Opening the text

Sukta 5.29
Indra (with Maruts in attendance; Aryaman mentioned as principle of order)
Этот гимн восхваляет Индру как стойкого, всеведущего вождя Марутов, прославляя его силу, устанавливающую мировой порядок, и решительную победу над Змеем (Ахи), первообразом препятствия. Он многократно использует мотив «трёх» (установление Арьямана, светлые области, потоки/воды), чтобы представить торжество Индры как восстановление космического строя и освобождение животворящих вод и света. В конце провидец приносит Индре вновь сотворённый брахман (гимническое мастерство), уподобляя молитву хорошо сшитой одежде и искусно построенной колеснице.
Mantra 1
त्र्यर्यमा मनुषो देवताता त्री रोचना दिव्या धारयन्त । अर्चन्ति त्वा मरुतः पूतदक्षास्त्वमेषामृषिरिन्द्रासि धीरः ॥
Троекратен Арьяман — божественный устав для человека; троекратны светлые области, что боги поддерживают. Маруты, с очищенной силой взора, воспевают тебя; ты — их риши, о Индра, стойкий, прозорливый.
Mantra 2
अनु यदीं मरुतो मन्दसानमार्चन्निन्द्रं पपिवांसं सुतस्य । आदत्त वज्रमभि यदहिं हन्नपो यह्वीरसृजत्सर्तवा उ ॥
Когда Маруты, ликуя, воспели Индру, испившего выжатую Сому, — тогда он взял в руку ваджру; когда он поразил змея-преграду (Ахи), он высвободил могучие воды, чтобы им течь.
Mantra 3
उत ब्रह्माणो मरुतो मे अस्येन्द्रः सोमस्य सुषुतस्य पेयाः । तद्धि हव्यं मनुषे गा अविन्ददहन्नहिं पपिवाँ इन्द्रो अस्य ॥
И также вдохновенные силы — Маруты — со мною в этом деянии: Индре пить Сому, хорошо выжатую. Ибо это воистину — приношение: он нашёл для человека лучи Света — Коров; испив, Индра поразил змея (Ахи), что удерживал их.
Mantra 4
आद्रोदसी वितरं वि ष्कभायत्संविव्यानश्चिद्भियसे मृगं कः । जिगर्तिमिन्द्रो अपजर्गुराणः प्रति श्वसन्तमव दानवं हन् ॥
Он раздвинул и подпёр порознь два мира; и даже то, что было обвито страхом, стало как дрожащий зверь. Индра, рыча, сокрушил Данаву, что, пыхтя, шёл на него; он отразил натиск тьмы.
Mantra 5
अध क्रत्वा मघवन्तुभ्यं देवा अनु विश्वे अददुः सोमपेयम् । यत्सूर्यस्य हरितः पतन्तीः पुरः सतीरुपरा एतशे कः ॥
Тогда, о Магхаван, по твоей воле и силе все боги единодушно даровали тебе питьё Сомы. Когда перед (ним), в вышине, летят светлые кони Солнца — кто способен настичь тот стремительный бег света?
Mantra 6
नव यदस्य नवतिं च भोगान्त्साकं वज्रेण मघवा विवृश्चत् । अर्चन्तीन्द्रं मरुतः सधस्थे त्रैष्टुभेन वचसा बाधत द्याम् ॥
Когда щедрый Магхаван одним ударом ваджры рассёк девяносто девять наслаждений врага, Маруты на общем седалище воспели Индру; словом триштубха они разверзли небо, открывая путь высшему свету.
Mantra 7
सखा सख्ये अपचत्तूयमग्निरस्य क्रत्वा महिषा त्री शतानि । त्री साकमिन्द्रो मनुषः सरांसि सुतं पिबद्वृत्रहत्याय सोमम् ॥
Друг — в дружбе: быстрый Агни по силе его воли приготовил для него могучие три сотни. И Индра вместе с людьми завоевал три потока; испив выжатую Сому, он пошёл к убиению Вритры — к освобождению вод бытия.
Mantra 8
त्री यच्छता महिषाणामघो मास्त्री सरांसि मघवा सोम्यापाः । कारं न विश्वे अह्वन्त देवा भरमिन्द्राय यदहिं जघान ॥
Три сотни могучих сил, три потока и сомные воды — всё это стяжал Щедрый (Магхаван). Тогда все боги возгласили, словно на зов певца: «Победа Индре!» — когда он поразил Змея (Ах̣и); вселенские силы славят торжество света над преградой.
Mantra 9
उशना यत्सहस्यैरयातं गृहमिन्द्र जूजुवानेभिरश्वैः । वन्वानो अत्र सरथं ययाथ कुत्सेन देवैरवनोर्ह शुष्णम् ॥
Когда, о Индра, ты пришёл к дому, с могучими спутниками и конями, рвущимися в путь, — тогда, стремясь, ты двинулся здесь на колеснице; с Кутсой и богами ты воистину помог одолеть Шушну — иссушающую силу, что высушивает воды души.
Mantra 10
प्रान्यच्चक्रमवृहः सूर्यस्य कुत्सायान्यद्वरिवो यातवेऽकः । अनासो दस्यूँरमृणो वधेन नि दुर्योण आवृणङ्मृध्रवाचः ॥
Ты вырвал одно колесо Солнца, а для Кутсы сделал другое — широкий проход для пути. Безносых дасью ты сокрушил ударом; ты заключил их в злое лоно тьмы — тех, чья речь извращена, — чтобы истинный путь света мог идти вперёд.
Mantra 11
स्तोमासस्त्वा गौरिवीतेरवर्धन्नरन्धयो वैदथिनाय पिप्रुम् । आ त्वामृजिश्वा सख्याय चक्रे पचन्पक्तीरपिबः सोममस्य ॥
Гимны возрастили тебя в жертвенном даре Гауривити; ты покорил Пипру ради Вайдатхины, ищущего правого распределения. К тебе Рджишва вступил в дружбу; сварив доли, ты испил этого Сомы — как друг и защитник, приняв на себя дело.
Mantra 12
नवग्वासः सुतसोमास इन्द्रं दशग्वासो अभ्यर्चन्त्यर्कैः । गव्यं चिदूर्वमपिधानवन्तं तं चिन्नरः शशमाना अप व्रन् ॥
Навагвы, с выжатой Сомой, и Дашагвы, своими гимнами, воспевают Индру арками. Даже загон для коров, закрытый и запечатанный, — и его мужи, напрягаясь и трудясь, разломили: чтобы сокрытый свет вышел из укрытия.
Mantra 13
कथो नु ते परि चराणि विद्वान्वीर्या मघवन्या चकर्थ । या चो नु नव्या कृणवः शविष्ठ प्रेदु ता ते विदथेषु ब्रवाम ॥
Как же, о знающий, мне обойти и проследить твои круговые пути — твои героические деяния, о Магхаван, что ты совершил? И какие новые свершения ты ныне творишь, о мощнейший, — те самые силы твои мы возгласим на собраниях веда́тхи.
Mantra 14
एता विश्वा चकृवाँ इन्द्र भूर्यपरीतो जनुषा वीर्येण । या चिन्नु वज्रिन्कृणवो दधृष्वान्न ते वर्ता तविष्या अस्ति तस्याः ॥
Всё это совершил ты, о Индра,—многое, безмерное,—самим рождением своим и силой геройства. И что бы ты ни совершал ещё, о Ваджрин, дерзновенный в мощи,—нет предела, нет рубежа, что мог бы удержать ту твою силу.
Mantra 15
इन्द्र ब्रह्म क्रियमाणा जुषस्व या ते शविष्ठ नव्या अकर्म । वस्त्रेव भद्रा सुकृता वसूयू रथं न धीरः स्वपा अतक्षम् ॥
Индра, прими Брахман, что ныне творится,—те новые деяния, что мы совершили для тебя, о сильнейший. Как одежда прекрасная—благая, искусно сделанная, жаждущая богатств,—как колесницу, мудрые, умелые, мы его выточили.
It praises Indra as the great victor who breaks obstruction (Ahi) and releases waters and light, with the Maruts singing alongside him. It also links this victory to cosmic and social order through Aryaman.
The “three” points to a structured cosmos—three luminous realms and a threefold sense of ordinance/order (Aryaman). It frames Indra’s victory as restoring a stable, well-arranged world.
It means the poet’s hymn itself is a carefully made sacred work. Like a well-made garment or chariot, the prayer is presented as a ritual vehicle meant to carry blessings and strength from Indra.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.