Prakarana 13

Verse 245 (चौपाई)

जौं ए कंद मूल फल खाहीं। बादि सुधादि असन जग माहीं।। एक कहहिं ए सहज सुहाए। आपु प्रगट भए बिधि न बनाए।। जहँ लगि बेद कही बिधि करनी। श्रवन नयन मन गोचर बरनी।। देखहु खोजि भुअन दस चारी। कहँ अस पुरुष कहाँ असि नारी।। इन्हहि देखि बिधि मनु अनुरागा। पटतर जोग बनावै लागा।। कीन्ह बहुत श्रम ऐक न आए। तेहिं इरिषा बन आनि दुराए।। एक कहहिं हम बहुत न जानहिं। आपुहि परम धन्य करि मानहिं।। ते पुनि पुन्यपुंज हम लेखे। जे देखहिं देखिहहिं जिन्ह देखे।।

Если они едят корни, клубни и плоды, то пусть в мире будут другие яства как нектар. Некоторые говорят, что эти от природы восхитительны; они явились сами, не созданные искусством. Насколько Веды провозглашают средства, описываемые для уха, глаза и ума. Посмотрите и поищите в четырнадцати мирах; где такой мужчина, где такая женщина? Увидев их, сердце Брахмы привлеклось к ним; он начал готовить их к браку. Он много трудился, но ничего не добился; тогда он привел их в лес Иши и скрыл. Некоторые говорят: Мы не много знаем; мы считаем себя благословенными. Они, в свою очередь, считают нас кучей заслуг, те, кто видит, увидит или видел их.

Verse 246 (दोहा/सोरठा)

एहि बिधि कहि कहि बचन प्रिय लेहिं नयन भरि नीर। किमि चलिहहि मारग अगम सुठि सुकुमार सरीर।।120।।

Так говоря и произнося слова, которые они с любовью принимают, их глаза наполняются слезами. Как смогут они пройти непроходимый путь с такими нежными телами?

Verse 247 (चौपाई)

नारि सनेह बिकल बस होहीं। चकई साँझ समय जनु सोहीं।। मृदु पद कमल कठिन मगु जानी। गहबरि हृदयँ कहहिं बर बानी।। परसत मृदुल चरन अरुनारे। सकुचति महि जिमि हृदय हमारे।। जौं जगदीस इन्हहि बनु दीन्हा। कस न सुमनमय मारगु कीन्हा।। जौं मागा पाइअ बिधि पाहीं। ए रखिअहिं सखि आँखिन्ह माहीं।। जे नर नारि न अवसर आए। तिन्ह सिय रामु न देखन पाए।। सुनि सुरुप बूझहिं अकुलाई। अब लगि गए कहाँ लगि भाई।। समरथ धाइ बिलोकहिं जाई। प्रमुदित फिरहिं जनमफलु पाई।।

Женщины, побеждённые любовью, находятся во её власти; они сияют словно чакоры в вечернее время. Зная, что путь труден для их нежных лотосных стоп, они говорят избранные слова с тревожными сердцами. Когда их мягкие красные стопы касаются земли, земля сжимается, словно касаются наши сердца. Если Владыка мира дал им этот лес, почему он не сделал путь, усыпанный цветами? Если путь должен быть получен от Брахмы, пусть эти будут хранимы в наших глазах. Те мужчины и женщины, которые не пришли вовремя, не смогли увидеть Ситу и Раму. Услышав об их красоте, они чувствуют скорбь: «До сих пор они ушли, но как далеко, брат?» Они бегут изо всех сил и идут увидеть их; они возвращаются с радостью, обретя плод своего рождения.

Verse 248 (दोहा/सोरठा)

अबला बालक बृद्ध जन कर मीजहिं पछिताहिं।। होहिं प्रेमबस लोग इमि रामु जहाँ जहँ जाहिं।।121।।

Беспомощные женщины, дети и старики бьют себя в грудь и раскаиваются. Так, побеждённые любовью, люди следуют туда, куда идёт Рама.

Verse 249 (चौपाई)

गाँव गाँव अस होइ अनंदू। देखि भानुकुल कैरव चंदू।। जे कछु समाचार सुनि पावहिं। ते नृप रानिहि दोसु लगावहिं।। कहहिं एक अति भल नरनाहू। दीन्ह हमहि जोइ लोचन लाहू।। कहहिं परस्पर लोग लोगाईं। बातें सरल सनेह सुहाईं।। ते पितु मातु धन्य जिन्ह जाए। धन्य सो नगरु जहाँ तें आए।। धन्य सो देसु सैलु बन गाऊँ। जहँ जहँ जाहिं धन्य सोइ ठाऊँ।। सुख पायउ बिरंचि रचि तेही। ए जेहि के सब भाँति सनेही।। राम लखन पथि कथा सुहाई। रही सकल मग कानन छाई।।

В каждой деревне такая радость при виде луны рода Солнца и лотоса Рагху. Какие бы вести они ни слышали, они возлагают вину на царя и царицу. Некоторые говорят: «Он превосходнейший царь, который дал нам красную лакку наших глаз». Люди говорят между собой простые слова, наполненные любовью. Благословенны те родители, от которых он произошёл; благословен тот город, откуда он ушёл. Благословенна та страна, гора, лес и деревня; куда бы он ни шёл, то место благословенно. Брахма, создав его, обрёл радость; он всеми способами любим всеми. Прекрасная история Рамы и Лакшманы на пути оставалась распростёртой над всем путём и лесом.

Verse 250 (दोहा/सोरठा)

एहि बिधि रघुकुल कमल रबि मग लोगन्ह सुख देत। जाहिं चले देखत बिपिन सिय सौमित्रि समेत।।122।।

Таким образом, солнце рода Рагху приносило радость людям на пути. Он шёл своим путём, с Ситой и сыном Сумитры рядом, взирая на лес.

Verse 251 (चौपाई)

आगे रामु लखनु बने पाछें। तापस बेष बिराजत काछें।। उभय बीच सिय सोहति कैसे। ब्रह्म जीव बिच माया जैसे।। बहुरि कहउँ छबि जसि मन बसई। जनु मधु मदन मध्य रति लसई।। उपमा बहुरि कहउँ जियँ जोही। जनु बुध बिधु बिच रोहिनि सोही।। प्रभु पद रेख बीच बिच सीता। धरति चरन मग चलति सभीता।। सीय राम पद अंक बराएँ। लखन चलहिं मगु दाहिन लाएँ।। राम लखन सिय प्रीति सुहाई। बचन अगोचर किमि कहि जाई।। खग मृग मगन देखि छबि होहीं। लिए चोरि चित राम बटोहीं।।

Рама шёл впереди, Лакшмана следовал позади, и они сияли в облике аскетов. Между ними Сита являлась прекрасной, словно Майя между Брахмой и индивидуальной душой. Снова я опишу великолепие, которое живёт в моём сердце: словно сам Бог любви сияет посреди своей свиты. Снова я предложу сравнение, которое радует моё сердце: словно Рохини сияет между луной и планетой Меркурий. Сита шла по следу стоп Господа, ставя свои стопы на путь с благоговением. Сита отмечала путь следами стоп Рамы, и Лакшмана шёл, держась справа. Любовь Рамы, Лакшманы и Ситы прекрасна; как её описать, будучи невыразимой? Птицы и олени, созерцая их красоту, были очарованы; и путники, Рама и его спутники, украли их сердца.

Verse 252 (दोहा/सोरठा)

जिन्ह जिन्ह देखे पथिक प्रिय सिय समेत दोउ भाइ। भव मगु अगमु अनंदु तेइ बिनु श्रम रहे सिराइ।।123।।

Те путники, которые созерцали двух братьев с возлюбленной Ситой, обрели непроходимый путь мирского существования ставшим путём блаженства, и оставались свежими без труда.

Verse 253 (चौपाई)

अजहुँ जासु उर सपनेहुँ काऊ। बसहुँ लखनु सिय रामु बटाऊ।। राम धाम पथ पाइहि सोई। जो पथ पाव कबहुँ मुनि कोई।। तब रघुबीर श्रमित सिय जानी। देखि निकट बटु सीतल पानी।। तहँ बसि कंद मूल फल खाई। प्रात नहाइ चले रघुराई।। देखत बन सर सैल सुहाए। बालमीकि आश्रम प्रभु आए।। राम दीख मुनि बासु सुहावन। सुंदर गिरि काननु जलु पावन।। सरनि सरोज बिटप बन फूले। गुंजत मंजु मधुप रस भूले।। खग मृग बिपुल कोलाहल करहीं। बिरहित बैर मुदित मन चरहीं।।

Пусть Рама, Лакшмана и Сита, странники леса, вечно пребывают в сердце того, в чьём сердце никто другой не пребывает, даже во сне. Только он находит путь, ведущий к обители Рамы, путь который некий мудрец обрёл когда-то. Тогда Герой Рагху, видя, что Сита утомилась, осмотрелся и увидел поблизости баньян у прохладной воды. Там они отдохнули и ели клубни, корни и плоды; на рассвете они омылись и отправились в путь, Господь Рагху и его спутники. Созерцая прекрасные леса, озёра и горы, Господь пришёл к ашраму Вальмики. Рама увидел обитель мудреца, прекрасную, с прекрасными холмами и лесами, и очищающими водами. Лотосы цвели в озёрах, деревья в лесу; пчёлы сладко жужжали, опьянённые мёдом. Птицы и звери поднимали великий шум; свободные от вражды, они бродили с радостными сердцами.

Verse 254 (दोहा/सोरठा)

सुचि सुंदर आश्रमु निरखि हरषे राजिवनेन। सुनि रघुबर आगमनु मुनि आगें आयउ लेन।।124।।

Увидев чистый и прекрасный ашрам, лотосоокий возрадовался. Услышав о пришествии Рамы, мудрец вышел вперёд, чтобы встретить его.

Verse 255 (चौपाई)

मुनि कहुँ राम दंडवत कीन्हा। आसिरबादु बिप्रबर दीन्हा।। देखि राम छबि नयन जुड़ाने। करि सनमानु आश्रमहिं आने।। मुनिबर अतिथि प्रानप्रिय पाए। कंद मूल फल मधुर मगाए।। सिय सौमित्रि राम फल खाए। तब मुनि आश्रम दिए सुहाए।। बालमीकि मन आनँदु भारी। मंगल मूरति नयन निहारी।। तब कर कमल जोरि रघुराई। बोले बचन श्रवन सुखदाई।। तुम्ह त्रिकाल दरसी मुनिनाथा। बिस्व बदर जिमि तुम्हरें हाथा।। अस कहि प्रभु सब कथा बखानी। जेहि जेहि भाँति दीन्ह बनु रानी।।

Рама совершил поклонение мудрецу, и лучший из брахманов дал ему своё благословение. Увидев красоту Рамы, его глаза наполнились восторгом; он оказал ему почёт и привёл его в обитель. Великий мудрец обрёл гостя, самого дорогого его сердцу, и послал за сладкими корнями, плодами и мёдом. Сита, Лакшмана и Рама вкусили плоды; тогда мудрец дал им прекрасную обитель. Сердце Вальмики наполнилось великой радостью, когда он взирал на Раму, воплощение благоприятности. Тогда Господь Рагху сложил свои лотосные руки и произнёс слова, радующие слух. «Ты, о владыка мудрецов, провидец трёх времён; весь мир в твоих руках, словно плод бадари». Так говоря, Господь поведал всю историю, во всех подробностях того, как была дана царица леса.

Verse 256 (दोहा/सोरठा)

तात बचन पुनि मातु हित भाइ भरत अस राउ। मो कहुँ दरस तुम्हार प्रभु सबु मम पुन्य प्रभाउ।।125।।

Ради слов моего отца, ради блага моей матери и ради моего брата Бхараты, о Господь, лицезрение Тебя есть весь плод моих заслуг и силы.

Verse 257 (चौपाई)

देखि पाय मुनिराय तुम्हारे। भए सुकृत सब सुफल हमारे।। अब जहँ राउर आयसु होई। मुनि उदबेगु न पावै कोई।। मुनि तापस जिन्ह तें दुखु लहहीं। ते नरेस बिनु पावक दहहीं।। मंगल मूल बिप्र परितोषू। दहइ कोटि कुल भूसुर रोषू।। अस जियँ जानि कहिअ सोइ ठाऊँ। सिय सौमित्रि सहित जहँ जाऊँ।। तहँ रचि रुचिर परन तृन साला। बासु करौ कछु काल कृपाला।। सहज सरल सुनि रघुबर बानी। साधु साधु बोले मुनि ग्यानी।। कस न कहहु अस रघुकुलकेतू। तुम्ह पालक संतत श्रुति सेतू।।

Видя Твои стопы, о владыка мудрецов, все наши праведные деяния принесли плод. Теперь, где бы ни была Твоя воля, пусть никто из мудрецов не чувствует тревоги. Те аскеты-мудрецы, от которых получают скорбь, сжигают царя без огня. Корень благополучия и удовлетворение брахманов, гнев брахмана сжигает миллионы семей. Зная это в сердце своём, укажи мне место, куда я могу отправиться с Ситой и Лакшманой. Там я построю прекрасную хижину из листьев и буду жить некоторое время, о милосердный. Услышав простые и кроткие слова лучшего из Рагху, мудрый мудрец сказал: «Хорошо, хорошо». Как мог бы ты не говорить так, о знамя рода Рагху? Ты хранитель вечного моста Вед.

Verse 258 (छंद)

श्रुति सेतु पालक राम तुम्ह जगदीस माया जानकी। जो सृजति जगु पालति हरति रूख पाइ कृपानिधान की।। जो सहससीसु अहीसु महिधरु लखनु सचराचर धनी। सुर काज धरि नरराज तनु चले दलन खल निसिचर अनी।।

О Рама, хранитель моста Вед, Ты Господь мира, и Джанаки есть Твоя Майя. Кто творит мир, поддерживает его и разрушает его, находя прибежище в сокровищнице сострадания. У кого тысяча голов, кто есть змей, кто есть гора, кто есть Лакшмана, и кто есть владыка всего движущегося и неподвижного. Приняв человеческое тело ради богов, Ты отправился уничтожать нечестивых и ночных демонов.

Verse 259 (दोहा/सोरठा)

राम सरुप तुम्हार बचन अगोचर बुद्धिपर। अबिगत अकथ अपार नेति नित निगम कह।।126।।

Твой образ, о Рама, выше слов и выше ума; он непроявленный, невыразимый, бесконечный, и Веды вечно провозглашают его как «не это, не это».

Verse 260 (चौपाई)

जगु पेखन तुम्ह देखनिहारे। बिधि हरि संभु नचावनिहारे।। तेउ न जानहिं मरमु तुम्हारा। औरु तुम्हहि को जाननिहारा।। सोइ जानइ जेहि देहु जनाई। जानत तुम्हहि तुम्हइ होइ जाई।। तुम्हरिहि कृपाँ तुम्हहि रघुनंदन। जानहिं भगत भगत उर चंदन।। चिदानंदमय देह तुम्हारी। बिगत बिकार जान अधिकारी।। नर तनु धरेहु संत सुर काजा। कहहु करहु जस प्राकृत राजा।। राम देखि सुनि चरित तुम्हारे। जड़ मोहहिं बुध होहिं सुखारे।। तुम्ह जो कहहु करहु सबु साँचा। जस काछिअ तस चाहिअ नाचा।।

Мир взирает на Тебя как на Зрителя; Брахма, Вишну и Шамбху заставляют Тебя танцевать. Однако они не знают Твоей тайны; и кто ещё есть, кто мог бы знать Тебя? Тот один знает, кого Ты заставляешь знать; познавая Тебя, человек становится единым с Тобой. Твоей милостью одной, о Рагхунандана, преданные знают Тебя; Ты сандаловая паста в сердце преданных. Твоё тело состоит из сознания и блаженства; оно свободно от всех несовершенств; знай, что Ты верховный Господь. Ты принимаешь человеческий образ ради святых и богов; говори и действуй как обычный царь. Видя Раму и слыша Твои деяния, невежественные очарованы, а мудрые радуются. Всё, что Ты говоришь и делаешь, есть истина; как должно быть, так и должно танцевать.

Verse 261 (दोहा/सोरठा)

पूँछेहु मोहि कि रहौं कहँ मैं पूँछत सकुचाउँ। जहँ न होहु तहँ देहु कहि तुम्हहि देखावौं ठाउँ।।127।।

Ты спрашиваешь меня, где мне оставаться; я спрашиваю Тебя в ответ, стесняясь. Укажи мне место, где Тебя не будет, и там я покажу Тебе моё жилище.

Verse 262 (चौपाई)

सुनि मुनि बचन प्रेम रस साने। सकुचि राम मन महुँ मुसुकाने।। बालमीकि हँसि कहहिं बहोरी। बानी मधुर अमिअ रस बोरी।। सुनहु राम अब कहउँ निकेता। जहाँ बसहु सिय लखन समेता।। जिन्ह के श्रवन समुद्र समाना। कथा तुम्हारि सुभग सरि नाना।। भरहिं निरंतर होहिं न पूरे। तिन्ह के हिय तुम्ह कहुँ गृह रूरे।। लोचन चातक जिन्ह करि राखे। रहहिं दरस जलधर अभिलाषे।। निदरहिं सरित सिंधु सर भारी। रूप बिंदु जल होहिं सुखारी।। तिन्ह के हृदय सदन सुखदायक। बसहु बंधु सिय सह रघुनायक।।

Услышав слова мудреца, пропитанные нектаром любви, Рама улыбнулся в сердце своём со стыдливостью. Вальмики рассмеялся и заговорил снова; речь его была сладка, наполнена нектаром. Слушай, о Рама, я ныне укажу Тебе обитель, где Ты можешь пребывать с Ситой и Лакшманой. Те, чьи уши подобны океанам, а Твоя прекрасная история подобна многим рекам, наполняют их постоянно, но никогда не наполняются; в их сердцах Твой прекрасный дом. Те, кого Ты сделал птицами чатака их глаз, пребывают в желании созерцать Тебя подобно облакам. Они презирают реки, океаны и великие озёра; капля воды Твоей красоты делает их счастливыми. В их сердцах есть дворец, дарующий радость; пребывай там, о брат, с Ситой, о Рагхунаяка.

Verse 263 (दोहा/सोरठा)

जसु तुम्हार मानस बिमल हंसिनि जीहा जासु। मुकुताहल गुन गन चुनइ राम बसहु हियँ तासु।।128।।

Твоя слава есть безупречный лебедь, который выбирает жемчужины добродетелей из озера ума; о Рама, пребывай в сердце того человека.

Verse 264 (चौपाई)

प्रभु प्रसाद सुचि सुभग सुबासा। सादर जासु लहइ नित नासा।। तुम्हहि निबेदित भोजन करहीं। प्रभु प्रसाद पट भूषन धरहीं।। सीस नवहिं सुर गुरु द्विज देखी। प्रीति सहित करि बिनय बिसेषी।। कर नित करहिं राम पद पूजा। राम भरोस हृदयँ नहि दूजा।। चरन राम तीरथ चलि जाहीं। राम बसहु तिन्ह के मन माहीं।। मंत्रराजु नित जपहिं तुम्हारा। पूजहिं तुम्हहि सहित परिवारा।। तरपन होम करहिं बिधि नाना। बिप्र जेवाँइ देहिं बहु दाना।। तुम्ह तें अधिक गुरहि जियँ जानी। सकल भायँ सेवहिं सनमानी।।

С прасадом Господа, чистым, прекрасным и благовонным, они почтительно принимают его ежедневно своим носом. Они предлагают пищу Тебе и затем едят; они носят прасад Господа как одежды и украшения. Они склоняют головы, когда видят богов, учителей и брахманов; они обращаются с особой любовью. Они постоянно поклоняются стопам Рамы своими руками; в их сердцах нет иного упования, кроме Рамы. Они отправляются в паломничество к стопам Рамы; о Рама, пребывай в их умах. Они постоянно повторяют Твою царственную мантру; они поклоняются Тебе вместе с Твоей семьёй. Они совершают различные ритуалы, такие как тарпана и хома; они дают много даров, когда кормят брахманов. Они почитают своего учителя большим, чем Тебя; они служат ему во всех отношениях с почтением.

Verse 265 (दोहा/सोरठा)

सबु करि मागहिं एक फलु राम चरन रति होउ। तिन्ह कें मन मंदिर बसहु सिय रघुनंदन दोउ।।129।।

Совершив всё, они просят лишь один плод: пусть будет преданность стопам Рамы. В храме их сердец пребывайте оба, Сита и Сын Рагху.