
Sukta 9.99
Soma Pavamāna
ಈ ಪವಮಾನ ಸೋಮ ಸ್ತೋತ್ರವು ಸೋಮನು ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಇರುವುದನ್ನು ಕೊಂಡಾಡುತ್ತದೆ—ಪೀಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟು ಹರಿದು, ಉಣ್ಣೆಯ ಶೋಧಕದ ಮೂಲಕ ಶೋಧಿತವಾಗಿ, ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಉಲ್ಲಾಸಕರ ಪಾನೀಯವಾಗಿ ಸಿದ್ಧಗೊಳ್ಳುವಂತೆ. ಕವಿಗಳು ಈ ಯಜ್ಞಕ್ರಮವನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡೀಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ: ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಪಾನೀಯವು ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಆವೃತವಾಗುತ್ತದೆ, ದೂತನಂತೆ ನಿಯೋಜಿತವಾಗಿ ಸಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಜಯ, ಪ್ರೇರಣೆ ಹಾಗೂ ಋತಾನುಸಾರವಾದ ಬಲವನ್ನು ಪೋಷಿಸಲು ಪಾತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಸೀನವಾಗುತ್ತದೆ.
Mantra 1
आ हर्यताय धृष्णवे धनुस्तन्वन्ति पौंस्यम् । शुक्रां वयन्त्यसुराय निर्णिजं विपामग्रे महीयुवः ॥
ಪ್ರಿಯನೂ ಧೃಷ್ಣು (ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ)ನೂ ಆದವನಿಗಾಗಿ ಅವರು ಪೌಂಸ್ಯ (ಪುರುಷಬಲ)ದ ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಎಳೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅಸುರ (ಅಧಿಪತ್ಯಶಕ್ತಿ)ಗಾಗಿ ಅವರು ಶುಕ್ರ (ಪ್ರಕಾಶಮಾನ) ನಿರ್ಣಿಜ (ದೀಪ್ತ ವಸ್ತ್ರ)ವನ್ನು ನೆಯುತ್ತಾರೆ—ವಿಪಾಂ (ಪ್ರೇರಿತ ವಾಣಿ)ಯ ಅಗ್ರದಲ್ಲಿ—ಅವನನ್ನು ಮಹೀಯುವ (ಮಹಿಮೆ ಹೆಚ್ಚಿಸುವ)ವರು.
Mantra 2
अध क्षपा परिष्कृतो वाजाँ अभि प्र गाहते । यदी विवस्वतो धियो हरिं हिन्वन्ति यातवे ॥
ಆಮೇಲೆ, ರಾತ್ರಿಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಷ್ಕೃತನಾಗಿ (ಶುದ್ಧನಾಗಿ) ಅವನು ವಾಜಗಳೆಂಬ—ಬಲದ ಸಮೃದ್ಧಿಗಳೆಡೆಗೆ—ಮುಂದೆ ಧುಮುಕುತ್ತಾನೆ; ವಿವಸ್ವತನ ಧಿಯಃ (ಪ್ರೇರಿತ ಚಿಂತನೆಗಳು) ಹರಿಯನ್ನು (ತಾಮ್ರವರ್ಣನನ್ನು) ಯಾತ್ರೆಗೆ ಹೊರಡಲು ಹಿಂಡಿದಾಗ.
Mantra 3
तमस्य मर्जयामसि मदो य इन्द्रपातमः । यं गाव आसभिर्दधुः पुरा नूनं च सूरयः ॥
ಅವನನ್ನೇ ನಾವು ಮರ್ಜಯಾಮಸಿ—ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತೇವೆ—ಈ ಮದ (ರಸೋನ್ಮಾದ) ಇಂದ್ರಪಾತಮಃ, ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪಾನೀಯ; ಯನ್ನು ಗಾವಃ (ಕಿರಣಗಳು/ಗೋಗಳು) ತಮ್ಮ ಆಸಭಿಃ—ಬಾಯಿಗಳಲ್ಲಿ—ಹಿಂದೆಯೂ ಈಗಲೂ, ಹೇ ಸೂರಯಃ (ಪ್ರಕಾಶಮಯ ಋಷಿಗಳೇ), ಧರಿಸಿದ್ದಾರೆ.
Mantra 4
तं गाथया पुराण्या पुनानमभ्यनूषत । उतो कृपन्त धीतयो देवानां नाम बिभ्रतीः ॥
ಅವನನ್ನು—ಶುದ್ಧಗೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವವನನ್ನು—ಪ್ರಾಚೀನ ಗಾಥೆಯಿಂದ ಅವರು ಅಭ್ಯನೂಷತ, ಹಾಡುತ್ತಾರೆ; ಮತ್ತು ಧೀತಯಃ (ಪ್ರೇರಣೆಗಳು) ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ದೇವರ ನಾಮಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿಕೊಂಡು.
Mantra 5
तमुक्षमाणमव्यये वारे पुनन्ति धर्णसिम् । दूतं न पूर्वचित्तय आ शासते मनीषिणः ॥
ಆ ಸೊಮನು ಹರಿದು ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಿರಲು, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ಉಣ್ಣೆಯ ಪವಿತ್ರ ಪವಿತ್ರಕದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಶುದ್ಧಿಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಿಧಿಯನ್ನು ಧರಿಸುವ ಸ್ಥಿರ ಧಾರಕನಾದ ಅವನನ್ನು ಅವರು ದೂತನಂತೆ ನಿಯೋಜಿಸಿ, ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿ—ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಮೃತಿ, ಆದಿ-ಚೇತನೆಯ ಕಡೆಗೆ ದಾರಿ ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ.
Mantra 6
स पुनानो मदिन्तमः सोमश्चमूषु सीदति । पशौ न रेत आदधत्पतिर्वचस्यते धियः ॥
ಆ ಸೊಮನು ಶುದ್ಧಿಗೊಳ್ಳುತ್ತಾ, ಆನಂದದಲ್ಲಿ ಅತಿಮದಿರನಾಗಿ, ಚಮೂಗಳಲ್ಲಿ (ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ) ಆಸೀನನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಪಶುವಿನಲ್ಲಿ ಬೀಜವನ್ನು ಇಡುವಂತೆ ಅವನು ಒಳಗೆ ಸ್ಥಾಪಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ; ವಾಕ್ಯದ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ಧಿಯಗಳನ್ನು ಉಚ್ಚಾರಕ್ಕೆ ಫಲವತ್ತಾಗಿಸುತ್ತಾನೆ.
Mantra 7
स मृज्यते सुकर्मभिर्देवो देवेभ्यः सुतः । विदे यदासु संददिर्महीरपो वि गाहते ॥
ಅವನು ಸುಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಮೃಜ್ಯತೇ—ದೇವರಿಗೆ ದೇವನಾಗಿ ಸುತ್ತನಾಗಿ (ಪೀಡಿಸಿ ಹೊರತೆಗೆದ) ಸೊಮ. ಮತ್ತು ಅವನು ತಿಳಿಯಲ್ಪಡಬೇಕಾದಾಗ, ಈ (ಜಲಗಳಲ್ಲಿ) ಸಂಧಿ ಮಾಡಿ ಒಂದಾಗುತ್ತಾನೆ; ಮಹಾ ಅಪ್ಸುಗಳಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ.
Mantra 8
सुत इन्दो पवित्र आ नृभिर्यतो वि नीयसे । इन्द्राय मत्सरिन्तमश्चमूष्वा नि षीदसि ॥
ಹೇ ಇಂದು (ಸೋಮ), ನೀನು ಪಿಷಿತನಾಗಿ ಪವಿತ್ರ (ಛಾನಕ)ದ ಕಡೆಗೆ ನರರ ಕರ್ಮಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ನಡೆಸಲ್ಪಡುತ್ತೀ. ಇಂದ್ರನಿಗಾಗಿ ಅತ್ಯಂತ ಮತ್ಸರ ಉಂಟುಮಾಡುವವನೇ, ನೀನು ಚಮೂಗಳಲ್ಲಿ (ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ) ಬಂದು ಆಸನಗೊಳ್ಳುತ್ತೀ—ಪ್ರಕಾಶಮಯ ಅಧಿಪತ್ಯದ ಬಲವು ಕುಡಿಯಲೆಂದು.
It praises Soma while he is being purified—pressed, strained through the filter, made radiant, and prepared as the sacred drink offered especially to Indra.
In the Soma ritual the juice is strained through a woolen filter (vāra/pavitra). The hymn treats this as both a physical purification and a symbol of refining consciousness and speech.
The poets describe purified Soma as carrying the sacrificer’s intention to the gods—directed by the wise like a messenger—so the offering reaches its divine goal and awakens ancient, foundational awareness.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.