Sukta 99
Sukta 9.99
Soma Pavamāna
এই পবমান সোম-সূক্তে সোমের শোধনের মুহূর্তকেই বন্দনা করা হয়েছে—নিষ্পেষিত, প্রবহমান, উলের ছাঁকনিতে পরিশ্রুত, এবং ইন্দ্রের জন্য উল্লাসদায়ক পানীয়রূপে প্রস্তুত। কবিরা এই যজ্ঞক্রিয়াকে এক মহাজাগতিক প্রক্রিয়া হিসেবে দেখান: দীপ্তিমান রসটি জ্যোতিতে আবৃত, দূতের ন্যায় নির্দেশিত হয়ে প্রবাহিত, এবং পাত্রে আসীন হয়ে বিজয়, প্রেরণা ও ঋত-সমন্বিত শক্তিকে বলবান করে।
Mantras
Mantra 1
आ हर्यताय धृष्णवे धनुस्तन्वन्ति पौंस्यम् । शुक्रां वयन्त्यसुराय निर्णिजं विपामग्रे महीयुवः ॥
প্রিয় ও ধৃষ্ট (ধৃষ্ণু) জনের জন্য তারা পৌরুষ—মানববল—এর ধনুক টানে। অসুর—প্রভুশক্তি—এর জন্য তারা এক শ্বেত, দীপ্তিমান বস্ত্র বোনে—বিপা (প্রেরিত বাণী)-র অগ্রভাগে—যারা তাঁকে মহিমান্বিত করে।
Mantra 2
अध क्षपा परिष्कृतो वाजाँ अभि प्र गाहते । यदी विवस्वतो धियो हरिं हिन्वन्ति यातवे ॥
তখন তিনি, রাত্রিগুলির মধ্যে পরিশুদ্ধ হয়ে, বল-সমৃদ্ধি (বাজ) অভিমুখে অগ্রসর হয়ে নিমজ্জিত হন; যখন বিবস্বৎ-এর ধী (প্রেরণাময় চিন্তা) হরিকে (তাম্রবর্ণকে) যাত্রার জন্য প্রেরণা দেয়।
Mantra 3
तमस्य मर्जयामसि मदो य इन्द्रपातमः । यं गाव आसभिर्दधुः पुरा नूनं च सूरयः ॥
তাঁকেই আমরা মর্দন-পরিশোধন করি—সে মদ (আনন্দ-রস) যা ইন্দ্রের পানীয়রূপে সর্বোত্তম; যাকে রশ্মিগণ (গাবঃ) নিজেদের মুখে ধারণ করেছে—পূর্বেও এবং এখনও, হে সূরিগণ।
Mantra 4
तं गाथया पुराण्या पुनानमभ्यनूषत । उतो कृपन्त धीतयो देवानां नाम बिभ्रतीः ॥
তাঁকে—যিনি পবমান (পরিশুদ্ধমান)—তাঁকে প্রাচীন গাথায় তারা অভিগান করেছে; আর ধীতিগণ (প্রেরণা)ও আকার ধারণ করে, দেবতাদের নাম বহন করে।
Mantra 5
तमुक्षमाणमव्यये वारे पुनन्ति धर्णसिम् । दूतं न पूर्वचित्तय आ शासते मनीषिणः ॥
যে সোম উচ্ছ্বসিত হয়ে প্রবাহিত, সেই ধরণসী (ঋত-ধারক)কে মনীষীরা অব্যয় উলের ছাঁকনি—পবিত্রে—শুদ্ধ করেন। তাঁকে দূতের ন্যায়—প্রাচীন স্মৃতি (আদি-চেতনা)-র দিকে—আদেশ দেন, প্রেরণা দেন ও পথনির্দেশ করেন।
Mantra 6
स पुनानो मदिन्तमः सोमश्चमूषु सीदति । पशौ न रेत आदधत्पतिर्वचस्यते धियः ॥
শুদ্ধ হতে হতে, আনন্দে সর্বাধিক মাদক সেই সোম চমূ (পাত্র)-গুলিতে অধিষ্ঠিত হন। যেমন পশুর মধ্যে বীজ স্থাপিত হয়, তেমনি তিনি অন্তরে স্থাপিত; বাক্যের অধিপতি হয়ে তিনি ধী (চিন্তা)-কে উচ্চারণের জন্য ফলপ্রসূ করেন।
Mantra 7
स मृज्यते सुकर्मभिर्देवो देवेभ्यः सुतः । विदे यदासु संददिर्महीरपो वि गाहते ॥
সু-কর্ম (ঋতসম্মত কর্ম) দ্বারা সেই দেব—দেবদের জন্য নিঃসৃত সোম—পরিষ্কৃত হন। আর যখন তিনি জ্ঞেয় হন, তখন এই আপঃ (জল)-এর মধ্যে সংধি করেন, একত্রিত হন এবং মহৎ স্রোতসমূহে গভীরভাবে প্রবেশ করেন।
Mantra 8
सुत इन्दो पवित्र आ नृभिर्यतो वि नीयसे । इन्द्राय मत्सरिन्तमश्चमूष्वा नि षीदसि ॥
হে ইন্দু (সোম), নিংড়ে নেওয়া তুমি পবিত্রে (ছাঁকনিতে) নরদের কর্মশক্তির দ্বারা পরিচালিত হয়ে অগ্রসর হও। ইন্দ্রের জন্য সর্বাধিক মৎসর (উল্লাস-উন্মাদ) জাগানো তুমি চমূ (পাত্রসমূহে) এসে অধিষ্ঠিত হও, যাতে ইন্দ্র দীপ্ত অধিপত্য-শক্তির পান করেন।
Frequently Asked Questions
It praises Soma while he is being purified—pressed, strained through the filter, made radiant, and prepared as the sacred drink offered especially to Indra.
In the Soma ritual the juice is strained through a woolen filter (vāra/pavitra). The hymn treats this as both a physical purification and a symbol of refining consciousness and speech.
The poets describe purified Soma as carrying the sacrificer’s intention to the gods—directed by the wise like a messenger—so the offering reaches its divine goal and awakens ancient, foundational awareness.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.