Opening the text

Sukta 5.29
Indra (with Maruts in attendance; Aryaman mentioned as principle of order)
یہ بھجن اندر کو مروتوں کے مستقل اور ہر چیز جاننے والے رہنما کے طور پر ستائش کرتا ہے، اس کی دنیا کو ترتیب دینے کی طاقت اور سانپ (اہی) پر اس کے فیصلہ کن فتح کو مناتا ہے، جو رکاوٹ کا نمونہ ہے۔ یہ بار بار تین کی علامت استعمال کرتا ہے (ارجمن کا حکم، روشن دائرے، دھارے یا پانی) تاکہ اندر کی فتح کو کائناتی نظم کی بحالی اور زندگی بخش پانیوں اور روشنی کے اخراج کے طور پر پیش کرے۔ درشٹا انت میں اندر کو نئی بنائی گئی برہمن (بھجن کی صنعت) پیش کرتا ہے، دعا کو اچھی طرح بنائے گئے کپڑے اور عمدہ بنائے گئے رتھ کے برابر کرتا ہے۔
Mantra 1
त्र्यर्यमा मनुषो देवताता त्री रोचना दिव्या धारयन्त । अर्चन्ति त्वा मरुतः पूतदक्षास्त्वमेषामृषिरिन्द्रासि धीरः ॥
تریہہ ہے آریامن، انسان کے لیے الہی حکم؛ تین روشن جہان ہیں جو دیو قائم رکھتے ہیں۔ ماروت پاک طاقت والے تمہیں گاتے ہیں؛ تم ان کے رشی ہو، اے اندر، ثابت قدم جاننے والے۔
Mantra 2
अनु यदीं मरुतो मन्दसानमार्चन्निन्द्रं पपिवांसं सुतस्य । आदत्त वज्रमभि यदहिं हन्नपो यह्वीरसृजत्सर्तवा उ ॥
جب ماروت خوشی سے بھرپور اندر کو گاتے تھے جو نچڑا ہوا سوما پی چکا تھا، تب اس نے بجلی اٹھائی؛ جب اس نے سانپ کو مارا، اس نے زبردست پانیوں کو بہنے کے لیے چھوڑ دیا۔
Mantra 3
उत ब्रह्माणो मरुतो मे अस्येन्द्रः सोमस्य सुषुतस्य पेयाः । तद्धि हव्यं मनुषे गा अविन्ददहन्नहिं पपिवाँ इन्द्रो अस्य ॥
اور بھی الہام یافتہ طاقتیں، ماروت، میرے ساتھ اس کام میں ہیں: اندر کو اچھی طرح نچڑے ہوئے سوما کا پینا ہے۔ یہی نذر ہے, اس نے انسان کے لیے روشنی کی کرنیں پائیں؛ پی کر اندر نے اس سانپ کو مارا جو انہیں روکے ہوئے تھا۔
Mantra 4
आद्रोदसी वितरं वि ष्कभायत्संविव्यानश्चिद्भियसे मृगं कः । जिगर्तिमिन्द्रो अपजर्गुराणः प्रति श्वसन्तमव दानवं हन् ॥
اس نے دونوں جہانوں کو چوڑا کیا اور الگ کیا، اور جو خوف میں لپٹا ہوا تھا وہ بھی کانپتے ہوئے جاندار کی طرح ہو گیا۔ اندر گرجتے ہوئے دانو کو مار گرا جو اس کے خلاف سانس لیتا آ رہا تھا, اس نے اندھیرے کے حملے کو پیچھے موڑ دیا۔
Mantra 5
अध क्रत्वा मघवन्तुभ्यं देवा अनु विश्वे अददुः सोमपेयम् । यत्सूर्यस्य हरितः पतन्तीः पुरः सतीरुपरा एतशे कः ॥
پھر اے مگھون، تیری مرضی اور طاقت سے تمام دیو مان گئے اور تجھے سوما کا پیالہ دیا۔ جب سورج کے روشن گھوڑے آگے اڑتے ہیں، اوپر, کون ہے جو اس روشنی کی تیز رفتاری کو پکڑ سکے؟
Mantra 6
नव यदस्य नवतिं च भोगान्त्साकं वज्रेण मघवा विवृश्चत् । अर्चन्तीन्द्रं मरुतः सधस्थे त्रैष्टुभेन वचसा बाधत द्याम् ॥
جب سخاوت والے نے بجلی سے ساتھ مل کر دشمن کے ننانوے لطف اڑا دیے، ماروت اپنے مشترکہ مقام پر اندر کو گاتے تھے؛ ترشٹھبھ کے لفظ سے انہوں نے آسمان کو کھول دیا, اعلیٰ روشنی کے لیے جگہ بناتے ہوئے۔
Mantra 7
सखा सख्ये अपचत्तूयमग्निरस्य क्रत्वा महिषा त्री शतानि । त्री साकमिन्द्रो मनुषः सरांसि सुतं पिबद्वृत्रहत्याय सोमम् ॥
دوستی میں دوست کی طرح، تیز اگنی نے اس کے لیے ارادے کی طاقت سے تین سو بڑی چیزیں تیار کیں۔ اور اندر نے انسان کے ساتھ تین ندیاں جیتیں؛ نچڑا ہوا سوما پی کر، وہ ورتر کے قتل کے لیے گیا, وجود کے پانیوں کی آزادی کی طرف۔
Mantra 8
त्री यच्छता महिषाणामघो मास्त्री सरांसि मघवा सोम्यापाः । कारं न विश्वे अह्वन्त देवा भरमिन्द्राय यदहिं जघान ॥
تین سو زبردست طاقتیں، تین ندیاں، اور سوما کے پانی, انہیں سخاوت والے نے جیتا۔ پھر تمام دیو پکار اٹھے، گویا کسی گائیک کی پکار کی طرف، اندر کی فتح جب اس نے سانپ کو مارا: روشنی کی رکاوٹ پر فتح کی عالمی طاقتیں تسلیم کرتی ہیں۔
Mantra 9
उशना यत्सहस्यैरयातं गृहमिन्द्र जूजुवानेभिरश्वैः । वन्वानो अत्र सरथं ययाथ कुत्सेन देवैरवनोर्ह शुष्णम् ॥
جب اے اندر، تو مضبوط ساتھیوں اور سفر کے لیے تیار گھوڑوں کے ساتھ گھر آیا، پھر کوشش کرتے ہوئے تو رتھ کے ساتھ یہاں گیا؛ کتسا اور دیووں کے ساتھ تو نے سوشن کو واقعی شکست دینے میں مدد کی, وہ سوکھنے والی طاقت جو روح کے پانیوں کو خشک کرتی ہے۔
Mantra 10
प्रान्यच्चक्रमवृहः सूर्यस्य कुत्सायान्यद्वरिवो यातवेऽकः । अनासो दस्यूँरमृणो वधेन नि दुर्योण आवृणङ्मृध्रवाचः ॥
تو نے سورج کا ایک پہیہ نکالا، اور کُتس کے لیے تو نے سفر کے لیے ایک اور وسیع راستہ بنایا۔ تو نے ناک بغیر دسیوں کو اپنے وار سے کچل دیا؛ تو نے انہیں اندھیرے کی برے رحم میں بند کر دیا، جن کی بات ٹیڑھی تھی, تاکہ روشنی کا سچا راستہ آگے بڑھ سکے۔
Mantra 11
स्तोमासस्त्वा गौरिवीतेरवर्धन्नरन्धयो वैदथिनाय पिप्रुम् । आ त्वामृजिश्वा सख्याय चक्रे पचन्पक्तीरपिबः सोममस्य ॥
گورویتی کی قربانی میں ستودوں نے تجھے بڑھایا؛ تو نے ویدتھین، حق کی تقسیم چاہنے والے، کے لیے پپرو کو مات دی۔ رجیشوا نے تجھے ساتھی بنایا؛ حصے پکا کر، تو نے اس سوما کا پانی پیا, دوست اور حمایت کے طور پر کام کرتے ہوئے۔
Mantra 12
नवग्वासः सुतसोमास इन्द्रं दशग्वासो अभ्यर्चन्त्यर्कैः । गव्यं चिदूर्वमपिधानवन्तं तं चिन्नरः शशमाना अप व्रन् ॥
نوگوا سوما پکا کر، دسگوا اپنے ستودوں کے ساتھ، اندر کی تعریف میں گاتے ہیں۔ گائے کے بند کمرے کو جو ڈھکا اور بند تھا، اسے بھی مردوں نے، محنت اور کوشش کر کے، کھول دیا, تاکہ چھپی ہوئی روشنی پنہاں جگہ سے نکل سکے۔
Mantra 13
कथो नु ते परि चराणि विद्वान्वीर्या मघवन्या चकर्थ । या चो नु नव्या कृणवः शविष्ठ प्रेदु ता ते विदथेषु ब्रवाम ॥
جاننے والا کیسے تیرے چکر کو تلاش کرے, تیرے بہادرانہ کام، اے مگھون، جو تو نے انجام دیے؟ اور جو نئے کام تو اب لاتا ہے، اے سب سے طاقتور, انہیں طاقتوں کو ہم روشنی کی محفلوں میں بیان کریں گے۔
Mantra 14
एता विश्वा चकृवाँ इन्द्र भूर्यपरीतो जनुषा वीर्येण । या चिन्नु वज्रिन्कृणवो दधृष्वान्न ते वर्ता तविष्या अस्ति तस्याः ॥
یہ سب تو نے انجام دیے، اے اندر, بہت سے، بے حد, اپنی پیدائش سے اور اپنی بہادری کی طاقت سے۔ جو کچھ بھی تو کرتا ہے، اے وجرین، طاقت میں دلیر, تیری اس طاقت کو کوئی حد نہیں، کوئی موڑ نہیں جو اسے روک سکے۔
Mantra 15
इन्द्र ब्रह्म क्रियमाणा जुषस्व या ते शविष्ठ नव्या अकर्म । वस्त्रेव भद्रा सुकृता वसूयू रथं न धीरः स्वपा अतक्षम् ॥
اندر، اس برہمن کو قبول کر جو بنایا جا رہا ہے, وہ نئے کام جو ہم نے تیرے لیے کیے، اے سب سے طاقتور۔ ایک اچھے کپڑے کی طرح, مبارک، اچھا بنایا ہوا، دولت کی خواہش رکھنے والا, ایک رتھ کی طرح، دانشمند اور ماہر نے اسے بنایا ہے۔
It praises Indra as the great victor who breaks obstruction (Ahi) and releases waters and light, with the Maruts singing alongside him. It also links this victory to cosmic and social order through Aryaman.
The “three” points to a structured cosmos—three luminous realms and a threefold sense of ordinance/order (Aryaman). It frames Indra’s victory as restoring a stable, well-arranged world.
It means the poet’s hymn itself is a carefully made sacred work. Like a well-made garment or chariot, the prayer is presented as a ritual vehicle meant to carry blessings and strength from Indra.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.