Prakarana 22
यह सोपान ‘त्याग-धर्म’ और ‘प्रेम-परख’ का द्वार है: राजसुख, नीति, और लोक-लाज के बीच भक्त-हृदय का निर्णय। अयोध्या काण्ड में राम-राज्य की आकांक्षा टूटकर ‘राम-आज्ञा’ के आगे झुकती है; साधक के भीतर ‘अहं-राज’ का विसर्जन होकर ‘शरणागति’ का राज्य आरम्भ होता है। इस खंड का आध्यात्मिक प्रयोजन है—विरह को वैराग्य में, और वैराग्य को सेवा-भक्ति में रूपान्तरित करना, जैसा कि भरत के चरित्र में प्रत्यक्ष है।
یہ اَنس ایودھیا کाण्ड کے اُس شِکھر-بھاؤ کو پکڑتا ہے جہاں ‘وِرہ’ محض سوگ نہیں رہتا—وہ سادھنا بن جاتا ہے۔ رس کی برتری کرُونا اور شانت کے سنگم میں ہے: بھرت رام-وِرہ سے دگدھ ہیں، مگر یہ دَہن لوک-نِندا یا پرلوک-بھَے سے نہیں، صرف پریم سے ہے۔ مُنی-سماج (بھردواج آشرم) کے ستسنگ میں یہ پریم ‘کیرتی-بِدھو’ کی اُپما سے روشن ہوتا ہے—رام-پریم کا مِرگ-روپ، جو جہاں بسے وہاں کیرتی چاند کی طرح بے مثال ہو جاتی ہے۔ رِدھی-سِدھی کے رچے ہوئے وibhav-پوجن کو دکھا کر تُلسی داس ایک باریک سِدھانْت قائم کرتے ہیں: تپ-بل سے ایشوریہ آ سکتا ہے، مگر بھرت کا لکشّیہ ایشوریہ نہیں، ‘رام-پد-درشن’ ہے—یہی بھکتی کا نِشکام روپ ہے۔ آگے دیوگرو کا اُپدیش بتاتا ہے کہ ‘نِرگُن-اَلیپ’ رام کے ‘سگُن’ ہونے کا کارن بھکت-پریم ہے۔ یوں کھنڈ-رچنا میں یہ پرسنگ سوپان-کرم میں سادھک کو ‘شوک’ سے ‘سیوا’ اور ‘سیوا’ سے ‘سمَرپن’ کی سیڑھی چڑھاتا ہے۔
In this prakarana
People
Verses
چوپائی 210.1-4
कीरति बिधु तुम्ह कीन्ह अनूपा।जहँ बस राम पेम मृगरूपा।।
तात गलानि करहु जियँ जाएँ।डरहु दरिद्रहि पारसु पाएँ।।
सुनहु भरत हम झूठ न कहहीं।उदासीन तापस बन रहहीं।।
सब साधन कर सुफल सुहावा।लखन राम सिय दरसनु पावा।।
तेहि फल कर फलु दरस तुम्हारा।सहित पयाग सुभाग हमारा।।
भरत धन्य तुम्ह जसु जगु जयऊ।कहि अस पेम मगन पुनि भयऊ।।
सुनि मुनि बचन सभासद हरषे।साधु सराहि सुमन सुर बरषे।।
धन्य धन्य धुनि गगन पयागा।सुनि सुनि भरतु मगन अनुरागा।।
kīrati bidhu tumha kīnha anūpā |jahã basa rāma pema mṛgarūpā ||
tāta galāni karahu jiyã jāẽ |ḍarahu daridrahi pārasu pāẽ ||
sunahu bharata hama jhūṭha na kahahīṁ |udāsīna tāpasa bana rahahīṁ ||
saba sādhana kara suphala suhāvā |lakhana rāma siya darasanu pāvā ||
tehi phala kara phalu darasa tumhārā |sahita payāga subhāga hamārā ||
bharata dhanya tumha jasu jagu jayaū |kahi asa pema magana puni bhayaū ||
suni muni bacana sabhāsada haraṣe |sādhu sarāhi sumana sura baraṣe ||
dhanya dhanya dhuni gagana payāgā |suni suni bharatu magana anurāgā ||
آپ نے ایک بے مثال شہرت کا چاند بنایا ہے، جس میں رام کا محبت ہرن کی صورت میں بسا ہے۔ بیٹا، دل میں کیوں غم کھاتے ہو؟ پاراس پتھر پا کر بھی فقر سے ڈرتے ہو۔ سنیں بھرت، ہم جھوٹ نہیں بولتے۔ ہم جنگل میں رہنے والے بے رغبت تپسوی ہیں۔ تمام سادھنوں کا خوبصورت اور پھلدار پھل یہی ہے کہ مجھے لکشمن، رام اور سیتا کے درشن نصیب ہوئے۔ اور اس پھل کا پھل آپ کا درشن ہے۔ پریاگ اور میں دونوں بڑے بھاگ والے ہیں۔ بھرت آپ دھنیہ ہیں، آپ کی شہرت نے جگت جیت لیا۔ یہ کہہ کر رشی پھر محبت میں مست ہو گئے۔ رشی کے بول سن کر سبھا کے لوگ خوش ہوئے۔ سادھوؤں نے تعریف کی اور دیوتاؤں نے پھول برسائے۔ دھنیہ دھنیہ کی صدا آسمان اور پریاگ میں گونجنے لگی۔ بار بار سن کر بھرت محبت میں لگنے لگے۔
دوہا 210
पुलक गात हियँ रामु सिय सजल सरोरुह नैन।करि प्रनामु मुनि मंडलिहि बोले गदगद बैन।।210।।
pulaka gāta hiyã rāmu siya sajala saroruha naina |kari pranāmu muni maṁḍalihi bole gadagada baina ||210||
اس کا بدن خوشی سے کانپ رہا تھا، اس کے دل میں رام اور سیتا تھے، اس کے کمل آنکھیں آنسوؤں سے بھری تھیں۔ مونیوں کی مجلس کو سلام کرکے، اس نے جذبات سے بھری آواز میں بات کی۔
چوپائی 211.1-4
मुनि समाजु अरु तीरथराजू।साँचिहुँ सपथ अघाइ अकाजू।।
एहिं थल जौं किछु कहिअ बनाई।एहि सम अधिक न अघ अधमाई।।
तुम्ह सर्बग्य कहउँ सतिभाऊ।उर अंतरजामी रघुराऊ।।
मोहि न मातु करतब कर सोचू।नहिं दुखु जियँ जगु जानिहि पोचू।।
नाहिन डरु बिगरिहि परलोकू।पितहु मरन कर मोहि न सोकू।।
सुकृत सुजस भरि भुअन सुहाए।लछिमन राम सरिस सुत पाए।।
राम बिरहँ तजि तनु छनभंगू।भूप सोच कर कवन प्रसंगू।।
राम लखन सिय बिनु पग पनहीं।करि मुनि बेष फिरहिं बन बनही।।
muni samāju aru tīratharājū |sā̃cihũ sapatha aghāi akājū ||
ehiṁ thala jauṁ kichu kahia banāī |ehi sama adhika na agha adhamāī ||
tumha sarbagya kahaũ satibhāū |ura aṁtarajāmī raghurāū ||
mohi na mātu karataba kara socū |nahiṁ dukhu jiyã jagu jānihi pocū ||
nāhina ḍaru bigarihi paralokū |pitahu marana kara mohi na sokū ||
sukṛta sujasa bhari bhuana suhāe |lachimana rāma sarisa suta pāe ||
rāma birahã taji tanu chanabhaṁgū |bhūpa soca kara kavana prasaṁgū ||
rāma lakhana siya binu paga panahīṁ |kari muni beṣa phirahiṁ bana banahī ||
یہاں مونیوں کا اجتماع اور تیرتھوں کا بادشاہ ہے؛ یہاں سچی قسم بھی بڑا معاملہ ہے، اور جھوٹی بات صرف گناہ اور بربادی لائے گی۔ اگر کوئی اس جگہ کوئی جھوٹی بات بنائے، تو اس سے بڑا گناہ اور پستگی نہیں ہو سکتی۔ تم سب جاننے والے ہو، اور میں سچی بات کہتا ہوں، اور راگھو کا بادشاہ دل کی بات جانتا ہے۔ مجھے اپنی ماں کے کرتوت پر کوئی فکر نہیں، اور نہ دل میں کوئی غم ہے کہ دنیا مجھے برا سمجھے۔ مجھے اس بات کا ڈر نہیں کہ میرا آخرت خراب ہو، اور نہ اپنے باپ کی موت پر کوئی غم ہے۔ اس کے نیک اعمال اور خوبصورت شہرت نے خوبصورت دنیاؤں کو بھر دیا، اور اسے لکشمن اور رام جیسے بیٹے ملے۔ رام سے جدا ہو کر اس نے اپنا ناپائیدار جسم ایک پل میں چھوڑ دیا، تو پھر بادشاہ پر غم کرنے کا کیا موقع ہے۔ مگر رام، لکشمن اور سیتا، بغیر جوتوں کے، مونیوں کا بھیس بنا کر جنگل سے جنگل گھوم رہے ہیں۔
دوہا 211
अजिन बसन फल असन महि सयन डासि कुस पात।बसि तरु तर नित सहत हिम आतप बरषा बात।।211।।
ajina basana phala asana mahi sayana ḍāsi kusa pāta |basi taru tara nita sahata hima ātapa baraṣā bāta ||211||
درخت کی چھال کے کپڑے پہن کر، پھل کھا کر، زمین پر سوتے ہوئے، دربھا گھاس کا بچھونا استعمال کرتے ہوئے، درختوں کے نیچے رہتے ہوئے، وہ ہر روز سردی اور گرمی، بارش اور ہوا برداشت کرتے ہیں۔
چوپائی 212.1-4
एहि दुख दाहँ दहइ दिन छाती।भूख न बासर नीद न राती।।
एहि कुरोग कर औषधु नाहीं।सोधेउँ सकल बिस्व मन माहीं।।
मातु कुमत बढ़ई अघ मूला।तेहिं हमार हित कीन्ह बँसूला।।
कलि कुकाठ कर कीन्ह कुजंत्रू।गाड़ि अवधि पढ़ि कठिन कुमंत्रु।।
मोहि लगि यहु कुठाटु तेहिं ठाटा।घालेसि सब जगु बारहबाटा।।
मिटइ कुजोगु राम फिरि आएँ।बसइ अवध नहिं आन उपाएँ।।
भरत बचन सुनि मुनि सुखु पाई।सबहिं कीन्ह बहु भाँति बड़ाई।।
तात करहु जनि सोचु बिसेषी।सब दुखु मिटहि राम पग देखी।।
ehi dukha dāhã dahai dina chātī |bhūkha na bāsara nīda na rātī ||
ehi kuroga kara auṣadhu nāhīṁ |sodheũ sakala bisva mana māhīṁ ||
mātu kumata baṛhaī agha mūlā |tehiṁ hamāra hita kīnha bãsūlā ||
kali kukāṭha kara kīnha kujaṁtrū |gāṛi avadhi paṛhi kaṭhina kumaṁtru ||
mohi lagi yahu kuṭhāṭu tehiṁ ṭhāṭā |ghālesi saba jagu bārahabāṭā ||
miṭai kujogu rāma phiri āẽ |basai avadha nahiṁ āna upāẽ ||
bharata bacana suni muni sukhu pāī |sabahiṁ kīnha bahu bhā̃ti baṛāī ||
tāta karahu jani socu biseṣī |saba dukhu miṭahi rāma paga dekhī ||
اس جلتی ہوئی پریشانی سے میرا سینہ دن رات جلتا ہے، دن کو بھوک نہیں لگتی اور رات کو نیند نہیں آتی۔ اس بری بیماری کا کوئی علاج نہیں، میں نے اپنے دل میں ساری دنیا ڈھونڈ ڈالی ہے۔ میری ماں کی بری صلاح، جو گناہ کی جڑ ہے، وہ بڑھئی تھی، اور اس نے میرا بھلا کاٹنے کا اوزار بنا دیا۔ کلی یگ کے برے لکڑی سے اس نے ایک برا سازش بنائی، اور جلاوطنی کے سخت منتر پڑھ کر اسے زمین میں گاڑ دیا۔ میرے لیے اس نے یہ بری چال چلی، اور سارا جگان تباہ کر کے برباد کر دیا۔ یہ برا وقت تب ختم ہوگا جب رام واپس آ کر اودھ میں بس جائیں، کوئی اور راستہ نہیں۔ بھرت کے بول سن کر منی خوش ہوئے، اور سب نے ان کی بہت طرح سے تعریف کی۔ بیٹا، اتنا زیادہ غم نہ کر، رام کے چرن دیکھ کر تیرا سارا دکھ مٹ جائے گا۔
دوہا 212
करि प्रबोध मुनिबर कहेउ अतिथि पेमप्रिय होहु।कंद मूल फल फूल हम देहिं लेहु करि छोहु।।212।।
kari prabodha munibara kaheu atithi pemapriya hohu |kaṁda mūla phala phūla hama dehiṁ lehu kari chohu ||212||
بہترین رشیوں نے تسلی کے الفاظ کہے، فرماتے ہوئے: "ہمارے پاس محبت بھرے مہمان بنو۔ ہم تمہیں جڑیں، پھل اور پھول دیں گے؛ انہیں محبت سے قبول کرو۔"
چوپائی 213.1-4
सुनि मुनि बचन भरत हिंय सोचू।भयउ कुअवसर कठिन सँकोचू।।
जानि गरुइ गुर गिरा बहोरी।चरन बंदि बोले कर जोरी।।
सिर धरि आयसु करिअ तुम्हारा।परम धरम यहु नाथ हमारा।।
भरत बचन मुनिबर मन भाए।सुचि सेवक सिष निकट बोलाए।।
चाहिए कीन्ह भरत पहुनाई।कंद मूल फल आनहु जाई।।
भलेहीं नाथ कहि तिन्ह सिर नाए।प्रमुदित निज निज काज सिधाए।।
मुनिहि सोच पाहुन बड़ नेवता।तसि पूजा चाहिअ जस देवता।।
सुनि रिधि सिधि अनिमादिक आई।आयसु होइ सो करहिं गोसाई।।
suni muni bacana bharata hiṁya socū |bhayau kuavasara kaṭhina sãkocū ||
jāni garui gura girā bahorī |carana baṁdi bole kara jorī ||
sira dhari āyasu karia tumhārā |parama dharama yahu nātha hamārā ||
bharata bacana munibara mana bhāe |suci sevaka siṣa nikaṭa bolāe ||
cāhie kīnha bharata pahunāī |kaṁda mūla phala ānahu jāī ||
bhalehīṁ nātha kahi tinha sira nāe |pramudita nija nija kāja sidhāe ||
munihi soca pāhuna baṛa nevatā |tasi pūjā cāhia jasa devatā ||
suni ridhi sidhi animādika āī |āyasu hoi so karahiṁ gosāī ||
رشی کے الفاظ سن کر بھرت کا دل فکر سے بھر گیا؛ ایک مشکل اور شرمناک بحران پیدا ہو گیا۔ اپنے گرو کے الفاظ کا وزن جان کر، اس نے ان کے چرنوں میں سجدہ کیا اور ہاتھ جوڑ کر بولا۔ "میں آپ کے حکم کو اپنے سر پر لیتا ہوں؛ یہ ہمارا سب سے بڑا دھرم ہے، اے پربھو۔" بھرت کے الفاظ سے مہارشی کا دل خوش ہوا؛ اس نے اپنے پاک خدمتگاروں اور شاگردوں کو پاس بلایا۔ "تمہیں بھرت کی مہمان نوازی کرنی ہوگی؛ جاؤ اور جڑیں، پھل اور کندے لاؤ۔" انہوں نے کہا، "بہت اچھا، پربھو،" اور سر جھکایا؛ خوشی سے وہ اپنے اپنے کام پر گئے۔ رشی نے سوچا، "بھرت ایک بڑا مہمان ہے؛ اس کی دیوتا کی طرح پوجا ہونی چاہیے۔" یہ سن کر رِدھی، سِدھی، انیما اور باقی آئیں؛ "اے پربھو، جو آپ کا حکم ہو، وہ ہم کریں گے۔"
دوہا 213
राम बिरह ब्याकुल भरतु सानुज सहित समाज।पहुनाई करि हरहु श्रम कहा मुदित मुनिराज।।213।।
rāma biraha byākula bharatu sānuja sahita samāja |pahunāī kari harahu śrama kahā mudita munirāja ||213||
بھرتا اپنے چھوٹے بھائی اور تمام ساتھیوں کے ساتھ رام سے جدا ہونے کے غم میں بے قرار تھے۔ مُنی راج نے خوشی سے کہا، "ان کی مہمان نوازی کرو اور ان کی تھکان دور کرو۔"
چوپائی 214.1-4
रिधि सिधि सिर धरि मुनिबर बानी।बड़भागिनि आपुहि अनुमानी।।
कहहिं परसपर सिधि समुदाई।अतुलित अतिथि राम लघु भाई।।
मुनि पद बंदि करिअ सोइ आजू।होइ सुखी सब राज समाजू।।
अस कहि रचेउ रुचिर गृह नाना।जेहि बिलोकि बिलखाहिं बिमाना।।
भोग बिभूति भूरि भरि राखे।देखत जिन्हहि अमर अभिलाषे।।
दासीं दास साजु सब लीन्हें।जोगवत रहहिं मनहि मनु दीन्हें।।
सब समाजु सजि सिधि पल माहीं।जे सुख सुरपुर सपनेहुँ नाहीं।।
प्रथमहिं बास दिए सब केही।सुंदर सुखद जथा रुचि जेही।।
ridhi sidhi sira dhari munibara bānī |baṛabhāgini āpuhi anumānī ||
kahahiṁ parasapara sidhi samudāī |atulita atithi rāma laghu bhāī ||
muni pada baṁdi karia soi ājū |hoi sukhī saba rāja samājū ||
asa kahi raceu rucira gṛha nānā |jehi biloki bilakhāhiṁ bimānā ||
bhoga bibhūti bhūri bhari rākhe |dekhata jinhahi amara abhilāṣe ||
dāsīṁ dāsa sāju saba līnheṁ |jogavata rahahiṁ manahi manu dīnheṁ ||
saba samāju saji sidhi pala māhīṁ |je sukha surapura sapanehũ nāhīṁ ||
prathamahiṁ bāsa die saba kehī |suṁdara sukhada jathā ruci jehī ||
رِدھی اور سِدھی، کامیابی کی طاقتیں، بزرگ رشی کے الفاظ کو سر پر رکھ کر خود کو نہایت خوش نصیب سمجھتی تھیں۔ سِدھیوں کا پورا گروہ آپس میں کہنے لگا: "رام کا چھوٹا بھائی ایک لاثانی مہمان ہے۔" "آؤ رشی کے چرنوں میں سجدہ کریں اور آج وہ کام کریں جس سے پورا شاہی قافلہ خوش حال ہو جائے۔" یوں کہہ کر انہوں نے بہت سے دلکش مکان بنائے، جنہیں دیکھ کر دیوتاؤں کے آسمانی رتھ بھی شرما گئے۔ ان میں فراواں عیش و آرائش اور شان و شوکت بھر دی، جنہیں دیکھ کر امر دیوتا بھی تڑپ اٹھے۔ داسیاں اور خدمتگار سب کو بہم پہنچا لیا گیا، جو پورے دل سے اپنی خدمت میں مصروف رہے۔ ایک پل میں سِدھیوں نے پورے قافلے کو ایسے آسایش سے سجا دیا جو دیوتاؤں کے شہر میں بھی خواب میں نہیں ملتی۔ سب سے پہلے ہر ایک کو رہائش دی گئی، خوبصورت اور آرام دہ، ہر ایک کی پسند کے مطابق۔
دوہا 214
बहुरि सपरिजन भरत कहुँ रिषि अस आयसु दीन्ह।बिधि बिसमय दायकु बिभव मुनिबर तपबल कीन्ह।।214।।
bahuri saparijana bharata kahũ riṣi asa āyasu dīnha |bidhi bisamaya dāyaku bibhava munibara tapabala kīnha ||214||
پھر مہارشی نے اپنی تپسیا کی طاقت سے، بھرت اور ان کے خاندان والوں کو ایسا حکم دیا، اور ایسی دولت پیدا کی جس نے برہما کو بھی حیران کر دیا۔
چوپائی 215.1-4
मुनि प्रभाउ जब भरत बिलोका।सब लघु लगे लोकपति लोका।।
सुख समाजु नहिं जाइ बखानी।देखत बिरति बिसारहीं ग्यानी।।
आसन सयन सुबसन बिताना।बन बाटिका बिहग मृग नाना।।
सुरभि फूल फल अमिअ समाना।बिमल जलासय बिबिध बिधाना।।
असन पान सुच अमिअ अमी से।देखि लोग सकुचात जमी से।।
सुर सुरभी सुरतरु सबही कें।लखि अभिलाषु सुरेस सची कें।।
रितु बसंत बह त्रिबिध बयारी।सब कहँ सुलभ पदारथ चारी।।
स्रक चंदन बनितादिक भोगा।देखि हरष बिसमय बस लोगा।।
muni prabhāu jaba bharata bilokā |saba laghu lage lokapati lokā ||
sukha samāju nahiṁ jāi bakhānī |dekhata birati bisārahīṁ gyānī ||
āsana sayana subasana bitānā |bana bāṭikā bihaga mṛga nānā ||
surabhi phūla phala amia samānā |bimala jalāsaya bibidha bidhānā ||
asana pāna suca amia amī se |dekhi loga sakucāta jamī se ||
sura surabhī surataru sabahī keṁ |lakhi abhilāṣu suresa sacī keṁ ||
ritu basaṁta baha tribidha bayārī |saba kahã sulabha padāratha cārī ||
sraka caṁdana banitādika bhogā |dekhi haraṣa bisamaya basa logā ||
جب بھرت نے رشی کی پرabhوتا دیکھی، تو عالموں کے نگہبانوں کے تمام لوک اسے حقیر معلوم ہوئے۔ آسائشوں کی کثرت کا بیان نہیں ہو سکتا؛ اسے دیکھ کر دانا لوگ بھی اپنا بیراگ بھول گئے۔ وہاں آسین، پلنگ، نفیس لباس اور چھتریاں، جنگل اور باغ، اور کئی قسم کے پرندے اور جانور تھے۔ خوشبودار پھول اور امرت کے سامان پھل، اور کئی طرح کے صاف جھیل تھے۔ کھانا پینا پاک اور امرت کے مانند تھا؛ اسے دیکھ کر لوگ سنیاسیوں کی طرح شرما کر پیچھے ہٹ گئے۔ سب کے پاس دیوی گائیں اور کلمپترو تھے؛ انہیں دیکھ کر اندر اور شچی کے دل میں تمنا پیدا ہوئی۔ وہ بسنت رتھ تھی، تین قسم کی ہوائیں چل رہی تھیں، اور چاروں پدارتھ سب کے لیے آسانی سے دستیاب تھے۔ پھولوں کے ہار، چندن، عورتیں اور دیگر بھوگ؛ انہیں دیکھ کر لوگ خوشی اور حیرت میں ڈوب گئے۔
دوہا 215
संपत चकई भरतु चक मुनि आयस खेलवार।तेहि निसि आश्रम पिंजराँ राखे भा भिनुसार।।215।।
saṁpata cakaī bharatu caka muni āyasa khelavāra |tehi nisi āśrama piṁjarā̃ rākhe bhā bhinusāra ||215||
دنیاوی شان و شوکت مادہ چکوا تھی، بھرت نر چکوا تھا، اور منی کا حکم ان کے ساتھ کھیلنے والا شکاری تھا۔ اس رات اس نے انہیں آشرم کے پنجرے میں بند رکھا، یہاں تک کہ صبح ہو گئی۔
چوپائی 216.1-4
कीन्ह निमज्जनु तीरथराजा।नाइ मुनिहि सिरु सहित समाजा।।
रिषि आयसु असीस सिर राखी।करि दंडवत बिनय बहु भाषी।।
पथ गति कुसल साथ सब लीन्हे।चले चित्रकूटहिं चितु दीन्हें।।
रामसखा कर दीन्हें लागू।चलत देह धरि जनु अनुरागू।।
नहिं पद त्रान सीस नहिं छाया।पेमु नेमु ब्रतु धरमु अमाया।।
लखन राम सिय पंथ कहानी।पूँछत सखहि कहत मृदु बानी।।
राम बास थल बिटप बिलोकें।उर अनुराग रहत नहिं रोकैं।।
दैखि दसा सुर बरिसहिं फूला।भइ मृदु महि मगु मंगल मूला।।
kīnha nimajjanu tīratharājā |nāi munihi siru sahita samājā ||
riṣi āyasu asīsa sira rākhī |kari daṁḍavata binaya bahu bhāṣī ||
patha gati kusala sātha saba līnhe |cale citrakūṭahiṁ citu dīnheṁ ||
rāmasakhā kara dīnheṁ lāgū |calata deha dhari janu anurāgū ||
nahiṁ pada trāna sīsa nahiṁ chāyā |pemu nemu bratu dharamu amāyā ||
lakhana rāma siya paṁtha kahānī |pū̃chata sakhahi kahata mṛdu bānī ||
rāma bāsa thala biṭapa bilokeṁ |ura anurāga rahata nahiṁ rokaiṁ ||
daikhi dasā sura barisahiṁ phūlā |bhai mṛdu mahi magu maṁgala mūlā ||
بھرت نے تیرتھ راج پرایاگ میں غسل کیا اور رشی کے سامنے اپنے ساتھیوں سمیت سر جھکایا۔ رشی کے حکم اور آشیرواد کو سر پر رکھا، سجدہ کیا اور بہت سی عاجزی سے گزارشیں کیں۔ راستہ جاننے والے رہنما اپنے ساتھ لے کر وہ چترکوٹ کی طرف روانہ ہوئے، دل اس پر لگا ہوا تھا۔ رام کے دوست کے ہاتھ پر ٹیک لگائی، اور چلتے ہوئے وہ گویا بھگتی ہی انسانی شکل میں تھے۔ پاؤں میں جوتے نہیں تھے اور سر پر سایہ نہیں تھا؛ ان کا پیار، نذر، روزہ اور دھرم میں کچھ بھی دھوکہ نہیں تھا۔ لکشمن، رام اور سیتا کے سفر کی کہانی اپنے دوست سے پوچھتے اور دوست نرم لفظوں میں بیان کرتا تھا۔ جب رام کے قیام کے درختوں کو دیکھا تو دل کا پیار نہ روکا جا سکا۔ ان کی حالت دیکھ کر دیوتاؤں نے پھول برسائے اور زمین نرم ہو گئی اور راستہ برکت کا سرچشمہ بنا۔
دوہا 216
किएँ जाहिं छाया जलद सुखद बहइ बर बात।तस मगु भयउ न राम कहँ जस भा भरतहि जात।।216।।
kiẽ jāhiṁ chāyā jalada sukhada bahai bara bāta |tasa magu bhayau na rāma kahã jasa bhā bharatahi jāta ||216||
بادل سایہ دیتے ہوئے ساتھ چلے، اور خوشگوار نرم ہوا چلی۔ رام کو راستہ اتنا مہربان نہیں تھا جتنا بھرت کے سفر کے وقت ہوا۔
چوپائی 217.1-4
जड़ चेतन मग जीव घनेरे।जे चितए प्रभु जिन्ह प्रभु हेरे।।
ते सब भए परम पद जोगू।भरत दरस मेटा भव रोगू।।
यह बड़ि बात भरत कइ नाहीं।सुमिरत जिनहि रामु मन माहीं।।
बारक राम कहत जग जेऊ।होत तरन तारन नर तेऊ।।
भरतु राम प्रिय पुनि लघु भ्राता।कस न होइ मगु मंगलदाता।।
सिद्ध साधु मुनिबर अस कहहीं।भरतहि निरखि हरषु हियँ लहहीं।।
देखि प्रभाउ सुरेसहि सोचू।जगु भल भलेहि पोच कहुँ पोचू।।
गुर सन कहेउ करिअ प्रभु सोई।रामहि भरतहि भेंट न होई।।
jaṛa cetana maga jīva ghanere |je citae prabhu jinha prabhu here ||
te saba bhae parama pada jogū |bharata darasa meṭā bhava rogū ||
yaha baṛi bāta bharata kai nāhīṁ |sumirata jinahi rāmu mana māhīṁ ||
bāraka rāma kahata jaga jeū |hota tarana tārana nara teū ||
bharatu rāma priya puni laghu bhrātā |kasa na hoi magu maṁgaladātā ||
siddha sādhu munibara asa kahahīṁ |bharatahi nirakhi haraṣu hiyã lahahīṁ ||
dekhi prabhāu suresahi socū |jagu bhala bhalehi poca kahũ pocū ||
gura sana kaheu karia prabhu soī |rāmahi bharatahi bheṁṭa na hoī ||
راستے پر بے شمار جڑ اور چیتن جیو تھے، جن پر پروردگار نے نگاہ ڈالی اور جنہوں نے پروردگار کو دیکھا۔ وہ سب پرم پد کے لائق ہو گئے، اور بھرت کے درشن نے بھوگ کے روگ کو مٹا دیا۔ یہ بات بھرت کے لیے بڑی نہیں، جسے رام اپنے من میں یاد کرتے ہیں۔ جگ میں جو ایک بار بھی رام کا نام لیتے ہیں، وہ تارن اور تاروان بن جاتے ہیں۔ بھرت رام کو پیارے ہیں اور پھر ان کے چھوٹے بھائی ہیں، تب راستہ منگل داتا کیوں نہ ہوگا۔ سدھ، سادھو اور مونیور ایسا کہتے ہیں، بھرت کو دیکھ کر دل میں خوشی پاتے ہیں۔ بھرت کا پر بھاؤ دیکھ کر سوریش کو فکر ہوا، جگ میں بھلے کو بھلا اور پوچھ کو پوچھ ملتا ہے۔ گرو سے کہا، جو پر بھاؤ ہو سو کریے، رام اور بھرت کی بھینٹ نہ ہو۔
دوہا 217
रामु सँकोची प्रेम बस भरत सपेम पयोधि।बनी बात बेगरन चहति करिअ जतनु छलु सोधि।।217।।
rāmu sãkocī prema basa bharata sapema payodhi |banī bāta begarana cahati karia jatanu chalu sodhi ||217||
رام شرمیلا ہے اور محبت کے تابع ہے، اور بھرتا محبت کا سمندر ہے۔ بنی ہوئی بات بگڑنے کو ہے، کوشش کرنی چاہیے اور کوئی تدبیر ڈھونڈنی چاہیے۔
چوپائی 218.1-4
बचन सुनत सुरगुरु मुसकाने।सहसनयन बिनु लोचन जाने।।
मायापति सेवक सन माया।करइ त उलटि परइ सुरराया।।
तब किछु कीन्ह राम रुख जानी।अब कुचालि करि होइहि हानी।।
सुनु सुरेस रघुनाथ सुभाऊ।निज अपराध रिसाहिं न काऊ।।
जो अपराधु भगत कर करई।राम रोष पावक सो जरई।।
लोकहुँ बेद बिदित इतिहासा।यह महिमा जानहिं दुरबासा।।
भरत सरिस को राम सनेही।जगु जप राम रामु जप जेही।।
bacana sunata suraguru musakāne |sahasanayana binu locana jāne ||
māyāpati sevaka sana māyā |karai ta ulaṭi parai surarāyā ||
taba kichu kīnha rāma rukha jānī |aba kucāli kari hoihi hānī ||
sunu suresa raghunātha subhāū |nija aparādha risāhiṁ na kāū ||
jo aparādhu bhagata kara karaī |rāma roṣa pāvaka so jaraī ||
lokahũ beda bidita itihāsā |yaha mahimā jānahiṁ durabāsā ||
bharata sarisa ko rāma sanehī |jagu japa rāma rāmu japa jehī ||
ان کے الفاظ سن کر دیوتاؤں کے گرو مسکرائے، کیونکہ انہوں نے جان لیا کہ ہزار آنکھوں والا اندر درحقیقت دیکھنے کی آنکھوں سے محروم تھا۔ اے دیوتاؤں کے بادشاہ، اگر کوئی مایا کے مالک کے خدمتگار کے خلاف مایا استعمال کرے، تو وہ الٹ کر خود پر پڑتی ہے۔ تب میں نے کچھ کیا، کیونکہ مجھے رام کا ارادہ معلوم تھا، اب اگر تم بری چال چلو گے تو نقصان ہی ہوگا۔ اے دیوتاؤں کے سردار، سنو: رگھوناتھ کی فطرت یہ ہے کہ وہ اپنے خلاف کیے گئے جرم پر کبھی غصہ نہیں کرتے۔ لیکن جو ان کے بھکت کا جرم کرتا ہے، وہ رام کے غضب کی آگ میں جل کر راکھ ہو جاتا ہے۔ یہ کہانی دنیا اور ویدوں میں مشہور ہے، اور درواسا اس عظمت کو اچھی طرح جانتے ہیں۔ رام کو بھرت کے جیسا کوئی پیارا نہیں، دنیا رام رام جپتی ہے اور رام بھرت جپتے ہیں۔
دوہا 218
मनहुँ न आनिअ अमरपति रघुबर भगत अकाजु।अजसु लोक परलोक दुख दिन दिन सोक समाजु।।218।।
manahũ na ānia amarapati raghubara bhagata akāju |ajasu loka paraloka dukha dina dina soka samāju ||218||
اے امر پتی، اپنے دل میں بھی رگھوبر کے بھگت کو نقصان پہنچانے کا ارادہ نہ کرنا۔ یہ دنیا میں بدنامی، آخرت میں تکلیف اور دن بدن غم کی بڑھتی ہوئی محفل لاتا ہے۔
چوپائی 219.1-4
सुनु सुरेस उपदेसु हमारा।रामहि सेवकु परम पिआरा।।
मानत सुखु सेवक सेवकाई।सेवक बैर बैरु अधिकाई।।
जद्यपि सम नहिं राग न रोषू।गहहिं न पाप पूनु गुन दोषू।।
करम प्रधान बिस्व करि राखा।जो जस करइ सो तस फलु चाखा।।
तदपि करहिं सम बिषम बिहारा।भगत अभगत हृदय अनुसारा।।
अगुन अलेप अमान एकरस।रामु सगुन भए भगत पेम बस।।
राम सदा सेवक रुचि राखी।बेद पुरान साधु सुर साखी।।
अस जियँ जानि तजहु कुटिलाई।करहु भरत पद प्रीति सुहाई।।
sunu suresa upadesu hamārā |rāmahi sevaku parama piārā ||
mānata sukhu sevaka sevakāī |sevaka baira bairu adhikāī ||
jadyapi sama nahiṁ rāga na roṣū |gahahiṁ na pāpa pūnu guna doṣū ||
karama pradhāna bisva kari rākhā |jo jasa karai so tasa phalu cākhā ||
tadapi karahiṁ sama biṣama bihārā |bhagata abhagata hṛdaya anusārā ||
aguna alepa amāna ekarasa |rāmu saguna bhae bhagata pema basa ||
rāma sadā sevaka ruci rākhī |beda purāna sādhu sura sākhī ||
asa jiyã jāni tajahu kuṭilāī |karahu bharata pada prīti suhāī ||
سن اے دیوتاؤں کے سردار، میری نصیحت: رام کو اس کا خدمت گار نہایت پیارا ہے۔ وہ خدمت گار کی خدمت میں خوشی پاتا ہے، اور خدمت گار سے دشمنی، خود اس کی سب سے بڑی دشمنی ہے۔ اگرچہ وہ بے طرف ہے، نہ لگاؤ ہے نہ غصہ، اور نہ پاپ سنبھالتا ہے نہ پُنیت، نہ گُن ہے نہ دوش، اس نے کرم کو جگت میں سب سے مقدم کیا اور یوں مقرر کیا: جو جیسا کرتا ہے وہ ویسا ہی پھل چکھتا ہے۔ پھر بھی وہ یکساں اور جانب داری کے ساتھ عمل کرتا ہے، بھگت اور ابھگت کے دلوں کے مطابق۔ بے گُن، بے داغ، بے غرور، اور ہمیشہ ایک جیسا ہونے کے باوجود، رام بھگتوں کے پیار میں صفات والا روپ دھار کر بیٹھا۔ رام نے ہمیشہ اپنے خدمت گاروں کی مرضی رکھی ہے؛ وید، پران، سادھو اور دیوتا اس کے گواہ ہیں۔ یہ اپنے دل میں جان کر اپنی کجی چھوڑ دو، اور بھرت کے چرنوں سے خوب صورت محبت کرو۔
دوہا 219
राम भगत परहित निरत पर दुख दुखी दयाल।भगत सिरोमनि भरत तें जनि डरपहु सुरपाल।।219।।
rāma bhagata parahita nirata para dukha dukhī dayāla |bhagata siromani bharata teṁ jani ḍarapahu surapāla ||219||
رام کے بھگت دوسروں کی بھلائی میں لگے رہتے ہیں، دوسروں کے غم سے غمگین اور رحم دل ہوتے ہیں۔ اے دیوتاؤں کے بادشاہ، بھرت سے مت ڈرو، کیونکہ وہ بھگتوں کے سرتاج ہیں۔
Frequently Asked Questions
परम्परागत मान्यता में यह अंश ‘भरत-भक्ति’ का स्मरण कराता है: निष्काम सेवा, गुरु-वचन-पालन, और भक्त-अपराध से बचने की शिक्षा देता है। इसके पाठ से ‘विरह’ शोक न रहकर साधना बनता है, तथा ‘भव-रोग’ (अहं/आसक्ति) शान्त होता है—विशेषतः ‘राम भगत परहित निरत’ वाले सिद्धान्त का संस्कार दृढ़ होता है।
इस प्रसंग में प्रचलित समपुट/पुनरावृत्ति-रूप से ‘राम’ नाम-जप (जैसे ‘श्रीराम जय राम जय जय राम’) या ‘राम-भरत-मिलाप’ की कामना हेतु ‘श्रीरामचन्द्र कृपालु भजु मन’ का पाठ कई परम्पराओं में जोड़ा जाता है; किन्तु निश्चित सार्वदेशिक समपुट-मानक नहीं—स्थानीय मानस-गायन परम्परा के अनुसार भेद मिलता है।
Ask anything about Prakarana 22 of the Ramcharitmanas
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Ramcharitmanas in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Awadhi recitation where available, and more.
