॒ तदे॑नाम्
நான் ஒரு இளம்பெண்ணைக் கண்டேன்—உயிருடன்—இறந்தவர்களிடமிருந்து பிரித்து அழைத்துச் செல்லப்படுகிறவளாக, வெளியே நோக்கி அழைத்துச் செல்லப்படுகிறவளாக. அவள் குருட்டு இருளான தமஸால் மூடப்பட்டிருந்தபோது, பின்னோக்கிச் செல்லும் வழியிலிருந்து அவளைத் திருப்பி முன்னோக்கி நான் அழைத்தேன்.
Mantra 4
प्र॒जा॒न॒त्यऽघ्न्ये जीवलो॒कं दे॒वानां॒ पन्था॑मनुसं॒चर॑न्ती । अ॒यं ते॒ गोप॑ति॒स्तं जु॑षस्व स्व॒र्गं लो॒कमधि॑ रोहयैनम्
அக்ன்யே—கொல்லப்படாத பசுவே—நீ வாழ்வோரின் உலகை அறிந்து, முறையாக தேவர்களின் பாதையைப் பின்பற்றி செல்கிறாய். இது உனக்கான கோபதி; இதை மனமகிழ்ந்து ஏற்றுக்கொள்; இதனை மேலுள்ள ஸ்வர்க லோகத்திற்கு ஏற்றிவிடு.
Mantra 5
उप॒ द्यामुप॑ वेत॒समव॑त्तरो न॒दीना॑म्। अग्ने॑ पि॒त्तम॒पाम॑सि
வானம் வரை, வேதஸ (வேம்பு/நாணல்) வரை—நீ கீழே நதிகளிடம் இறங்கு. அக்னியே, நீ நீர்களின் ‘பித்தம்’—அவற்றின் வலிமைமிக்க சாரம்.
Mantra 6
यं त्वम॑ग्ने स॒मद॑ह॒स्तमु॒ निर्वा॑पया॒ पुनः॑ । क्याम्बू॒रत्र॑ रोहतु शाण्डदू॒र्वा व्य॒ऽल्कशा
அக்னியே, நீ முழுவதும் எரித்தவனை மீண்டும் குளிரச் செய்து, மறுபடியும் நிலைநிறுத்து. இங்கே க்யாம்பூ முளைக்கட்டும்; சாண்ட-தூர்வா அகலமாகப் பரவி முளைக்கட்டும்.
Mantra 7
इ॒दं त॒ एकं॑ प॒र ऊ॑ त॒ एकं॑ तृ॒तीये॑न॒ ज्योति॑षा॒ सं वि॑शस्व । सं॒वेश॑ने त॒न्वा॒३ चारु॑रेधि प्रि॒यो दे॒वानां॑ पर॒मे स॒धस्थे॑
இது உனக்கொரு பங்கு; அப்பால் அதுவும் உனக்கொரு பங்கு; மூன்றாவது ஒளியால் நீ முழுமையாகப் புகு. புகுதலில், உன் உடலால் அழகுறு; தேவர்களின் உச்ச சபை-இருப்பிடத்தில் தேவர்க்கு பிரியமானவனாக இரு.
Mantra 8
उत् ति॑ष्ठ॒ प्रेहि॒ प्र द्र॒वौकः॑ कृणुष्व सलि॒ले स॒धस्थे॑ । तत्र॒ त्वं पि॒तृभिः॑ संविदा॒नः सं सोमे॑न॒ मद॑स्व॒ सं स्व॒धाभिः॑
எழுந்திரு; முன்னே செல்; நீரின் நடுவே உனக்குப் பாயும் இல்லம், நீரில் நிலைபெறும் ஆசனத்தை அமைத்துக் கொள். அங்கே பித்ருக்களுடன் ஒத்துணர்ந்து (ஸம்விதானன்) சோமத்துடன் சேர்ந்து மகிழ்வாயாக; ஸ்வதா-சக்திகளும் ஸ்வதா-ஆஹுதிகளும் உடன் சேர்ந்து திளைப்பாயாக.
Mantra 9
प्र च्य॑वस्व त॒न्वं॑१ सं भ॑रस्व॒ मा ते॒ गात्रा॒ वि हा॑यि॒ मो शरी॑रम्। मनो॒ निवि॑ष्टमनु॒संवि॑शस्व॒ यत्र॒ भूमे॑र्जु॒षसे॒ तत्र॑ गच्छ
முன்னே புறப்படு; உன் தன்மையை (உடலை) ஒன்றுசேர்த்து முழுமையாக்கு. உன் அங்கங்கள் பிரிந்து விடாதிருப்பனவாக; உன் உடல் எங்கும் சிதறாதிருப்பதாக. மனத்தைச் சரியாக நிலைநிறுத்தி வரிசையாக முழுதும் உட்புகு; பூமியில் எங்கே உனக்கு இன்பம்/ஆதரவு உண்டோ, அங்கே செல்.
Mantra 10
वर्च॑सा॒ मां पि॒तरः॑ सो॒म्यासो॒ अञ्ज॑न्तु दे॒वा मधु॑ना घृ॒तेन॑ । चक्षु॑षे मा प्रत॒रं ता॒रय॑न्तो ज॒रसे॑ मा ज॒रद॑ष्टिं वर्धन्तु
சோமத்தால் புனிதமான பித்ருக்கள் ஒளியால் என்னை அபிஷேகம் செய்யட்டும்; தேவர்கள் தேன் மற்றும் நெய்யால் என்னை அபிஷேகம் செய்யட்டும். என்னை பாதுகாப்பாகக் கடத்தி மேலும் தெளிந்த பார்வைக்குக் கொண்டு செல்லட்டும்; மேலும் எனக்காக முதுமை—ஆம், முதுமையின் உறுதியான வலிமை—வளரட்டும்.
Mantra 11
वर्च॑सा॒ मां सम॑नक्त्व॒ग्निर्मे॒धां मे॒ विष्णु॒र्न्यऽनक्त्वा॒सन्। र॒यिं मे॒ विश्वे॒ नि य॑च्छन्तु दे॒वाः स्यो॒ना मापः॒ पव॑नैः पुनन्तु
அக்னி ஒளியால் என்னை முழுவதுமாக அபிஷேகம் செய்யட்டும்; விஷ்ணு என் வாயின் உள்ளே என் மேதையை அபிஷேகம் செய்யட்டும். எல்லாத் தேவர்களும் எனக்குச் செல்வத்தை நிலைநிறுத்தட்டும்; மேலும் அருள்மிகு ஆபः (நீர்தெய்வங்கள்) தங்கள் தூய்மைப்படுத்தும் சுத்திகரிப்புகளால் என்னைத் தூய்மையாக்கட்டும்.
Mantra 12
मि॒त्रावरु॑णा॒ परि॒ माम॑धातामादि॒त्या मा॒ स्वर॑वो वर्धयन्तु । वर्चो॑ म इन्द्रो॑ न्यनक्तु॒ हस्त॑योर्ज॒रद॑ष्टिं मा सवि॒ता कृ॑णोतु
மித்ர-வருணர் காவலுடன் என்னைச் சுற்றிலும் அமைக்கட்டும்; ஆதித்யர்கள் என் வாக்கின் உறுதியை வளர்க்கட்டும். இந்திரன் என் கைகளில் என் ஒளியை நிலைநாட்டட்டும்; மேலும் சவிதா எனக்காக முதுமையின் உறுதியான வலிமையை உருவாக்கட்டும்.
Mantra 13
यो म॒मार॑ प्रथ॒मो मर्त्या॑नां॒ यः प्रे॒याय॑ प्रथ॒मो लो॒कमे॒तम्। वै॒व॒स्व॒तं सं॒गम॑नं॒ जना॑नां य॒मं राजा॑नं ह॒विषा॑ सपर्यत
மர்த்தியரில் முதலில் இறந்தவரும், முதலில் இவ்வுலகத்திற்குச் சென்றவரும்—மனிதர்களின் சங்கமஸ்தலமான வைவைஸ்வதன் (யமன்), அரசன் யமனை ஹவி (ஆஹுதி) கொண்டு வணங்குங்கள்.
Mantra 14
परा॑ यात पितर॒ आ च॑ याता॒यं वो॑ य॒ज्ञो मधु॑ना॒ सम॑क्तः । द॒त्तो अ॒स्मभ्यं॒ द्रवि॑णे॒ह भ॒द्रं र॒यिं च॑ नः॒ सर्व॑वीरं दधात
பித்ருக்களே, புறப்படுங்கள்—மீண்டும் வந்து சேருங்கள்; உங்கள் இந்த யாகம் மதுவால் முழுவதும் அபிஷேகிக்கப்பட்டது. இங்கே எங்களுக்காக மங்களமான திரவிண (செல்வம்) அளிக்கப்பட்டுள்ளது; எங்களுக்காக செல்வத்தையும், எல்லா வீரர்களும் நிறைந்த ரயியையும் நிலைநிறுத்துங்கள்.
Mantra 15
कण्वः॑ क॒क्षीवा॑न् पुरुमी॒ढो अ॒गस्त्यः॑ श्या॒वाश्वः॒ सोभ॑र्यर्च॒नानाः॑ । वि॒श्वामि॑त्रो॒ऽयं ज॒मद॑ग्नि॒रत्रि॒रव॑न्तु नः क॒श्यपो॑ वा॒मदे॑वः
கண்வர், கக்ஷீவான், புருமீடன், அகஸ்த்யர், ஷ்யாவாஷ்வர், ஸோபரி—இவர்கள் புகழ்பாடும் பாடகர்கள்; மேலும் இங்கே விஶ்வாமித்ரர், ஜமதக்னி, அத்திரி—இவர்கள் நமக்கு துணையாவாராக; கஷ்யபர், வாமதேவரும் (துணையாவாராக).
Mantra 16
विश्वा॑मित्र॒ जम॑दग्ने॒ वसि॑ष्ठ॒ भर॑द्वाज॒ गोत॑म॒ वाम॑देव । श॒र्दिर्नो॒ अत्रि॑रग्रभी॒न्नमो॑भिः॒ सुसं॑शासः॒ पित॑रो मृ॒डता॑ नः
ஓ விஶ்வாமித்ரா, ஜமதக்னி, வசிஷ்டா, பரத்வாஜா, கோதமா, வாமதேவா! அத்திரி நமஸ்காரங்களால் நமக்காகக் காவலைப் பற்றிக் கொண்டார். ஓ பித்ருக்களே, சுஸம்ஷாஸர் (நன்றாக ஒழுங்குபடுத்தப்பட்டவர்களே), எங்களுக்கு அருள் புரியுங்கள்.
Mantra 17
क॒स्ये मृ॒जाना॒ अति॑ यन्ति रि॒प्रमायु॒र्दधा॑नाः प्रत॒रं नवी॑यः । आ॒प्याय॑मानाः प्र॒जया॑ धने॒नाध॑ स्याम सुर॒भयो॑ गृ॒हेषु॑
இவர்கள் யாருடையவர்கள்—(மாசை) சுத்தம் செய்து கொண்டு களங்கத்தைத் தாண்டிச் செல்பவர்கள், ஆயுளைத் தாங்கி, மேலும் புதிய முன்னேற்றத்திற்குச் செல்பவர்கள்? சந்ததி மற்றும் செல்வத்தால் வளம் பெற்று—அப்போது நம் இல்லங்களில் நல்வாழ்வின் மணமுடன் (சுரபயः) இருப்போமாக.
Mantra 18
अ॒ञ्जते॒ व्यऽञ्जते॒ सम॑ञ्जते॒ क्रतुं॑ रिहन्ति॒ मधु॑ना॒भ्यऽञ्जते । सिन्धो॑रुच्छ्वा॒से प॒तय॑न्तमु॒क्षणं॑ हिरण्यपा॒वाः प॒शुमा॑सु गृह्णते
அவர்கள் அப்யஞ்சனம் செய்கிறார்கள், எங்கும் அப்யஞ்சனம் செய்கிறார்கள், முழுமையாக அப்யஞ்சனம் செய்கிறார்கள்; இனிமையால் அவர்கள் க்ரது (நோக்கம்/சங்கல்பம்) என்பதைக் நக்கி, மதுவால் அதன்மேல் அப்யஞ்சனம் செய்கிறார்கள். சிந்து நதியின் உச்சுவாசம்/பெருக்கில் பறக்கும் காளையை அவர்கள் பிடிக்கிறார்கள்; ஹிரண்யபாவாஃ (பொன்-சுத்திகரிப்போர்) அவனைப் பசுச் செல்வத்தின் நடுவே ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள்.
Mantra 19
यद् वो॑ मु॒द्रं पि॑तरः सो॒म्यं च॒ तेनो॑ सचध्वं॒ स्वय॑शसो॒ हि भू॒त। ते अ॑र्वाणः कवय॒ आ शृ॑णोत सुविद॒त्रा वि॒दथे॑ हू॒यमा॑नाः
ஓ பித்ருக்களே! உங்களுடைய ‘முத்ரா’ (சின்னம்/அடையாளம்) எது, மேலும் சோம்யம் (சோமத்தால் மகிழ்வூட்டும்) குறி எது—அதனோடு நீங்கள் இணைந்திருங்கள்; ஏனெனில் நீங்கள் சுயயசஸ் (தாமே பெற்ற புகழ்) உடையவர்கள். ஓ வேகமுடையவர்களே, ஓ கவிகளே! இங்கே கேளுங்கள்; ஓ சுவிதத்ரா (நல்ல தானம் அளிப்போர்), விதத (யாக-சபை)யில் அழைக்கப்பட்டவர்களாய் வாருங்கள்.
Mantra 20
ये अत्र॑यो॒ अङ्गि॑रसो॒ नव॑ग्वा इ॒ष्टाव॑न्तो राति॒षाचो॒ दधा॑नाः । दक्षि॑णावन्तः सु॒कृतो॒ य उ॒ स्थासद्या॒स्मिन् ब॒र्हिषि॑ मादयध्वम्
ஓ அத்ரிகளே, ஓ அங்கிரஸர்களே, ஓ நவக்வர்களே—இஷ்டாவந்தர் (யாகத்தில் நிறைந்தோர்), ராதிஷாச (தான-வெற்றியைத் தாங்குவோர்)! ஓ தக்ஷிணாவந்தர் (தக்ஷிணையுடன் கூடியோர்), ஓ சுக்ருதர் (நற்கருமம் செய்போர்)! நீங்கள் உண்மையிலேயே அப்படிப்பட்டவர்களாக இருப்பதால், இந்த பர்ஹிஸ் (புனித குசாசனம்) மீது அமர்ந்து மகிழுங்கள்.
Mantra 21
अधा॒ यथा॑ नः पि॒तरः॒ परा॑सः प्र॒त्नासो॑ अग्न ऋ॒तमा॑शशा॒नाः । शुचीद॑य॒न् दीध्य॑त उक्थ॒शासः॒ क्षामा॑ भि॒न्दन्तो॑ अरु॒णीरप॑ व्रन्
அப்போது, ஓ அக்னியே! எங்கள் பழம்பெரும் பித்ருக்கள்—புராதனோர்—ருதம் (சத்திய-ஒழுங்கு) நாடி, தூய்மையடைந்து ஒளிர்ந்தனர்; உக்த-ஶாஸர் (ஸ்தோத்திரம் உரைப்போர்) ஆகி, பூமியைப் பிளந்து, அருணீ (செம்மை நிற உஷாக்கள்)யைத் தூரம் விரட்டினர்.
Mantra 22
सु॒कर्मा॑नः सु॒रुचो॑ देव॒यन्तो॒ अयो॒ न दे॒वा जनि॑मा॒ धम॑न्तः । शु॒चन्तो॑ अ॒ग्निं वा॑वृ॒धन्त॒ इन्द्र॑मु॒र्वीं गव्यां॑ परि॒षदं॑ नो अक्रन्
நல்ல செயல் உடைய, ஒளிமிகு, தேவரை நோக்கி நிற்கும் அவர்கள்—இரும்பால் தட்டிச் செதுக்கும் போல் தேவர்கள் பிறப்பையே வடிப்பதுபோல்—தூய்மையுடன் அக்னியை வளர்த்தனர்; இந்திரனையும் வலுப்படுத்தினர். மேலும் எங்களுக்காக விரிந்த, மாடுகள் நிறைந்த பரிஷத் (சபை) மற்றும் கூடும் ஆசனத்தையும் அமைத்தனர்.
Mantra 23
आ यू॒थेव॑ क्षु॒मति॑ प॒श्वो अ॑ख्यद् दे॒वानां॒ जनि॒मान्त्यु॒ग्रः । मर्ता॑सश्चिदु॒र्वशी॑रकृप्रन् वृ॒धे चि॑द॒र्य उप॑रस्या॒योः
மந்தை போல வலிமையுடன், கால்நடைகள் போல, அது வெளிப்பட்டது; தேவர்களின் பிறப்புகள் கண்முன் தோன்றின—அது மிக உக்கிரமானது. மானிடர்களும் உர்வசீ-வடிவங்களை உருவாக்கினர்; வளர்ச்சிக்காக—மேலான ஆயு வம்சத்தாரான ஆரியரும் கூட.
Mantra 24
अक॑र्म ते॒ स्वप॑सो अभूम ऋ॒तम॑वस्रन्नु॒षसो॑ विभा॒तीः । विश्वं॒ तद् भ॒द्रं यदव॑न्ति दे॒वा बृ॒हद् व॑देम वि॒दथे॑ सु॒वीराः॑
ஓ (தேவா)! உமக்காக நன்மை விளைவிக்கும் செயலை நாம் நிறைவேற்றினோம்; ஒளிவீசும் உஷஸ்கள் (விடியல்கள்) ‘ருதம்’ (ऋतम्) வெளிப்படச் செய்து விரிந்தன. எது எல்லாம் மங்களமோ, அது தேவர்கள் அருள்புரிவதுவே; நாங்கள் சுவீரர் (நல்ல புதல்வர்/வீரர் உடையோர்) ஆகி இந்த விதத (விதிச் சபை) யில் உயர்ந்த வாக்கை உரைப்போமாக.
Mantra 25
इन्द्रो॑ मा म॒रुत्वा॒न् प्राच्या॑ दि॒शः पा॑तु बाहु॒च्युता॑ पृथि॒वी द्यामि॑वो॒परि॑ । लो॒क॒कृतः॑ पथि॒कृतो॑ यजामहे॒ ये दे॒वानां॑ हु॒तभा॑गा इ॒ह स्थ
கிழக்கு திசையிலிருந்து மருத்களுடன் கூடிய இந்திரன் என்னைக் காக்கட்டும்; என் கையிலிருந்து வழுக்கிய பூமி, ஆகாயம் போல என்மேல் விரியட்டும். லோகக்ருத், பதிக்ருத்—தேவர்களிடையே ஹவி-பாகம் உடையவர்களை நாம் யஜனம் செய்கிறோம்; அவர்கள் இங்கே நிலைத்திருப்பாராக.
Mantra 26
धा॒ता मा॒ निरृ॑त्या॒ दक्षि॑णाया दि॒शः पा॑तु बाहु॒च्युता॑ पृथि॒वी द्यामि॑वो॒परि॑ । लो॒क॒कृतः॑ पथि॒कृतो॑ यजामहे॒ ये दे॒वानां॑ हु॒तभा॑गा इ॒ह स्थ
தெற்கு திசையில் நிர்ருதி நோக்கிலிருந்து தாதா என்னைக் காக்கட்டும்; என் கையிலிருந்து வழுக்கிய பூமி, ஆகாயம் போல என்மேல் விரியட்டும். லோகக்ருத், பதிக்ருத்—தேவர்களிடையே ஹவி-பாகம் உடையவர்களை நாம் யஜனம் செய்கிறோம்; அவர்கள் இங்கே நிலைத்திருப்பாராக.
Mantra 27
अदि॑तिर्मादि॒त्यैः प्र॒तीच्या॑ दि॒शः पा॑तु बाहु॒च्युता॑ पृथि॒वी द्यामि॑वो॒परि॑ । लो॒क॒कृतः॑ पथि॒कृतो॑ यजामहे॒ ये दे॒वानां॑ हु॒तभा॑गा इ॒ह स्थ
மேற்கு திசையிலிருந்து அதிதி, ஆதித்யர்களுடன், என்னைக் காக்கட்டும்; என் புயத்திலிருந்து வழுந்திய பூமி, ஆகாயம்போல் என்மேல் மேலாக விரிந்திருக்கட்டும். உலகை அமைப்போர், பாதையை அமைப்போர்—தேவர்களிடையே ஹவியின் பங்குடையோர்—அவர்களை நாம் யஜனம் செய்கிறோம்; அவர்கள் இங்கே நிலைத்து நிற்கட்டும்.
Mantra 28
सोमो॑ मा॒ विश्वै॑र्दे॒वैरुदी॑च्या दि॒शः पा॑तु बाहु॒च्युता॑ पृथि॒वी द्यामि॑वो॒परि॑ । लो॒क॒कृतः॑ पथि॒कृतो॑ यजामहे॒ ये दे॒वानां॑ हु॒तभा॑गा इ॒ह स्थ
வட திசையிலிருந்து சோமன், எல்லாத் தேவர்களுடன், என்னைக் காக்கட்டும்; என் புயத்திலிருந்து வழுந்திய பூமி, ஆகாயம்போல் என்மேல் மேலாக விரிந்திருக்கட்டும். உலகை அமைப்போர், பாதையை அமைப்போர்—தேவர்களிடையே ஹவியின் பங்குடையோர்—அவர்களை நாம் யஜனம் செய்கிறோம்; அவர்கள் இங்கே நிலைத்து நிற்கட்டும்.
Mantra 29
ध॒र्ता ह॑ त्वा ध॒रुणो॑ धारयाता ऊ॒र्ध्वं भा॒नुं स॑वि॒ता द्यामि॑वो॒परि॑ । लो॒क॒कृतः॑ पथि॒कृतो॑ यजामहे॒ ये दे॒वानां॑ हु॒तभा॑गा इ॒ह स्थ
தார்த்தா—ஆம், உறுதியான ஆதாரம்—உன்னை நிலையாகத் தாங்கட்டும்; சவிதா கதிர்/பானுவை மேலே, த்யௌ (வானம்) மேலே இருப்பதுபோல், நிறுவினார். ஹவியில் பங்கு உடைய உலக-கர்த்தாக்களையும் பாத-கர்த்தாக்களையும் நாம் யஜனம் செய்கிறோம்; அவர்கள் இங்கே இருப்பாராக.
Mantra 30
प्राच्यां॑ त्वा दि॒शि पु॒रा सं॒वृतः॑ स्व॒धाया॒मा द॑धामि बाहु॒च्युता॑ पृथि॒वी द्यामि॑वो॒परि॑ । लो॒क॒कृतः॑ पथि॒कृतो॑ यजामहे॒ ये दे॒वानां॑ हु॒तभा॑गा इ॒ह स्थ
கிழக்கு திசையில், முன்னால், அனைத்துப் புறமும் சூழப்பட்ட நிலையில்—ஸ்வதா-வில்—உன்னை நான் நிறுவுகிறேன்; கரங்களிலிருந்து விடுபட்டது போல, பூமியில், த்யௌ (வானம்) மேலே இருப்பதுபோல். ஹவியில் பங்கு உடைய உலக-கர்த்தாக்களையும் பாத-கர்த்தாக்களையும் நாம் யஜனம் செய்கிறோம்; அவர்கள் இங்கே இருப்பாராக.
Mantra 31
दक्षि॑णायां त्वा दि॒शि पु॒रा सं॒वृतः॑ स्व॒धाया॒मा द॑धामि बाहु॒च्युता॑ पृथि॒वी द्यामि॑वो॒परि॑ । लो॒क॒कृतः॑ पथि॒कृतो॑ यजामहे॒ ये दे॒वानां॑ हु॒तभा॑गा इ॒ह स्थ
தெற்கு திசையில், முன்னால், அனைத்துப் புறமும் சூழப்பட்ட நிலையில்—ஸ்வதா-வில்—உன்னை நான் நிறுவுகிறேன்; கரங்களிலிருந்து விடுபட்டது போல, பூமியில், த்யௌ (வானம்) மேலே இருப்பதுபோல். ஹவியில் பங்கு உடைய உலக-கர்த்தாக்களையும் பாத-கர்த்தாக்களையும் நாம் யஜனம் செய்கிறோம்; அவர்கள் இங்கே இருப்பாராக.
Mantra 32
प्र॒तीच्यां॑ त्वा दि॒शि पु॒रा सं॒वृतः॑ स्व॒धाया॒मा द॑धामि बाहु॒च्युता॑ पृथि॒वी द्यामि॑वो॒परि॑ । लो॒क॒कृतः॑ पथि॒कृतो॑ यजामहे॒ ये दे॒वानां॑ हु॒तभा॑गा इ॒ह स्थ
மேற்கு திசையில், முன்னே—சுற்றிலும் மூடப்பட்டவனாக—ஸ்வதா-வில் நான் உன்னை நிறுவுகிறேன்; கரங்களிலிருந்து விடுபட்டு (அர்ப்பணமாகி), பூமியில் வைக்கப்படு—மேலே த்யௌः (வானம்) நிறுவப்பட்டதுபோல். உலகை அமைப்போர், பாதையை அமைப்போர் ஆகியோரைக் நாம் யஜனம் செய்கிறோம்—தேவர்களின் ஹுத-பாகத்தைப் பெறுவோர்; இங்கே இருப்பீராக.
Mantra 33
उदी॑च्यां त्वा दि॒शि पु॒रा सं॒वृतः॑ स्व॒धाया॒मा द॑धामि बाहु॒च्युता॑ पृथि॒वी द्यामि॑वो॒परि॑ । लो॒क॒कृतः॑ पथि॒कृतो॑ यजामहे॒ ये दे॒वानां॑ हु॒तभा॑गा इ॒ह स्थ
வட திசையில், முன்னே—சுற்றிலும் மூடப்பட்டவனாக—ஸ்வதா-வில் நான் உன்னை நிறுவுகிறேன்; கரங்களிலிருந்து விடுபட்டு (அர்ப்பணமாகி), பூமியில் வைக்கப்படு—மேலே த்யௌः (வானம்) நிறுவப்பட்டதுபோல். உலகை அமைப்போர், பாதையை அமைப்போர் ஆகியோரைக் நாம் யஜனம் செய்கிறோம்—தேவர்களின் ஹுத-பாகத்தைப் பெறுவோர்; இங்கே இருப்பீராக.
Mantra 34
ध्रु॒वायां॑ त्वा दि॒शि पु॒रा सं॒वृतः॑ स्व॒धाया॒मा द॑धामि बाहु॒च्युता॑ पृथि॒वी द्यामि॑वो॒परि॑ । लो॒क॒कृतः॑ पथि॒कृतो॑ यजामहे॒ ये दे॒वानां॑ हु॒तभा॑गा इ॒ह स्थ
நிலையான திசையில்—முன்னர் செய்ததுபோல—ஸ்வதா (svadhā) யில் மூடப்பட்டவனாக, நான் உன்னை நிறுவுகிறேன்; மானிடக் கரங்களிலிருந்து விடுபட்டவனே, பூமியில்—வானம் போல உயரத்தில் இருப்பதுபோல்—நான் உன்னை வைக்கிறேன். உலகை அமைப்போர், பாதையை அமைப்போர் ஆகிய தேவர்களை நாம் யஜிக்கிறோம்; தேவர்களின் ஆஹுதிகளில் பங்கு உடையவர்கள் அவர்கள்—இங்கே வருக, இங்கே இருப்பீராக।
Mantra 35
ऊ॒र्ध्वायां॑ त्वा दि॒शि पु॒रा सं॒वृतः॑ स्व॒धाया॒मा द॑धामि बाहु॒च्युता॑ पृथि॒वी द्यामि॑वो॒परि॑ । लो॒क॒कृतः॑ पथि॒कृतो॑ यजामहे॒ ये दे॒वानां॑ हु॒तभा॑गा इ॒ह स्थ
மேல்நோக்கிய திசையில்—முன்னர் செய்ததுபோல—ஸ்வதா (svadhā) யில் மூடப்பட்டவனாக, நான் உன்னை நிறுவுகிறேன்; மானிடக் கரங்களிலிருந்து விடுபட்டவனே, பூமியில்—வானம் போல உயரத்தில் இருப்பதுபோல்—நான் உன்னை வைக்கிறேன். உலகை அமைப்போர், பாதையை அமைப்போர் ஆகிய தேவர்களை நாம் யஜிக்கிறோம்; தேவர்களின் ஆஹுதிகளில் பங்கு உடையவர்கள் அவர்கள்—இங்கே வருக, இங்கே இருப்பீராக।
Mantra 36
ध॒र्तासि॑ ध॒रुणो॑ऽसि॒ वंस॑गोऽसि
நீ தாங்குபவன்; நீ உறுதியான ஆதாரம்; நீ ஓய்விடமாக இருக்கிறாய்.
Mantra 37
उ॒द॒पूर॑सि मधु॒पूर॑सि वात॒पूर॑सि
நீ நீரால் நிரம்பியவன்; நீ இனிமை (மது)யால் நிரம்பியவன்; நீ பிராண-வாயுவால் நிரம்பியவன்.
Mantra 38
इ॒तश्च॑ मा॒मुत॑श्चावतां य॒मे इ॑व॒ यत॑माने॒ यदै॒तम्। प्र वां॑ भर॒न् मानु॑षा देव॒यन्तो॒ आ सी॑दतां॒ स्वमु॑ लो॒कं विदा॑ने
இப்புறமும் அப்புறமும்—யமனின் உலகில் இருப்பதுபோல்—போராடும் அந்த இருவரும், தேவரை நாடும் மனிதர்கள் இவனை முன்னே எடுத்துச் செல்லும் போது, என்னைக் காக்கட்டும். தங்களுக்குரிய உலகம், தக்க தாமம் என்பதை அறிந்து, அங்கே அமரட்டும்.
Mantra 39
स्वास॑स्थे भवत॒मिन्द॑वे नो यु॒जे वां॒ ब्रह्म॑ पू॒र्व्यं नमो॑भिः । वि श्लोक॑ एति प॒थ्येऽव सू॒रिः शृ॒ण्वन्तु॒ विश्वे॑ अ॒मृता॑स ए॒तत्
ஓ இந்து (சோமா)! எங்களுக்காக நீங்கள் இருவரும் நலநிலையில் (சுவஸ்த) இருங்கள். உங்கள் யோகம்/இணைப்பிற்காக வணக்கங்களுடன் அந்தப் பழமையான பிரஹ்ம-மந்திரத்தை நாங்கள் அர்ப்பணிக்கிறோம். பத்திய (நலமளிக்கும்) பாதையில் இந்த அறிவிப்பு வெளிப்படுகிறது; எல்லா அம்ருதர்கள் (தேவர்கள்) இதைக் கேட்கட்டும்.
Mantra 40
त्रीणि॑ प॒दानि॑ रु॒पो अन्व॑रोह॒च्चतु॑ष्पदी॒मन्वैतद् व्र॒तेन॑ । अ॒क्षरे॑ण॒ प्रति॑ मिमीते अ॒र्कमृ॒तस्य॒ नाभा॑व॒भि सं पु॑नाति
உருவம் (ரூபம்) மூன்று அடிகள் எடுத்து மேலே ஏறியது; நான்கடி அளவான சந்தஸ், புனித வ்ரதம் (நியமம்) வழியாக இதைத் தொடர்ந்து வந்தது. அவிநாசி ‘அக்ஷர’த்தால் அவன் அர்க்/ருக்-பாடலை எதிரளவில் அளக்கிறான்; ‘ருத’ (ஒழுங்கு) என்பதின் நாபியில் முழுமையாகத் தூய்மைப்படுத்துகிறான்.
Mantra 41
दे॒वेभ्यः॒ कम॑वृणीत मृ॒त्युं प्र॒जायै॒ किम॒मृतं॒ नावृ॑णीत । बृह॒स्पति॑र्य॒ज्ञम॑तनुत॒ ऋषिः॑ प्रि॒यां य॒मस्त॒न्व॑१मा रि॑रेच
தேவர்களுக்காக—பிரஜைக்காக யார் மரணத்தைத் தேர்ந்தார்? அவர் அமரத்துவத்தை ஏன் தேரவில்லை? ரிஷி பிரஹஸ்பதி யஜ்ஞத்தை விரித்தார்; யமன் தன் பிரியமான தனு (உடல்) விட்டு நீங்கினான்.
Mantra 42
त्वम॑ग्न ईडि॒तो जा॑तवे॒दोऽवा॑ड्ढ॒व्यानि॑ सुर॒भीणि॑ कृ॒त्वा। प्रादाः॑ पि॒तृभ्यः॑ स्व॒धया॒ ते अ॑क्षन्न॒द्धि त्वं दे॑व॒ प्रय॑ता ह॒वींषि॑
அக்னியே, ஜாதவேதஸே! புகழப்பட்ட நீ, ஹவிகளை நறுமணமாய் செய்து அவற்றை கீழே கொண்டு சென்று ஸ்வதா உடன் பித்ருக்களுக்கு அளித்தாய்; அவர்கள் உண்டனர். தேவனே, நீயும் நன்றாகத் தயாரிக்கப்பட்ட இவ்வஹவிகளை உண்ணுவாயாக.
Mantra 43
आसी॑नासो अरु॒णीना॑मु॒पस्थे॑ र॒यिं ध॑त्त दा॒शुषे॒ मर्त्या॑य । पु॒त्रेभ्यः॑ पितर॒स्तस्य॒ वस्वः॒ प्र य॑च्छत॒ त इ॒होर्जं॑ दधात
அருணர்களின் (செம்மை உடையோரின்) மடியில் அமர்ந்து, தானம் செய்து யாகம் புரிந்த அந்த மர்த்தியனுக்கு, ஹே பித்ருக்களே, செல்வத்தை அளியுங்கள். வளமுடைய பித்ருக்களே, அந்தச் செல்வத்தை அவன் புதல்வருக்கும் முன்னே வழங்குங்கள்; அவர்கள் இங்கே ஊட்டமும் வலிமையும் நிலைநிறுத்தட்டும்.
Mantra 44
अग्नि॑ष्वात्ताः पितर॒ एह ग॑च्छत॒ सदः॑सदः सदत सुप्रणीतयः । अ॒त्तो ह॒वींषि॒ प्रय॑तानि ब॒र्हिषि॑ र॒यिं च॑ नः॒ सर्व॑वीरं दधात
அக்னி-ஸ்வாத்த பித்ருக்களே, இங்கே வாருங்கள்; ஆசனம் தோறும் அமருங்கள், நன்கு வழிநடத்தப்பட்டவர்களே. பர்ஹிஷ் மீது முறையாக வைக்கப்பட்ட ஹவிகளை உண்டு, எங்களுக்கு எல்லா வீரப் புதல்வர்களுடனும் கூடிய செல்வத்தை அளியுங்கள்.
Mantra 45
उप॑हूता नः पि॒तरः॑ सो॒म्यासो॑ बर्हि॒ष्येऽषु नि॒धिषु॑ प्रि॒येषु॑ । त आ ग॑मन्तु॒ त इ॒ह श्रु॑व॒न्त्वधि॑ ब्रुवन्तु॒ तेऽवन्त्व॒स्मान्
எங்கள் பிதர்கள்—சோமத்திற்குத் தகுதியானோர்—அழைக்கப்பட்டுள்ளனர்; அவர்கள் விரைவாக பர்ஹிஸின் மீது, இப் பிரியமான நிதி-போன்ற வைப்பு/அர்ப்பணங்களிடத்தில் வந்து அமர்வாராக. அவர்கள் இங்கே வருவாராக; இங்கே கேட்பாராக; அதிகாரத்துடன் உரைப்பாராக; எங்களை உதவி செய்து காப்பாராக.
Mantra 46
ये नः॑ पि॒तुः पि॒तरो॒ ये पि॑ताम॒हा अ॑नूजहि॒रे सो॑मपी॒थं वसि॑ष्ठाः । तेभि॑र्य॒मः सं॑ररा॒णो ह॒वींष्यु॒शन्नु॒शद्भिः॑ प्रतिका॒मम॑त्तु
எங்கள் தந்தையின் பிதர்கள், எங்கள் பிதாமகர்கள்—வரிசையாகச் சோமபானத்தை அடைந்த அந்த மிகச் சிறந்தோர்—அவர்களுடன் யமன் மகிழ்ந்து ஹவிஸ்களை உண்ணுவானாக; தானும் விரும்பி, விரும்புவோருடன், ஒவ்வொரு விருப்பத்திற்கேற்ப திருப்தியடைவானாக.
Mantra 47
ये ता॑तृ॒षुर्दे॑व॒त्रा जेह॑माना होत्रा॒विदः॒ स्तोम॑तष्टासो अ॒र्कैः । आग्ने॑ याहि स॒हस्रं॑ देवव॒न्दैः स॒त्यैः क॒विभि॒र्ऋषि॑भिर्घर्म॒सद्भिः॑
தேவமார்க்கத்தை நோக்கித் தாகமுற்று விரைந்து சென்றோர்—ஹோத்ரு-கர்மத்தை அறிந்தோர், ஸ்தோமம் வடித்தோர், தங்கள் அர்க்கங்களால்—அக்னியே, இங்கே வா; ஆயிரம் தேவ-வந்தகர்களுடன், உண்மையான கவிகளுடன், ரிஷிகளுடன், ‘ர்ம’-ஆசனத்தில் அமர்ந்த முனிவர்களுடன்.
Mantra 48
ये स॒त्यासो॑ हवि॒रदो॑ हवि॒ष्पा इन्द्रे॑ण दे॒वैः स॒रथं॑ तु॒रेण॑ । आग्ने॑ याहि सुवि॒दत्रे॑भिर॒र्वाङ् परैः॒ पूर्वै॒र्ऋषि॑भिर्घर्म॒सद्भिः॑
சத்தியமுடையோர், ஹவியை உண்ணுவோர், ஹவியின் காவலர்—இந்திரனும் தேவர்களும் உடன் ஒரே வேகமான ரதத்தில் இருப்போர்—ஹே அக்னியே, நல்வரங்களை அளிப்போர் (ஸுவிதத்ர) ஆகிய ரிஷிகளுடன், பிந்தையவர்களும் முன்னையவர்களும், ‘க்ஹர்ம-ஸத்’ (க்ஹர்ம ஆசனத்தில் அமர்ந்த) முனிவர்களுடன், எங்கள் பக்கம் வா।
Mantra 49
उप॑ सर्प मा॒तरं॒ भूमि॑मे॒तामु॑रु॒व्यच॑सं पृथि॒वीं सु॒शेवा॑म्। ऊर्ण॑म्रदाः पृथि॒वी दक्षि॑णावत ए॒षा त्वा॑ पातु॒ प्रप॑थे पु॒रस्ता॑त्
இந்தத் தாய் பூமியினருகே மெதுவாகச் செல்—விரிந்த பரப்புடையவள், அகன்றவள், அருள்மிகு நல்வளமுடையவள். பூமி கம்பளி போல மென்மையானவள்; வலப்புறச் சுபபாக்கியத்தால் நிறைந்தவள்; உன் முன்னேறும் பாதையில், முன்புறமாகவே, அவள் உன்னைப் பாதுகாக்கட்டும்.
Mantra 50
उच्छ्व॑ञ्चस्व पृथिवि॒ मा नि बा॑धथाः सूपाय॒नास्मै॑ भव सूपसर्प॒णा। मा॒ता पु॒त्रं यथा॑ सि॒चाभ्येऽनं भूम ऊर्णुहि
ஓ பூமியே, உயர்ந்து கொள்; அவனை அழுத்தாதே, துன்புறுத்தாதே. அவனுக்குச் சுலபமாக அணுகத்தக்கவளாக இரு, சுலபமாக நெருங்கத்தக்கவளாக இரு. தாய் தன் ஆடையின் மடிப்பால் மகனை மூடுவது போல, ஓ மண்ணே, இந்த மனிதனைச் சூழ்ந்து மூடு.
Mantra 51
उ॒च्छ्वञ्च॑माना पृथि॒वी सु ति॑ष्ठतु स॒हस्रं॒ मित॒ उप॒ हि श्रय॑न्ताम्। ते गृ॒हासो॑ घृत॒श्चुतः॑ स्यो॒ना वि॒श्वाहा॑स्मै शर॒णाः स॒न्त्वत्र॑
மேலெழும் பூமி நன்றாக உறுதியாக நிலைத்து நிற்கட்டும்; அளவிடப்பட்ட ஆயிரம் பங்குகள் அவள்மேல் வந்து தங்கட்டும். நெய் சொரியும், இனிமையும் நலனும் தரும் அந்த இல்லங்கள் இங்கே அவனுக்குச்—எல்லா நாட்களிலும்—அடைக்கலங்களாக இருக்கட்டும்.
Mantra 52
उत् ते॑ स्तभ्नामि पृथि॒वीं त्वत् परी॒मं लो॒गं नि॒दध॒न्मो अ॒हं रि॑षम्। ए॒तां स्थूणां॑ पि॒तरो॑ धारयन्ति ते॒ तत्र॑ य॒मः साद॑ना ते कृणोतु
உனக்காக நான் பூமியை மேலே தாங்கி நிறுத்துகிறேன்; இந்தப் பகுதியைச் சுற்றிலும் அமைக்கிறேன்—எனக்கு எந்தத் தீங்கும் நேராதிருக்க. இந்தத் தூணை பிதர்கள் உனக்காகத் தாங்குகின்றனர்; அங்கே யமன் உனக்காக ஆசனமும் நிலையான வாசஸ்தலமும் அமைக்கட்டும்.
Mantra 53
इ॒मम॑ग्ने चम॒सं मा वि जि॑ह्वरः॑ प्रि॒यो दे॒वाना॑मु॒त सो॒म्याना॑म्। अ॒यं यश्च॑म॒सो दे॑व॒पान॒स्तस्मि॑न् दे॒वा अ॒मृता॑ मादयन्ताम्
அக்னியே, இந்தச் சமைசம் (பாத்திரம்) நீ கவிழ்க்காதே, கெடுக்காதே; இது தேவர்க்கும் பிரியம், சோம்யர்க்கும் பிரியம். இது தேவர்களின் பானத்திற்கான சமைசம்; இதில் அமரத் தேவர்கள் மகிழ்ந்து களிப்படையட்டும்.
Mantra 54
अथ॑र्वा पू॒र्णं च॑म॒सं यमिन्द्रा॒याबि॑भर्वा॒जिनी॑वते । तस्मि॒न् कृणोति सुकृ॒तस्य॑ भ॒क्षं तस्मि॒निन्दुः॑ पवते विश्व॒दानी॑म्
அதர்வன் நிரம்பி வழியும் சாமஸம் (பானப் பாத்திரம்) ஒன்றை ஏந்தி, வெற்றிப் பராக்கிரமம் உடைய இந்திரனுக்கு அர்ப்பணிக்கிறான். அதிலேயே அவன் சுக்ருதத்தின் (நல்வினையின்) பயன்-பங்கினை அமைக்கிறான்; அதிலேயே ஒளிமிகு இந்து (சோமத் துளி) ‘விச்வதானீம்’—எங்கும் தானம் அளிப்பவனாய்—தூய்மைப்படுத்தப்படுகிறது, எல்லாத் திசைகளிலும் அருளை வழங்குகிறது.
Mantra 55
यत् ते॑ कृ॒ष्णः श॑कु॒न आ॑तु॒तोद॑ पिपी॒लः स॒र्प उ॒त वा॒ श्वाप॑दः । अ॒ग्निष्टद् वि॒श्वाद॑ग॒दं कृ॑णोतु॒ सोम॑श्च॒ यो ब्रा॑ह्म॒णां आ॑वि॒वेश॑
உன்னை கரிய பறவை தாக்கியதோ, அல்லது எறும்போ, அல்லது பாம்போ, அன்றி கொடிய மிருகமோ கடித்த/தீண்டியதோ—அதனை அக்னி எல்லாத் திசைகளிலும் இருந்து ‘அகத’ (எதிர்விஷம்) ஆகச் செய்து விடட்டும்; மேலும் பிராமணர்களுள் பிரவேசித்த சோமனும் (அதை நீக்கட்டும்).
Mantra 56
पय॑स्वती॒रोष॑धयः॒ पय॑स्वन्माम॒कं पयः॑ । अ॒पां पय॑सो॒ यत् पय॒स्तेन॑ मा स॒ह शु॑म्भतु
பால் நிறைந்த ஓஷதிகளே, என் சொந்த உயிர்ப்பாலைப் பால் நிறைந்ததாக ஆக்குங்கள். நீர்களின் பாலாகிய பாலால்—அதே பாலுடன் சேர்ந்து—அது என்னை அழகுறவும் வலிமையுறவும் செய்யட்டும்.
Mantra 57
इ॒मा नारी॑रविध॒वाः सु॒पत्नी॒राञ्ज॑नेन स॒र्पिषा॒ सं स्पृ॑शन्ताम्। अ॒न॒श्रवो॑ अनमी॒वाः सु॒रत्ना॒ आ रो॑हन्तु॒ जन॑यो॒ योनि॒मग्रे॑
இந்தப் பெண்கள் விதவையல்லாதவர்களாக, நல்ல மனைவியராக, அஞ்சனம் மற்றும் ஸர்பிஷா (நெய்) கொண்டு முழுமையான தொடு-அபிஷேகத்தைச் செய்யட்டும். குற்றமற்ற புகழுடையவர்களாக, நோயற்றவர்களாக, நல்ல ரத்தினச் செல்வம் உடையவர்களாக—இந்தத் தாய்மார்கள் முன்னிடத்தில் கருப்பையின்மேல் ஏறட்டும்.
Mantra 58
सं ग॑च्छस्व पि॒तृभिः॒ सं य॒मेने॑ष्टापू॒र्तेन॑ पर॒मे व्योऽमन्। हि॒त्वाव॒द्यं पुन॒रस्त॒मेहि॒ सं ग॑च्छतां त॒न्वाऽ सु॒वर्चाः॑
பித்ருக்களுடன் ஒன்றிணைந்து செல்; யமனுடன், இஷ்டம் மற்றும் பூர்த்தம் (யாகம்-தானம் முதலான புண்ணியச் செயல்கள்) உடன், பரம வ்யோமத்தில் செல். எல்லா குற்றக் களங்கத்தையும் விட்டுவிட்டு மீண்டும் உன் ஓய்வின் இல்லத்திற்குத் திரும்பு; ஒளிவீசும் உன் ஆத்ம-உடல் ஒருமனத்துடன் முன்னே செல்லட்டும்.
Mantra 59
ये नः॑ पि॒तुः पि॒तरो॒ ये पि॑ताम॒हा य आ॑विवि॒शुरु॒र्व॑१न्तरि॑क्षम्। तेभ्यः॑ स्व॒राडसु॑नीतिर्नो अ॒द्य व॑थाव॒शं त॒न्वः कल्पयाति
எங்கள் தந்தையின் பிதர்கள், எங்கள் பிதாமகர்கள்—சென்று பரந்த அந்தரிக்ஷத்தில் புகுந்தவர்கள்—அவர்களுக்காக ஸ்வராட் (தன்னாட்சி உடைய) அஸுநீதி (பிராண-வழிகாட்டல்) இன்று எங்கள் உடல்களுக்கு, பாதையின் கட்டாயத்திற்கும் அடிமையல்லாத ஒரு நிலையைக் கட்டமைக்கட்டும்.
Mantra 60
शं ते॑ नीहा॒रो भ॑वतु॒ शं ते॑ प्रु॒ष्वाव॑ शीयताम्। शीति॑के॒ शीति॑कावति॒ ह्लादि॑के॒ ह्लादि॑कावति । म॒ण्डू॒क्य॑१प्सु शं भु॑व इ॒मं स्व॑१ग्निं श॑मय
உனக்கு நலம் உண்டாகுக: உன் நீஹார (மூடுபனி) நன்மையாயிருப்பதாக; உனக்கு நலம் உண்டாகுக: தெளிப்பு-பனித்துளி இறங்கி அமைதியடையட்டும். ஓ ஷீதிகே—குளிர்ச்சியால் நிறைந்தவளே; ஓ ஹ்லாதிகே—மகிழ்ச்சியால் நிறைந்தவளே! நீரில் மண்டூக்ய (தவளை-பிறப்பு) ஆகி அமைதியாக இரு; இந்த ஸு-அக்னி (நல்ல அக்னி)யைத் தணிக்கச் செய்.
Mantra 61
वि॒वस्वा॑न्नो॒ अभ॑यं कृणोतु॒ यः सु॒त्रामा॑ जी॒रदा॑नुः सु॒दानुः॑ । इ॒हेमे वी॒रा ब॒हवो॑ भवन्तु॒ गोम॒दश्व॑व॒न्मय्य॑स्तु पु॒ष्टम्
விவஸ்வான் எங்களுக்கு அபயத்தை அருளட்டும்—அவர் ஸுத்ராமா (நல்ல காவலன்), நீடித்த தானவளம் உடையவர், उदாரமாக அளிப்பவர். இங்கே எங்கள் வீரர்கள் பலராக இருப்பார்களாக; எனக்குள் புஷ்டி நிலைக்கட்டும்—மாடுகள் நிறைந்த செல்வமும், குதிரைகள் நிறைந்த செல்வமும் உடைய வளம் பெருகட்டும்.
Mantra 62
वि॒वस्वा॑न् नो अमृत॒त्वे द॑धातु॒ परै॑तु मृ॒त्युर॒मृतं॑ न॒ ऐतु॑ । इ॒मान् र॑क्षतु॒ पुरु॑षा॒ना ज॑रि॒म्णो मो ष्वेऽषा॒मस॑वो य॒मं गुः॑
விவஸ்வான் எங்களை அம்ருதத்துவத்தில் நிலைநிறுத்தட்டும்; மரணம் விலகிப் போகட்டும்—அம்ருதம் எங்களிடம் வரட்டும். அவர் இம்மனிதர்களை ஜரா-சிதைவிலிருந்து காக்கட்டும்; இவர்களின் பிராணங்கள் தத்தம் இருப்பிடங்களிலிருந்து யமனிடம் போகாதிருக்கட்டும்.
Mantra 63
यो द॒ध्रे अ॒न्तरि॑क्षे॒ न म॒ह्ना पि॑तॄ॒णां क॒विः प्रम॑तिर्मती॒नाम्। तम॑र्चत वि॒श्वमि॑त्रा ह॒विर्भिः॒ स नो॑ य॒मः प्र॑त॒रं जी॒वसे॑ धात्
தன் மகிமையால் அந்தரிக்ஷத்தில் நிலைபெற்றவர்—பித்ருக்களின் கவி, மனிதர்களின் சிந்தனைகளுக்கான முன்னறிவு—அவரை, ஓ உலகமெங்கும் நண்பர்களே, ஹவிஸ்களால் அர்ச்சியுங்கள். அந்த யமன் எங்களுக்கு வாழ்வை நோக்கி மேலும் செல்லும் வழியை விதிக்கட்டும்.
Mantra 64
आ रो॑हत॒ दिव॑मुत्त॒मामृष॑यो॒ मा बि॑भीतन । सोम॑पाः॒ सोम॑पायिन इ॒दं वः॑ क्रियते ह॒विरग॑न्म॒ ज्वोति॑रुत्त॒मम्
ஹே ரிஷிகளே, உச்சமான ஸ்வர்க்கத்திற்கே ஏறிச் செல்லுங்கள்; அஞ்சாதீர்கள். ஹே ஸோமபாஃ, ஸோமபாயினரே, இந்த ஹவி உங்களுக்காகச் செய்யப்படுகிறது; நாம் உத்தமமான பரம ஜ்யோதியை அடைந்தோம்।
Mantra 65
प्र के॒तुना॑ बृह॒ता भा॑त्य॒ग्निरा रोद॑सी वृष॒भो रो॑रवीति । दि॒वश्चि॒दन्ता॑दुप॒मामुदा॑नड॒पामु॒पस्थे॑ महि॒षो व॑वर्ध
தன் பெரும் கேது (கொடி/அடையாளம்) உடன் அக்னி பிரகாசிக்கிறான்; காளைபோல் இரு உலகங்களையும் நோக்கி கர்ஜிக்கிறான். வானத்தின் கடைசி எல்லையிலிருந்து அருகிலுள்ள எல்லை வரை அவன் மேலே பாய்ந்து எழுந்தான்; நீர்களின் மடியில் அந்த மகிஷன் (மிக வலிமைமிக்கவன்) வளர்ந்தான்।
Mantra 66
नाके॑ सुप॒र्णमुप॒ यत् पत॑न्तं हृ॒दा वेन॑न्तो अ॒भ्यच॑क्षत त्वा । हिर॑ण्यपक्षं॒ वरु॑णस्य दू॒तं य॒मस्य॒ यो नौ॑ शकु॒नं भु॑र॒ण्युम्
வான்மண்டலமான நாகத்தில், அருகே பறந்து செல்லும் அந்த ஸுபர்ணன் (அழகிய இறக்கையுடையவன்) ஆகிய உன்னை—இதயத்தால் உணர்ந்து—அவர்கள் கண்டறிந்து பார்த்தனர். பொன்னிற இறக்கையுடையவன், வருணனின் தூதன், யமனின் (தூதன்)—எங்களுக்கு சகுனப் பறவையாக இருப்பவன், வேகமாகச் சுற்றித் திரிபவன், தூரத் தூரம் அலைபவன்.
Mantra 67
इन्द्र॒ क्रतुं॑ न॒ आ भ॑र पि॒ता पु॒त्रेभ्यो॒ यथा॑ । शिक्षा॑ णो अ॒स्मिन् पु॑रुहूत॒ याम॑नि जी॒वा ज्योति॑रशीमहि
இந்திரா, தந்தை மக்களுக்குக் கொடுப்பதுபோல், எங்களுக்கு க்ரது (சங்கல்ப-வலிமை) இங்கே கொண்டு வா. பலமுறை அழைக்கப்படுபவனே (புருஹூத), இந்த எங்கள் பயணத்தில்/யாமனில் எங்களைப் பயிற்றுவி; உயிருடன் நாம் ஜ்யோதி (ஒளி) அடைவோமாக.
Mantra 68
अ॒पू॒पापि॑हितान् कु॒म्भान् यांस्ते॑ दे॒वा अधा॑रयन्। ते ते॑ सन्तु स्व॒धाव॑न्तो॒ मधु॑मन्तो घृत॒श्चुतः॑
தேவர்கள் உனக்காக நிறுவிய, அப்பூப (யாகக் கேக்) கொண்டு மூடப்பட்ட குடங்கள்—அவை உனக்கே உரியவையாகட்டும்; ஸ்வதா-உடையவை, தேன் நிறைந்தவை, நெய் சொட்டுபவை.
Mantra 69
यास्ते॑ धा॒ना अ॑नुकि॒रामि॑ ति॒लमि॑श्रा स्व॒धाव॑तीः । तास्ते॑ सन्तु वि॒भ्वीः प्र॒भ्वीस्तास्ते॑ य॒मो राजानु॑ मन्यताम्
நான் உனக்காக ஒழுங்காகச் சிதறவிடும் தானியங்கள்—எள்ளுடன் கலந்தவை, ஸ்வதா நிறைந்தவை—அவை அனைத்தும் உனக்கே ஆகட்டும்; அவை மிகுதியாகவும் வலிமைமிக்கவையாகவும் உனக்காக இருக்கட்டும். யமராஜன் அவற்றை முறையாக உனக்காக அங்கீகரிக்கட்டும்.
Mantra 70
पुन॑र्देहि वनस्पते॒ य ए॒ष निहि॑त॒स्त्वयि॑ । यथा॑ य॒मस्य॒ साद॑न॒ आसा॑तै वि॒दथा॒ वद॑न्
ஓ வனஸ்பதே, உன்னுள் வைக்கப்பட்டுள்ள இதை மீண்டும் திருப்பிக் கொடு; அவன் விததா (விதிகள்/ஒழுங்குகள்) கூறிக்கொண்டே யமனின் ஆசனம்/இருப்பிடத்தை அடையட்டும்.
Mantra 71
आ र॑भस्व जातवेद॒स्तेज॑स्व॒द्धरो॑ अस्तु ते । शरी॑रमस्य॒ सं द॒हाथै॑नं धेहि सु॒कृता॑मु लो॒के
ஹே ஜாதவேதஸ் (அக்னியே)! இவனைப் பற்றிக் கொள்; உன் தேஜஸ்வி தாங்கும் வல்லமை பிரகாசமாயிருப்பதாக. இவனுடைய உடலை முழுவதும் எரித்து, இவனை நிச்சயமாக சுக்ருதர்களின் (நல்வினையாளர்) லோகத்தில் நிறுவு.
Mantra 72
ये ते॒ पूर्वे॒ परा॑गता॒ अप॑रे पि॒तर॑श्च॒ ये। तेभ्यो॑ घृ॒तस्य॑ कु॒ल्यैऽतु श॒तधा॑रा व्युन्द॒ती
உன் பிதர்கள்—முன்னோர் தூரம் சென்றவர்கள், பின்னோர் பிதர்கள் ஆகியோர்—அவர்களிடமெல்லாம் நெய்யின் (க்ருதத்தின்) கால்வாய் பாயட்டும்; நூறு ஓடைகளாய், பொங்கி விரிந்து பரவட்டும்.
Mantra 73
ए॒तदा रो॑ह॒ वय॑ उन्मृजा॒नः स्वा इ॒ह बृ॒हदु॑ दीदयन्ते । अ॒भि प्रेहि॑ मध्य॒तो माप॑ हास्थाः पितॄ॒नां लो॒कं प्र॑थ॒मो यो अत्र॑
இதில் ஏறு; உன் வலிமையை மீண்டும் தூய்மைப்படுத்திக் கொண்டே. உன் சொந்தவர்கள் இங்கே உயர்ந்த ஒளியில் பிரகாசிக்கட்டும். அவர்களிடம் நடுவழியாக முன்னே செல்; ஒதுங்கி நிற்காதே; பித்ருலோகம்—இங்கே அதை அடைவோனே முதன்மையானவன்.
Frequently Asked Questions
Aghnyā is the ‘cow not to be slain,’ a symbol of inviolate auspiciousness and right order. Here she functions as a benevolent guide who knows the human world and conducts the deceased along the gods’ path toward heaven.
Yama is portrayed as the first mortal to die and the king of the ancestral realm. Honoring him with havis seeks lawful admission of the deceased into the ancestral gathering-place and prevents disorder for the living.
They recall the Pitṛs as successful ritual workers who strengthened key gods and established a protected, prosperous enclosure for descendants. This frames the funeral rite as part of an ongoing ancestral protection that stabilizes the community after death.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.