Prakarana 22
यह सोपान ‘त्याग-धर्म’ और ‘प्रेम-परख’ का द्वार है: राजसुख, नीति, और लोक-लाज के बीच भक्त-हृदय का निर्णय। अयोध्या काण्ड में राम-राज्य की आकांक्षा टूटकर ‘राम-आज्ञा’ के आगे झुकती है; साधक के भीतर ‘अहं-राज’ का विसर्जन होकर ‘शरणागति’ का राज्य आरम्भ होता है। इस खंड का आध्यात्मिक प्रयोजन है—विरह को वैराग्य में, और वैराग्य को सेवा-भक्ति में रूपान्तरित करना, जैसा कि भरत के चरित्र में प्रत्यक्ष है।
अयम् अंशः अयोध्या-काण्डस्य तं शिखर-भावं गृह्णाति यत्र ‘विरहः’ केवलः शोकः न तिष्ठति—साधनारूपो भवति। रस-प्रधानता करुण-शान्तयोः संयोगः: भरतः राम-विरहेण दग्धः, किन्तु स दाहः न लोक-निन्दा-भयात् न परलोक-भयात्, केवलं प्रेम्णः। मुनि-समाजे (भरद्वाजाश्रमे) सत्सङ्गेन तत् प्रेम ‘कीर्ति-बिधु’ इति उपमया उज्ज्वलतां याति—राम-प्रेम मृग-रूप इव, यत्र वसति तत्र कीर्तिः चन्द्रमसि इव अनुपमा भवति। ऋद्धि-सिद्धि-रचित-वैभव-पूजां दर्शयित्वा तुलसीदासः सूक्ष्मं सिद्धान्तं स्थापयति: तपो-बलेन ऐश्वर्यं सम्भवति, किन्तु भरतस्य लक्ष्यं न ऐश्वर्यम्, ‘राम-पद-दर्शनम्’—एवमेव भक्तेः निष्काम-स्वरूपम्। अनन्तरं देवगुरोः उपदेशः ‘निर्गुण-अलेप’रामस्य ‘सगुण’भावस्य कारणं दर्शयति—भक्त-प्रेम। एवं खण्ड-रचनायां अयं प्रसङ्गः सोपान-क्रमे साधकं ‘शोकात् सेवा’म्, ‘सेवातः समर्पण’ं च आरोहयति।
In this prakarana
People
What happens
- How it unfolds
भरत का मुनि-मंडली को प्रणाम, अपने हृदय-विरह का निवेदन; मुनि द्वारा अतिथि-सत्कार का आदेश; रिद्धि-सिद्धि से आश्रम में अलौकिक वैभव; भरत का तीर्थराज में स्नान, आशीर्वाद लेकर चित्रकूट की ओर प्रस्थान; मार्ग को मंगलमय होना; देवगुरु द्वारा इन्द्र को ‘भक्त-अपराध’ और ‘राम-सेवक-नीति’ का उपदेश।
Verses
चौपाई 210.1-4
कीरति बिधु तुम्ह कीन्ह अनूपा।जहँ बस राम पेम मृगरूपा।।
तात गलानि करहु जियँ जाएँ।डरहु दरिद्रहि पारसु पाएँ।।
सुनहु भरत हम झूठ न कहहीं।उदासीन तापस बन रहहीं।।
सब साधन कर सुफल सुहावा।लखन राम सिय दरसनु पावा।।
तेहि फल कर फलु दरस तुम्हारा।सहित पयाग सुभाग हमारा।।
भरत धन्य तुम्ह जसु जगु जयऊ।कहि अस पेम मगन पुनि भयऊ।।
सुनि मुनि बचन सभासद हरषे।साधु सराहि सुमन सुर बरषे।।
धन्य धन्य धुनि गगन पयागा।सुनि सुनि भरतु मगन अनुरागा।।
kīrati bidhu tumha kīnha anūpā |jahã basa rāma pema mṛgarūpā ||
tāta galāni karahu jiyã jāẽ |ḍarahu daridrahi pārasu pāẽ ||
sunahu bharata hama jhūṭha na kahahīṁ |udāsīna tāpasa bana rahahīṁ ||
saba sādhana kara suphala suhāvā |lakhana rāma siya darasanu pāvā ||
tehi phala kara phalu darasa tumhārā |sahita payāga subhāga hamārā ||
bharata dhanya tumha jasu jagu jayaū |kahi asa pema magana puni bhayaū ||
suni muni bacana sabhāsada haraṣe |sādhu sarāhi sumana sura baraṣe ||
dhanya dhanya dhuni gagana payāgā |suni suni bharatu magana anurāgā ||
त्वया कीर्तेः अनुपमः चन्द्रः कृतः, यस्मिन् रामस्य प्रेम मृगरूपेण निवसति। वत्स, हृदये किमर्थं ग्लानिं करोषि? पारसं प्राप्य दारिद्र्यात् किमर्थं भयेषि? शृणु भरत, वयमनृतं न वदामः। वयमुदासीनाः तापसाः वने वसामः। सर्वसाधनानां सुफलं सुन्दरं फलमिदम्, लक्ष्मणस्य रामस्य सीतायाश्च दर्शनमहं प्राप्तवान्। तस्य फलस्य फलं तव दर्शनम्। प्रयागसहितोऽहं सुभगः अस्मि। भरत त्वं धन्यः, तव यशः जगत् अजयत्। एवमुक्त्वा सः पुनः प्रेमणि मग्नः अभवत्। मुनेः वचनं श्रुत्वा सभासदाः हर्षिताः अभवन्। साधवः तत्स्तुतिं चक्रुः, देवाश्च पुष्पाणि अवर्षयन्। धन्य धन्य इति ध्वनिः गगने प्रयागे च प्रतिनादितः। तं पुनः पुनः श्रुत्वा भरतः प्रेमानुरागे मग्नः अभवत्।
दोहा 210
पुलक गात हियँ रामु सिय सजल सरोरुह नैन।करि प्रनामु मुनि मंडलिहि बोले गदगद बैन।।210।।
pulaka gāta hiyã rāmu siya sajala saroruha naina |kari pranāmu muni maṁḍalihi bole gadagada baina ||210||
पुलकितगात्रः हृदये रामसीते धारयन् स्रवन्नयनकमलः भरतः मुनिमण्डलं प्रणम्य गद्गदेन स्वरेण अवोचत्।
चौपाई 211.1-4
मुनि समाजु अरु तीरथराजू।साँचिहुँ सपथ अघाइ अकाजू।।
एहिं थल जौं किछु कहिअ बनाई।एहि सम अधिक न अघ अधमाई।।
तुम्ह सर्बग्य कहउँ सतिभाऊ।उर अंतरजामी रघुराऊ।।
मोहि न मातु करतब कर सोचू।नहिं दुखु जियँ जगु जानिहि पोचू।।
नाहिन डरु बिगरिहि परलोकू।पितहु मरन कर मोहि न सोकू।।
सुकृत सुजस भरि भुअन सुहाए।लछिमन राम सरिस सुत पाए।।
राम बिरहँ तजि तनु छनभंगू।भूप सोच कर कवन प्रसंगू।।
राम लखन सिय बिनु पग पनहीं।करि मुनि बेष फिरहिं बन बनही।।
muni samāju aru tīratharājū |sā̃cihũ sapatha aghāi akājū ||
ehiṁ thala jauṁ kichu kahia banāī |ehi sama adhika na agha adhamāī ||
tumha sarbagya kahaũ satibhāū |ura aṁtarajāmī raghurāū ||
mohi na mātu karataba kara socū |nahiṁ dukhu jiyã jagu jānihi pocū ||
nāhina ḍaru bigarihi paralokū |pitahu marana kara mohi na sokū ||
sukṛta sujasa bhari bhuana suhāe |lachimana rāma sarisa suta pāe ||
rāma birahã taji tanu chanabhaṁgū |bhūpa soca kara kavana prasaṁgū ||
rāma lakhana siya binu paga panahīṁ |kari muni beṣa phirahiṁ bana banahī ||
अत्र मुनिसमाजः तीर्थराजः च वर्तते। एतस्मिन् प्रसङ्गे सत्यः अपि शपथः गुरुः अस्ति; अत्र असत्यं वचनं तु पापं विनाशं च जनयेत्। अस्मिन् स्थाने यदि कश्चित् कल्पितं वदेत्, ततः अधिकं पापं नीचता च नास्ति। भवन्तः सर्वज्ञाः, अहं सत्येन कथयामि, रघुराजः च अन्तर्यामी हृदयस्य अन्तर्गतं जानाति। मम मातुः कृत्यस्य अहं न चिन्तयामि, न च मम हृदये दुःखं यत् जगत् मां नीचं मत्वा जानीयात्। मम परलोकः विगच्छेत् इति न भयं, न च पितुः मरणे शोकः। तस्य सुकृतेन सुयशेन च सुन्दराः लोकाः पूरिताः, लक्ष्मणरामसदृशौ पुत्रौ च तस्य प्राप्तौ। रामवियोगे सः क्षणभङ्गुरं शरीरं त्यक्तवान्; तदा राज्ञः कृते शोकः कः प्रसङ्गः? परं रामलक्ष्मणसीता पादयोः पादुकाविरहिताः मुनिवेषं धृत्वा वनात् वनम् अटन्ति।
दोहा 211
अजिन बसन फल असन महि सयन डासि कुस पात।बसि तरु तर नित सहत हिम आतप बरषा बात।।211।।
ajina basana phala asana mahi sayana ḍāsi kusa pāta |basi taru tara nita sahata hima ātapa baraṣā bāta ||211||
मृगचर्म परिधाय, फलानि खादन्, भूमौ कुशपत्राणि प्रक्षिप्त्वा शेते, वृक्षान्तरे निवसति, प्रतिदिनं शीतम् आतपं वर्षां वायुं च सहते।
चौपाई 212.1-4
एहि दुख दाहँ दहइ दिन छाती।भूख न बासर नीद न राती।।
एहि कुरोग कर औषधु नाहीं।सोधेउँ सकल बिस्व मन माहीं।।
मातु कुमत बढ़ई अघ मूला।तेहिं हमार हित कीन्ह बँसूला।।
कलि कुकाठ कर कीन्ह कुजंत्रू।गाड़ि अवधि पढ़ि कठिन कुमंत्रु।।
मोहि लगि यहु कुठाटु तेहिं ठाटा।घालेसि सब जगु बारहबाटा।।
मिटइ कुजोगु राम फिरि आएँ।बसइ अवध नहिं आन उपाएँ।।
भरत बचन सुनि मुनि सुखु पाई।सबहिं कीन्ह बहु भाँति बड़ाई।।
तात करहु जनि सोचु बिसेषी।सब दुखु मिटहि राम पग देखी।।
ehi dukha dāhã dahai dina chātī |bhūkha na bāsara nīda na rātī ||
ehi kuroga kara auṣadhu nāhīṁ |sodheũ sakala bisva mana māhīṁ ||
mātu kumata baṛhaī agha mūlā |tehiṁ hamāra hita kīnha bãsūlā ||
kali kukāṭha kara kīnha kujaṁtrū |gāṛi avadhi paṛhi kaṭhina kumaṁtru ||
mohi lagi yahu kuṭhāṭu tehiṁ ṭhāṭā |ghālesi saba jagu bārahabāṭā ||
miṭai kujogu rāma phiri āẽ |basai avadha nahiṁ āna upāẽ ||
bharata bacana suni muni sukhu pāī |sabahiṁ kīnha bahu bhā̃ti baṛāī ||
tāta karahu jani socu biseṣī |saba dukhu miṭahi rāma paga dekhī ||
अनेन दुःखदाहेन दिनरात्रौ मे हृदयं दह्यते; दिवा न क्षुधा, रात्रौ च न निद्रा। अस्मिन् दुष्टरोगे औषधं नास्ति; मया सकलं विश्वं मनसि अन्वेषितम्। मातुः कुमतिः पापमूलम्, सा एव वर्धकी आसीत्; तया मम हितं वंशुला कृतम्। तया कलियुगस्य कुकाष्ठेन कुयन्त्रं कृत्वा, अवधेः कठिनं कुमन्त्रं पठित्वा भूमौ निखातम्। ममार्थम् एषा कुटिलयोजना तया कल्पिता; सकलं जगत् विध्वस्तं निर्जनं च कृतम्। रामे पुनरागत्य अयोध्यायां निवसति एष कुयोगो नश्यति; अन्यो उपायो नास्ति। भरतवचनं श्रुत्वा मुनिः सुखम् अलभत; सर्वैः बहुप्रकारेण स्तुतिः कृता। तात, मा अतिशोकं कुरु; रामपाददर्शनेन सर्वं दुःखं नश्यति।
दोहा 212
करि प्रबोध मुनिबर कहेउ अतिथि पेमप्रिय होहु।कंद मूल फल फूल हम देहिं लेहु करि छोहु।।212।।
kari prabodha munibara kaheu atithi pemapriya hohu |kaṁda mūla phala phūla hama dehiṁ lehu kari chohu ||212||
भरतं प्रबोध्य मुनिवरः अवोचत्, "प्रेम्णा प्रियः अतिथिः भव। कन्दान् मूलानि फलानि पुष्पाणि च वयं दद्मः, कृपया गृहाण।"
चौपाई 213.1-4
सुनि मुनि बचन भरत हिंय सोचू।भयउ कुअवसर कठिन सँकोचू।।
जानि गरुइ गुर गिरा बहोरी।चरन बंदि बोले कर जोरी।।
सिर धरि आयसु करिअ तुम्हारा।परम धरम यहु नाथ हमारा।।
भरत बचन मुनिबर मन भाए।सुचि सेवक सिष निकट बोलाए।।
चाहिए कीन्ह भरत पहुनाई।कंद मूल फल आनहु जाई।।
भलेहीं नाथ कहि तिन्ह सिर नाए।प्रमुदित निज निज काज सिधाए।।
मुनिहि सोच पाहुन बड़ नेवता।तसि पूजा चाहिअ जस देवता।।
सुनि रिधि सिधि अनिमादिक आई।आयसु होइ सो करहिं गोसाई।।
suni muni bacana bharata hiṁya socū |bhayau kuavasara kaṭhina sãkocū ||
jāni garui gura girā bahorī |carana baṁdi bole kara jorī ||
sira dhari āyasu karia tumhārā |parama dharama yahu nātha hamārā ||
bharata bacana munibara mana bhāe |suci sevaka siṣa nikaṭa bolāe ||
cāhie kīnha bharata pahunāī |kaṁda mūla phala ānahu jāī ||
bhalehīṁ nātha kahi tinha sira nāe |pramudita nija nija kāja sidhāe ||
munihi soca pāhuna baṛa nevatā |tasi pūjā cāhia jasa devatā ||
suni ridhi sidhi animādika āī |āyasu hoi so karahiṁ gosāī ||
मुनेः वचनं श्रुत्वा भरतस्य हृदये चिन्ता जाता; अकालः आसीत्, कठिनः सङ्कोचः च अनुभूतः। ततः गुरोः वचनं गरिष्ठम् इति ज्ञात्वा चरणयोः प्रणामं कृत्वा करौ संयम्य अवदत्। तव आज्ञां मस्तके धारयिष्यामि तथा च करिष्यामि; इयं, हे नाथ, अस्माकं परमः धर्मः। भरतस्य वचनानि मुनिवरस्य मनः अरोचन्त; सः निर्मलान् सेवकान् शिष्यांश्च निकट आहूतवान्। भरताय उचितः अतिथिसत्कारः करणीयः; गच्छत कन्दमूलफलानि आनयत। साधु, हे नाथ, इति उक्त्वा ते शिरः नतम् अकुर्वन्, प्रहृष्टाः स्वकार्यं प्रति प्रस्थिताः। मुनिः चिन्तयामास: अहं महान्तम् अतिथिं निमन्त्रितवान्, तस्य पूजा देवतेव करणीया। इदं श्रुत्वा ऋद्धिः सिद्धिः अणिमा आदयः शक्तयः आगत्य अवदन्: हे स्वामिन्, या आज्ञा भवेत् तत् वयं करिष्यामः।
दोहा 213
राम बिरह ब्याकुल भरतु सानुज सहित समाज।पहुनाई करि हरहु श्रम कहा मुदित मुनिराज।।213।।
rāma biraha byākula bharatu sānuja sahita samāja |pahunāī kari harahu śrama kahā mudita munirāja ||213||
रामविरहेण व्याकुलः भरतः अनुजसहितसमाजेन सह आसीत्। मुनिराट् प्रहर्षितः अवदत्, अतिथिसत्कारं कृत्वा तेषां श्रममपनयत।
चौपाई 214.1-4
रिधि सिधि सिर धरि मुनिबर बानी।बड़भागिनि आपुहि अनुमानी।।
कहहिं परसपर सिधि समुदाई।अतुलित अतिथि राम लघु भाई।।
मुनि पद बंदि करिअ सोइ आजू।होइ सुखी सब राज समाजू।।
अस कहि रचेउ रुचिर गृह नाना।जेहि बिलोकि बिलखाहिं बिमाना।।
भोग बिभूति भूरि भरि राखे।देखत जिन्हहि अमर अभिलाषे।।
दासीं दास साजु सब लीन्हें।जोगवत रहहिं मनहि मनु दीन्हें।।
सब समाजु सजि सिधि पल माहीं।जे सुख सुरपुर सपनेहुँ नाहीं।।
प्रथमहिं बास दिए सब केही।सुंदर सुखद जथा रुचि जेही।।
ridhi sidhi sira dhari munibara bānī |baṛabhāgini āpuhi anumānī ||
kahahiṁ parasapara sidhi samudāī |atulita atithi rāma laghu bhāī ||
muni pada baṁdi karia soi ājū |hoi sukhī saba rāja samājū ||
asa kahi raceu rucira gṛha nānā |jehi biloki bilakhāhiṁ bimānā ||
bhoga bibhūti bhūri bhari rākhe |dekhata jinhahi amara abhilāṣe ||
dāsīṁ dāsa sāju saba līnheṁ |jogavata rahahiṁ manahi manu dīnheṁ ||
saba samāju saji sidhi pala māhīṁ |je sukha surapura sapanehũ nāhīṁ ||
prathamahiṁ bāsa die saba kehī |suṁdara sukhada jathā ruci jehī ||
ऋद्धिसिद्ध्यौ मुनिवरस्य वचने शिरसि धारयित्वा स्वयम् अतिभाग्यिन्यौ अमन्येताम्। सिद्धिसमूहः परस्परम् आह: रामस्य अनुजः अतुल्यः अतिथिः अस्ति। मुनेः पादौ वन्दयित्वा तत् कर्तव्यम् अद्य येन सम्पूर्णः राजसमाजः सुखी भवेत्। एवम् उक्त्वा ताः अनेकानि रमणीयाणि गृहाणि अरचयन्, यानि दृष्ट्वा विमानानि अपि लज्जन्ते। तेषु भोगान् वैभवं च प्रभूतम् आपूरयन्, यत् दृष्ट्वा अमराः अपि अभिलाषया आपूरिताः अभवन्। दासीदासान् सर्वसामग्रीसहितम् आनीय नियोजितवन्तः, ये योग्यतया सेवायाम् रताः मनः समर्पयन्ति स्म। सिद्धयः क्षणमात्रेण सम्पूर्णम् समाजम् तैः सुखैः ससजयन् यैः सुरपुरे अपि स्वप्ने न प्राप्यन्ते। सर्वेभ्यः प्रथमम् निवासान् दत्तवन्तः, सुन्दरान् सुखदान् यथा यस्य रुचिः आसीत्।
दोहा 214
बहुरि सपरिजन भरत कहुँ रिषि अस आयसु दीन्ह।बिधि बिसमय दायकु बिभव मुनिबर तपबल कीन्ह।।214।।
bahuri saparijana bharata kahũ riṣi asa āyasu dīnha |bidhi bisamaya dāyaku bibhava munibara tapabala kīnha ||214||
ततः ऋषिः भरतं सपरिवारम् एवम् आज्ञापयत्। मुनिवरः तपोबलेन विधिविस्मयकारकम् वैभवम् असृजत्।
चौपाई 215.1-4
मुनि प्रभाउ जब भरत बिलोका।सब लघु लगे लोकपति लोका।।
सुख समाजु नहिं जाइ बखानी।देखत बिरति बिसारहीं ग्यानी।।
आसन सयन सुबसन बिताना।बन बाटिका बिहग मृग नाना।।
सुरभि फूल फल अमिअ समाना।बिमल जलासय बिबिध बिधाना।।
असन पान सुच अमिअ अमी से।देखि लोग सकुचात जमी से।।
सुर सुरभी सुरतरु सबही कें।लखि अभिलाषु सुरेस सची कें।।
रितु बसंत बह त्रिबिध बयारी।सब कहँ सुलभ पदारथ चारी।।
स्रक चंदन बनितादिक भोगा।देखि हरष बिसमय बस लोगा।।
muni prabhāu jaba bharata bilokā |saba laghu lage lokapati lokā ||
sukha samāju nahiṁ jāi bakhānī |dekhata birati bisārahīṁ gyānī ||
āsana sayana subasana bitānā |bana bāṭikā bihaga mṛga nānā ||
surabhi phūla phala amia samānā |bimala jalāsaya bibidha bidhānā ||
asana pāna suca amia amī se |dekhi loga sakucāta jamī se ||
sura surabhī surataru sabahī keṁ |lakhi abhilāṣu suresa sacī keṁ ||
ritu basaṁta baha tribidha bayārī |saba kahã sulabha padāratha cārī ||
sraka caṁdana banitādika bhogā |dekhi haraṣa bisamaya basa logā ||
यदा भरतः मुनेः प्रभावम् अपश्यत्, तदा लोकपतीनां सर्वे लोकाः तस्मै लघवः आसन्। सुखानां समाजः न वर्णयितुं शक्यः; तत् दृष्ट्वा ज्ञानिनः अपि वैराग्यम् विस्मरन्ति। आसनानि शय्याः सुवस्त्राणि वितानानि च, वनोद्यानानि, नानाविधाः विहङ्गाः मृगाः च आसन्। सुरभितानि पुष्पाणि फलानि च अमृतसमानानि, विविधविधानाः बिमलजलाशयाः च आसन्। आहारपाने शुद्धे अमृतसमे; तत् दृष्ट्वा जनाः तपस्विनः इव सकुचन्ति स्म। सर्वेषां कामधेनवः कल्पवृक्षाः च आसन्; तान् दृष्ट्वा शक्रस्य शच्याः च अभिलाषा समुत्पन्ना। वसन्तऋतुः आसीत्, त्रिविधा वायवः ववुः; चत्वारः पुरुषार्थाः सर्वेभ्यः सुलभाः आसन्। मालाः चन्दनं स्त्रियः इत्यादयः भोगाः; तान् दृष्ट्वा जनाः हर्षविस्मयेन आक्रान्ताः अभवन्।
दोहा 215
संपत चकई भरतु चक मुनि आयस खेलवार।तेहि निसि आश्रम पिंजराँ राखे भा भिनुसार।।215।।
saṁpata cakaī bharatu caka muni āyasa khelavāra |tehi nisi āśrama piṁjarā̃ rākhe bhā bhinusāra ||215||
सांसारिकं वैभवं चक्रवाकी, भरतः चक्रवाकः, मुनेः आज्ञा च ताभ्यां सह क्रीडति व्याधः। तस्यां रात्रौ सः आश्रमपिञ्जरे तौ निबद्धवान् यावत् प्रभातं न जातम्।
चौपाई 216.1-4
कीन्ह निमज्जनु तीरथराजा।नाइ मुनिहि सिरु सहित समाजा।।
रिषि आयसु असीस सिर राखी।करि दंडवत बिनय बहु भाषी।।
पथ गति कुसल साथ सब लीन्हे।चले चित्रकूटहिं चितु दीन्हें।।
रामसखा कर दीन्हें लागू।चलत देह धरि जनु अनुरागू।।
नहिं पद त्रान सीस नहिं छाया।पेमु नेमु ब्रतु धरमु अमाया।।
लखन राम सिय पंथ कहानी।पूँछत सखहि कहत मृदु बानी।।
राम बास थल बिटप बिलोकें।उर अनुराग रहत नहिं रोकैं।।
दैखि दसा सुर बरिसहिं फूला।भइ मृदु महि मगु मंगल मूला।।
kīnha nimajjanu tīratharājā |nāi munihi siru sahita samājā ||
riṣi āyasu asīsa sira rākhī |kari daṁḍavata binaya bahu bhāṣī ||
patha gati kusala sātha saba līnhe |cale citrakūṭahiṁ citu dīnheṁ ||
rāmasakhā kara dīnheṁ lāgū |calata deha dhari janu anurāgū ||
nahiṁ pada trāna sīsa nahiṁ chāyā |pemu nemu bratu dharamu amāyā ||
lakhana rāma siya paṁtha kahānī |pū̃chata sakhahi kahata mṛdu bānī ||
rāma bāsa thala biṭapa bilokeṁ |ura anurāga rahata nahiṁ rokaiṁ ||
daikhi dasā sura barisahiṁ phūlā |bhai mṛdu mahi magu maṁgala mūlā ||
भरतः तीर्थराजे प्रयागे स्नानम् अकरोत्, सम्पूर्णसमाजेन सह मुनिं शिरसा नत्वा। सः मुनेः आज्ञाम् आशीर्वादं च शिरसि धारयित्वा दण्डवत् प्रणामं कृत्वा बहूनि विनयवचनानि अवोचत्। मार्गज्ञानिनः सर्वान् सहकारिणः सह नीत्वा चित्रकूटं प्रति चित्तं समाधाय प्रस्थितः। रामस्य सख्युः हस्तं गृहीत्वा गच्छन् सः इव अनुरागः एव देहं धृत्वा चलति स्म। पादयोः पादुका नास्ति, शिरसि छाया नास्ति; प्रेम नियमः व्रतं धर्मः च सर्वम् मायारहितम् आसीत्। लक्ष्मणस्य रामस्य सीतायाः च मार्गकथां सख्युः पृच्छति स्म, सखा च मृदुभिः वाक्यैः कथयति स्म। रामस्य वासस्थानस्य वृक्षान् दृष्ट्वा हृदयस्य अनुरागः न अवारितः। तस्य दशां दृष्ट्वा देवाः पुष्पाणि वर्षयन्ति स्म, भूमिः मृदुला अभवत्, मार्गः च मङ्गलमूलम् अभवत्।
दोहा 216
किएँ जाहिं छाया जलद सुखद बहइ बर बात।तस मगु भयउ न राम कहँ जस भा भरतहि जात।।216।।
kiẽ jāhiṁ chāyā jalada sukhada bahai bara bāta |tasa magu bhayau na rāma kahã jasa bhā bharatahi jāta ||216||
मेघाः छायां दत्वा सह गच्छन्ति, सुखदः उत्तमः च वायुः वहति। रामाय मार्गः तादृशः न अभवत् यादृशः भरतं गच्छन्तं प्रति अभवत्।
चौपाई 217.1-4
जड़ चेतन मग जीव घनेरे।जे चितए प्रभु जिन्ह प्रभु हेरे।।
ते सब भए परम पद जोगू।भरत दरस मेटा भव रोगू।।
यह बड़ि बात भरत कइ नाहीं।सुमिरत जिनहि रामु मन माहीं।।
बारक राम कहत जग जेऊ।होत तरन तारन नर तेऊ।।
भरतु राम प्रिय पुनि लघु भ्राता।कस न होइ मगु मंगलदाता।।
सिद्ध साधु मुनिबर अस कहहीं।भरतहि निरखि हरषु हियँ लहहीं।।
देखि प्रभाउ सुरेसहि सोचू।जगु भल भलेहि पोच कहुँ पोचू।।
गुर सन कहेउ करिअ प्रभु सोई।रामहि भरतहि भेंट न होई।।
jaṛa cetana maga jīva ghanere |je citae prabhu jinha prabhu here ||
te saba bhae parama pada jogū |bharata darasa meṭā bhava rogū ||
yaha baṛi bāta bharata kai nāhīṁ |sumirata jinahi rāmu mana māhīṁ ||
bāraka rāma kahata jaga jeū |hota tarana tārana nara teū ||
bharatu rāma priya puni laghu bhrātā |kasa na hoi magu maṁgaladātā ||
siddha sādhu munibara asa kahahīṁ |bharatahi nirakhi haraṣu hiyã lahahīṁ ||
dekhi prabhāu suresahi socū |jagu bhala bhalehi poca kahũ pocū ||
gura sana kaheu karia prabhu soī |rāmahi bharatahi bheṁṭa na hoī ||
मार्गे जडचेतनौ बहवः प्राणिनः आसन्, येभ्यः प्रभुः अपश्यत्, ये च प्रभुम् अपश्यन्। ते सर्वे परमपदयोग्याः अभवन्, भरतस्य दर्शनेन तेषां संसाररोगः नष्टः अभवत्। इयं भरताय महती न अस्ति, यं रामः स्वहृदि स्मरति। जगति ये रामनाम एकवारम् अपि वदन्ति, तेऽपि स्वतन्त्रं तर्तुं अन्यान् च तारयितुं समर्थाः भवन्ति। भरतः रामस्य प्रियः, पुनश्च कनिष्ठभ्राता; कथं मार्गः मङ्गलदाता न स्यात्? सिद्धाः साधवः मुनिवराश्च एवम् अवदन्, भरतं दृष्ट्वा हृदि हर्षम् अलभन्त। भरतस्य प्रभावं दृष्ट्वा सुरेशः इन्द्रः चिन्तितः अभवत्, चिन्तयन् - जगति भद्राय भद्रम्, नीचाय नीचता नीचे। सः स्वगुरुम् अवोचत् - हे गुरो, प्रभोः सह किञ्चित् कर्तव्यम् येन रामस्य भरतस्य च मेलनं न स्यात्।
दोहा 217
रामु सँकोची प्रेम बस भरत सपेम पयोधि।बनी बात बेगरन चहति करिअ जतनु छलु सोधि।।217।।
rāmu sãkocī prema basa bharata sapema payodhi |banī bāta begarana cahati karia jatanu chalu sodhi ||217||
रामः प्रेमवशात् सङ्कोची, भरतश्च प्रेमसमुद्रः। सुव्यवस्थितोऽयमर्थो विनष्टुमिच्छति, यत्नः कर्तव्यः, छलश्च अन्वेष्टव्यः।
चौपाई 218.1-4
बचन सुनत सुरगुरु मुसकाने।सहसनयन बिनु लोचन जाने।।
मायापति सेवक सन माया।करइ त उलटि परइ सुरराया।।
तब किछु कीन्ह राम रुख जानी।अब कुचालि करि होइहि हानी।।
सुनु सुरेस रघुनाथ सुभाऊ।निज अपराध रिसाहिं न काऊ।।
जो अपराधु भगत कर करई।राम रोष पावक सो जरई।।
लोकहुँ बेद बिदित इतिहासा।यह महिमा जानहिं दुरबासा।।
भरत सरिस को राम सनेही।जगु जप राम रामु जप जेही।।
bacana sunata suraguru musakāne |sahasanayana binu locana jāne ||
māyāpati sevaka sana māyā |karai ta ulaṭi parai surarāyā ||
taba kichu kīnha rāma rukha jānī |aba kucāli kari hoihi hānī ||
sunu suresa raghunātha subhāū |nija aparādha risāhiṁ na kāū ||
jo aparādhu bhagata kara karaī |rāma roṣa pāvaka so jaraī ||
lokahũ beda bidita itihāsā |yaha mahimā jānahiṁ durabāsā ||
bharata sarisa ko rāma sanehī |jagu japa rāma rāmu japa jehī ||
तस्य वचनं श्रुत्वा देवगुरुः प्रहस्य, सहस्रनयनं इन्द्रं नेत्ररहितं ज्ञातवान्। हे सुरराज, यदि कश्चित् मायापतेः सेवके मायां करोति, तर्हि सा विपरीता स्वयमेव पतति। तदा रामस्य अभिप्रायं ज्ञात्वा अहम् किञ्चित् अकरवम्; इदानीं त्वं यदि कुत्सितम् आचरिष्यसि, तर्हि हानिरेव भविष्यति। हे सुरेश, शृणु: रघुनाथस्य स्वभावः यत् स्वयं कृते अपराधे कदापि न क्रुध्यति। परं यः तस्य भक्तस्य अपराधं करोति, सः रामक्रोधाग्नौ दग्धः भवति। इयं कथा लोके वेदे च प्रसिद्धा; दुर्वासः इमां महिमानं सुविदितवान्। रामस्य भरतसमानः प्रियः कः? जगत् रामनाम जपति, रामः च भरतनाम जपति।
दोहा 218
मनहुँ न आनिअ अमरपति रघुबर भगत अकाजु।अजसु लोक परलोक दुख दिन दिन सोक समाजु।।218।।
manahũ na ānia amarapati raghubara bhagata akāju |ajasu loka paraloka dukha dina dina soka samāju ||218||
हे अमरपते, रघुवरस्य भक्तस्य अनिष्टं मनस्यपि न आनय। इदं हि लोके अयशः, परलोके दुःखं, दिने दिने च शोकसमाजं वर्धयति।
चौपाई 219.1-4
सुनु सुरेस उपदेसु हमारा।रामहि सेवकु परम पिआरा।।
मानत सुखु सेवक सेवकाई।सेवक बैर बैरु अधिकाई।।
जद्यपि सम नहिं राग न रोषू।गहहिं न पाप पूनु गुन दोषू।।
करम प्रधान बिस्व करि राखा।जो जस करइ सो तस फलु चाखा।।
तदपि करहिं सम बिषम बिहारा।भगत अभगत हृदय अनुसारा।।
अगुन अलेप अमान एकरस।रामु सगुन भए भगत पेम बस।।
राम सदा सेवक रुचि राखी।बेद पुरान साधु सुर साखी।।
अस जियँ जानि तजहु कुटिलाई।करहु भरत पद प्रीति सुहाई।।
sunu suresa upadesu hamārā |rāmahi sevaku parama piārā ||
mānata sukhu sevaka sevakāī |sevaka baira bairu adhikāī ||
jadyapi sama nahiṁ rāga na roṣū |gahahiṁ na pāpa pūnu guna doṣū ||
karama pradhāna bisva kari rākhā |jo jasa karai so tasa phalu cākhā ||
tadapi karahiṁ sama biṣama bihārā |bhagata abhagata hṛdaya anusārā ||
aguna alepa amāna ekarasa |rāmu saguna bhae bhagata pema basa ||
rāma sadā sevaka ruci rākhī |beda purāna sādhu sura sākhī ||
asa jiyã jāni tajahu kuṭilāī |karahu bharata pada prīti suhāī ||
शृणु देवेश मम उपदेशम्: रामाय सेवकः परमप्रियः। सः सेवकस्य सेवायां सुखं मन्यते, सेवके वैरं तु स्वयमेव महद्वैरम्। यद्यपि सः समः, न रागः न क्रोधः, न पापं न पुण्यं न गुणं न दोषं गृह्णाति। सः कर्म प्रधानं विश्वे स्थापितवान्: यः यथा करोति सः तथा फलं चखाति। तथापि सः समं विषमं च व्यवहारं करोति, भक्तानुभक्तहृदयानुसारम्। निर्गुणः निर्लेपः निरहंकारः एकरसः सन् रामः भक्तप्रेमवशात् सगुणो भवति। रामः सदा सेवकानां रुचिं रक्षति; वेदाः पुराणानि साधवः सुराः च साक्षिणः। एवं हृदये ज्ञात्वा कुटिलतां त्यज, भरतपादयोः सुन्दरप्रीतिं कुरु।
दोहा 219
राम भगत परहित निरत पर दुख दुखी दयाल।भगत सिरोमनि भरत तें जनि डरपहु सुरपाल।।219।।
rāma bhagata parahita nirata para dukha dukhī dayāla |bhagata siromani bharata teṁ jani ḍarapahu surapāla ||219||
रामभक्ताः परहिते निरताः परदुःखेन दुःखिताः दयालवः च भवन्ति। हे सुरपाल भरतात् भयं मा कुरु, सः भक्तशिरोमणिः अस्ति।
Inside Prakarana 22
Bhakti highlights
भरत की भक्ति ‘निष्काम’ है—तप-बल से उपलब्ध ऐश्वर्य (रिद्धि-सिद्धि) भी लक्ष्य नहीं; लक्ष्य केवल ‘राम-पद-दर्शन’ और ‘राम-आज्ञा’ की प्रतिष्ठा है। विरह को तुलसीदास साधना बनाते हैं: प्रेम-जन्य पीड़ा वैराग्य में, और वैराग्य सेवा में रूपान्तरित होता है। ‘कीरति-बिधु’ का बोध: राम-प्रेम जहाँ बसता है वहाँ जीवन में उजास/कीर्ति स्वतः प्रकट होती है—भक्ति का फल ‘यश’ नहीं, पर यश अनायास चन्द्र-प्रकाश की तरह फैलता है। देवगुरु का सिद्धान्त: निर्गुण-अलेप प्रभु भक्त-प्रेम के कारण सगुण होकर निकट होते हैं—अर्थात् ईश्वर-प्राप्ति का सेतु तर्क नहीं, प्रेम और शरणागति है। इस सोपान का उपदेश: लोक-लाज/नीति/राजसुख की कसौटी पर भी जो मन ‘राम-आज्ञा’ में टिक जाए, वही त्याग-धर्म की पूर्णता और प्रेम-परख की सिद्धि है।
Compositional abstract
यह अंश अयोध्या काण्ड के उस शिखर-भाव को पकड़ता है जहाँ ‘विरह’ केवल शोक नहीं रहता—वह साधना बन जाता है। रस-प्रधानता करुण और शान्त का संयोग है: भरत राम-विरह से दग्ध हैं, पर यह दाह लोक-निन्दा/परलोक-भय से नहीं, केवल प्रेम से है। मुनि-समाज (भरद्वाज-आश्रम) के सत्संग में यह प्रेम ‘कीरति-बिधु’ की उपमा से उज्ज्वल होता है—राम-प्रेम का मृग-रूप, जो जहाँ बसता है वहाँ कीर्ति चन्द्रमा-सी अनूप बनती है। रिद्धि-सिद्धि द्वारा रचित वैभव-पूजा दिखाकर तुलसीदास एक सूक्ष्म सिद्धान्त-स्थापन करते हैं: तप-बल से ऐश्वर्य आ सकता है, पर भरत का लक्ष्य ऐश्वर्य नहीं, ‘राम-पद-दर्शन’ है—यही भक्ति का निष्काम स्वरूप है। आगे देवगुरु का उपदेश ‘निर्गुण-अलेप’ राम के ‘सगुण’ होने का कारण बताता है—भक्त-प्रेम। इस प्रकार खंड-रचना में यह प्रसंग सोपान-क्रम में साधक को ‘शोक’ से ‘सेवा’ और ‘सेवा’ से ‘समर्पण’ की सीढ़ी चढ़ाता है।
The emotional arc
आरम्भ करुण-प्रधान विरह से होता है—भरत का अंतर्दाह शोक नहीं, प्रेम-जन्य तड़पन है। फिर आश्रम-सत्संग (मुनि-समाज) के स्पर्श से करुण रस ‘शान्त’ की ओर झुकता है: विवेक जागता है कि यह विरह साधना है, दैन्य नहीं। मध्य में ‘कीरति-बिधु’ और ‘राम-प्रेम मृग-रूप’ की उपमा से भाव उज्ज्वल होता है—विरह की अँधियारी में कीर्ति/प्रेम का चन्द्र-प्रकाश; मन में आशा और धैर्य का संचार। तत्पश्चात रिद्धि-सिद्धि-जन्य वैभव-पूजा का प्रसंग एक क्षणिक ‘अद्भुत/ऐश्वर्य’ का स्पर्श देता है, पर भरत का निष्काम आग्रह उसे तुरंत ‘शान्त-भक्ति’ में रूपान्तरित कर देता है—ऐश्वर्य का आकर्षण नहीं, केवल राम-पद-दर्शन। अंत में देवगुरु के उपदेश से भाव-क्रम ‘समर्पण’ पर स्थिर होता है: निर्गुण-अलेप राम भक्त-प्रेम से सगुण होकर निकट होते हैं; करुण → शान्त → अद्भुत का क्षणिक उदय → शान्त-समर्पण की परिपक्वता।
The dialogue
- Ghatउत्तरी तट (भक्ति-विवेक का घाट): यहाँ कथा-निरूपण का लक्ष्य ‘भगत-लक्षण’ और ‘राम-स्वभाव’ का निर्णयात्मक विवेचन है; प्रस्तुत अंश में गुरु (मुनि) द्वारा भरत के प्रेम की प्रशंसा और देव-गुरु द्वारा इन्द्र को भक्ति-नीति का उपदेश इसी घाट-स्वर के अनुरूप है।
Bhakti in this prakarana
भरत में दास्य-भक्ति (आज्ञा-पालन, ‘सिर धरि आयसु करिअ तुम्हारा’) और माधुर्य/वात्सल्य-संलग्न प्रीति का स्पर्श (राम-विरह से ‘भूख न बासर नीद न राती’)—पर प्रधान स्वर दास्य-शरणागति और निष्काम प्रेम है।
Nirguna and saguna
राम ‘अगुन अलेप अमान एकरस’—निर्गुण-निरुपाधिक सत्य; फिर भी ‘सगुन भए भगत पेम बस’—भक्त-प्रेम के हेतु वही ब्रह्म करुणा-रूप में सगुण लीला करता है। यहाँ तुलसी का समन्वय यह है कि निर्गुणत्व राम की स्वभाव-सिद्ध सत्ता है, और सगुणत्व प्रेम-निमित्त प्रकट होने वाली अनुकम्पा-लीला; दोनों में विरोध नहीं, कारण-कार्य (अनुभव-स्तर) का भेद है।
The Puranic parallel
वाल्मीकि रामायण, अयोध्याकाण्ड में भरत का प्रयाग/भरद्वाज-आश्रम आगमन, आतिथ्य, तथा चित्रकूट-प्रस्थान (समांतर प्रसंग); अध्यात्मरामायण में भी भरत-भक्ति और राम-स्वभाव का भक्त-केन्द्रित विवेचन मिलता है।
Awadhi idioms
‘जियँ जाएँ’ (हृदय में उतर जाना/मन में बस जाना), ‘पारसु पाएँ’ (पारस मिलना—अत्यन्त दुर्लभ लाभ/सत्संग का रूपक), ‘जनि सोचु’ (मत सोचो—आश्वासन का लोक-प्रयोग), ‘कर जोरी’ (हाथ जोड़कर—विनय का स्थिर मुहावरा), ‘बारहबाटा’ (सब ओर बिखर जाना/अव्यवस्था फैल जाना), ‘कुस पात’ (कुश-पत्र—तपस्वी-जीवन का सांस्कृतिक संकेत)
Metaphors
- ‘कीरति बिधु’ (कीर्ति = चन्द्रमा)
- ‘राम पेम मृगरूपा’ (प्रेम = मृग; जहाँ बसता है वहाँ खिंचाव/मुग्धता)
- ‘भव रोग’ (संसार = रोग; भरत-दर्शन = औषध/शमन)
- ‘राम रोष पावक’ (राम-रोष = अग्नि; भक्त-अपराध का दाह)
- ‘सगुन भए भगत पेम बस’ (प्रेम-निमित्त सगुण-प्राकट्य)
Meter
210-219; 10 चौपाइयाँ; दोहा, सोरठा
Verses in this prakarana
दोहा/सोरठा 210 से 219 (भरद्वाज-आश्रम सत्कार, चित्रकूट-गमन, देवगुरु-इन्द्र संवाद)
Frequently Asked Questions
परम्परागत मान्यता में यह अंश ‘भरत-भक्ति’ का स्मरण कराता है: निष्काम सेवा, गुरु-वचन-पालन, और भक्त-अपराध से बचने की शिक्षा देता है। इसके पाठ से ‘विरह’ शोक न रहकर साधना बनता है, तथा ‘भव-रोग’ (अहं/आसक्ति) शान्त होता है—विशेषतः ‘राम भगत परहित निरत’ वाले सिद्धान्त का संस्कार दृढ़ होता है।
इस प्रसंग में प्रचलित समपुट/पुनरावृत्ति-रूप से ‘राम’ नाम-जप (जैसे ‘श्रीराम जय राम जय जय राम’) या ‘राम-भरत-मिलाप’ की कामना हेतु ‘श्रीरामचन्द्र कृपालु भजु मन’ का पाठ कई परम्पराओं में जोड़ा जाता है; किन्तु निश्चित सार्वदेशिक समपुट-मानक नहीं—स्थानीय मानस-गायन परम्परा के अनुसार भेद मिलता है।
Ask anything about Prakarana 22 of the Ramcharitmanas
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Ramcharitmanas in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Awadhi recitation where available, and more.
