Sukta 99

Mantra 1

आ हर्यताय धृष्णवे धनुस्तन्वन्ति पौंस्यम् । शुक्रां वयन्त्यसुराय निर्णिजं विपामग्रे महीयुवः ॥

Для милого, дерзновенного они натягивают лук мужской мощи; для владычной силы (асуры) они ткут сияющее одеяние — на переднем крае вдохновенной речи — те, кто возвеличивает его.

Mantra 2

अध क्षपा परिष्कृतो वाजाँ अभि प्र गाहते । यदी विवस्वतो धियो हरिं हिन्वन्ति यातवे ॥

Тогда, очищенный ночами, он устремляется вперёд к изобилиям силы; когда мысли Вивасвата побуждают рыжевато-золотого (Хари) идти в свой путь.

Mantra 3

तमस्य मर्जयामसि मदो य इन्द्रपातमः । यं गाव आसभिर्दधुः पुरा नूनं च सूरयः ॥

Его мы очищаем — этот восторг, наипитейший для Индры; того, кого Лучи вложили в свои уста — прежде и ныне, о просветлённые.

Mantra 4

तं गाथया पुराण्या पुनानमभ्यनूषत । उतो कृपन्त धीतयो देवानां नाम बिभ्रतीः ॥

Его, очищающегося, воспели древним песнопением; и вдохновения складываются, неся Имена богов.

Mantra 5

तमुक्षमाणमव्यये वारे पुनन्ति धर्णसिम् । दूतं न पूर्वचित्तय आ शासते मनीषिणः ॥

Его — Сому, изливающегося, — мудрые очищают в нетленном шерстяном фильтре; стойкого носителя обряда они назначают и направляют, как вестника, к древнему памятованию, к первозданному сознанию.

Mantra 6

स पुनानो मदिन्तमः सोमश्चमूषु सीदति । पशौ न रेत आदधत्पतिर्वचस्यते धियः ॥

Тот Сома, очищаемый и наивысше опьяняющий в радости, усаживается в чашах; как семя, вложенное в живое существо, он помещается внутри — владыка речи, он делает мысли плодоносными для изречения.

Mantra 7

स मृज्यते सुकर्मभिर्देवो देवेभ्यः सुतः । विदे यदासु संददिर्महीरपो वि गाहते ॥

Он очищается благими деяниями — бог, выжатый для богов; и когда ему надлежит быть познанным, он соединяется в этих водах и глубоко входит в великие потоки.

Mantra 8

सुत इन्दो पवित्र आ नृभिर्यतो वि नीयसे । इन्द्राय मत्सरिन्तमश्चमूष्वा नि षीदसि ॥

Сутый, о Инду, в очиститель ты вводишься, ведомый людьми — силами деяния; самый опьяняющий, к экстазу побуждающий, ты усаживаешься в чашах для Индры.