Ramayana Ayodhya Kanda Sarga 5
Ayodhya KandaSarga 526 Verses

Sarga 5

अभिषेकोपवास-आदेशः (Coronation Preparations and the Fast Enjoined)

अयोध्याकाण्ड

В Сарге 5 описаны порядок действий и ритуальные приготовления перед намеченным yauvarājya-abhiṣeka — помазанием Рамы на наследное царствование. Царь Дашаратха, наставив Раму о близкой коронации, призывает царского жреца (purohita) Васиштху и поручает ему предписать Раме и Сите upavāsa (пост) с произнесением мантр — священное соблюдение ради благополучия и утверждения законности. Васиштха едет в колеснице, подобающей брахману, к дому Рамы и принимается с должными почестями. Он передаёт любящее намерение царя короновать Раму на рассвете, уподобляя это коронации Яяти, совершённой Нахушей. Рама смиренно принимает наставление; Васиштха ритуально начинает пост и удаляется. Далее повествование охватывает город: улицы Айодхьи омывают, поднимают знамёна, а царские дороги заполняются любопытными горожанами; их общий гул сравнивается с морем. Васиштха возвращается через толпы во дворец, встречается с царём и подтверждает исполнение поручения; придворные встают в благоговении. С дозволения своего наставника Дашаратха распускает собрание и входит во внутренние покои, сияющий в образных сравнениях — как луна среди звёзд, — что подчёркивает напряжённость ночи накануне обряда.

Recitation with translationValmiki Ramayana 2.5

Shlokas

Verse 1

सन्दिश्य रामं नृपति श्श्वोभाविन्यभिषेचने ।पुरोहितं समाहूय वशिष्ठमिदमब्रवीत् ॥१॥

Распорядившись о завтрашнем обряде помазания Рамы, царь призвал своего родового жреца Васиштху и сказал ему так.

Verse 2

गच्छोपवासं काकुत्स्थं कारयाद्य तपोधन ।श्रीयशोराज्यलाभाय वध्वा सह यतव्रतम् ॥२॥

Ступай сегодня, о подвижник, чьё богатство — аскеза, и повели Какутстхе (Раме), стойкому в обетах, совершить пост вместе с моей невесткой, дабы по праву утвердились благополучие, слава и царство.

Verses 3-4

तथेति च स राजानमुक्त्वा वेदविदां वरः ।स्वयं वसिष्ठो भगवान्ययौ रामनिवेशनम् ॥३॥उपवासयितुं रामं मन्त्रवन्मन्त्रकोविदः ।ब्राह्मं रथवरं युक्तमास्थाय सुदृढव्रतः ॥४॥

Сказав царю 'Да будет так', благословенный Васиштха, лучший из знатоков Вед, искусный в мантрах и твёрдый в своих обетах, сам направился к обители Рамы, сев на лучшую из колесниц, подобающую брахману, запряжённую конями, чтобы наставить Раму соблюдать пост с мантрами.

Verse 5

स रामभवनं प्राप्य पाण्डुराभ्रघनप्रभम् ।तिस्रः कक्ष्या रथेनैव विवेशमुनिसत्तमः ॥५॥

Достигнув жилища Рамы, сиявшего, словно густая громада бледно-белых облаков, лучший из мудрецов въехал, оставаясь в колеснице, миновав три двора.

Verse 6

तमागतमृषिं रामस्त्वरन्निव ससम्भ्रमः ।मानयिष्यन्समानार्हं निश्चक्राम निवेशनात् ॥६॥

Увидев прибытие риши, Рама, поспешно и с благоговейным трепетом, вышел из своего жилища, чтобы почтить его, как подобает тому, кто достоин равного почитания.

Verse 7

अभ्येत्य त्वरमाणश्च रथाभ्याशं मनीषिणः ।ततोऽवतारयामास परिगृह्य रथात्स्वयम् ॥७॥

Поспешив к колеснице мудреца, Рама сам, с почтением поддержав его, бережно помог ему сойти с колесницы.

Verse 8

स चैनं प्रश्रितं दृष्ट्वा सम्भाष्याभिप्रसाद्य च ।प्रियार्हं हर्षयन्राममित्युवाच पुरोहितः ॥८॥

Увидев смиренного Раму, семейный жрец обратился к нему, умиротворил и обрадовал его подобающими, сердечными словами, а затем сказал так.

Verse 9

प्रसन्नस्ते पिता राम यौवराज्यमवाप्स्यसि ।उपवासं भवानद्य करोतु सह सीतया ॥९॥

О Рама, отец твой доволен тобою — ты обретёшь достоинство наследника престола. Потому сегодня соблюди пост вместе с Ситой.

Verse 10

प्रातस्त्वामभिषेक्ता हि यौवराज्ये नराधिपः ।पिता दशरथः प्रीत्या ययातिं नहुषो यथा ॥१०॥

Воистину, завтра на рассвете твой отец, царь Дашаратха, с любовью совершит твоё помазание на ювараджью — как Нахуша помазал Яяти.

Verse 11

इत्युक्त्वा स तदा राममुपवासं यतव्रतम् ।मन्त्रवत्कारयामास वैदेह्या सहितं मुनिः ॥११॥

Сказав так, мудрец повелел тогда Раме, соблюдающему обеты, совершить пост вместе с Вайдэхи (Ситой), при сопровождении священных мантр.

Verse 12

ततो यथावद्रामेण स राज्ञो गुरुरर्चितः ।अभ्यनुज्ञाप्य काकुत्स्थं ययौ रामनिवेशनात् ॥१२॥

Затем, должным образом почтённый Рамой, царский наставник простился с Какутстхой (Рамой) и покинул жилище Рамы.

Verse 13

सुहृद्भिस्तत्र रामोऽपि सहासीनः प्रियंवदैः ।सभाजितो विवेशाऽथ ताननुज्ञाप्य सर्वशः ॥१३॥

Там и Рама некоторое время сидел со своими сладкоречивыми друзьями; и, почтённый всячески, он простился со всеми и вошёл в свои покои.

Verse 14

हृष्टनारीनरयुतं रामवेश्म तदा बभौ ।यथा मत्तद्विजगणं प्रफुल्लनलिनं सरः ॥१४॥

Тогда жилище Рамы, наполненное ликующими мужчинами и женщинами, сияло — словно озеро с распустившимися лотосами, над которым собираются стаи опьяневших радостью птиц.

Verse 15

स राजभवनप्रख्यात्तस्माद्रामनिवेशानात् ।निर्गत्य ददृशे मार्गं वसिष्ठो जनसंवृतम् ॥१५॥

Тогда Васиштха вышел из жилища Рамы, славившегося подобием царского дворца, и увидел дорогу, со всех сторон запруженную людьми.

Verse 16

बृन्दबृन्दैरयोध्यायां राजमार्गास्समन्ततः ।बभूवुरभिसम्बाधाः कुतूहलजनैर्वृताः ॥१६॥

В Айодхье царские дороги со всех сторон стали тесно переполнены, окружённые толпами любопытных горожан.

Verse 17

जनबृन्दोर्मिसंघर्षहर्षस्वनवतस्तदा ।बभूव राजमार्गस्य सागरस्येव निस्वनः ॥१७॥

Тогда на царской дороге поднялся гул, подобный реву моря: как сталкивающиеся волны, так радостный шум множества людей вздымался и разносился.

Verse 18

सिक्तसम्मृष्टरथ्या हि तदहर्वनमालिनी ।आसीदयोध्यानगरी समुच्छ्रितगृहध्वजा ॥१८॥

В тот день город Айодхья: улицы его были окроплены водой и тщательно подметены; словно украшенный садами, как гирляндами, он стоял с высоко поднятыми знаменами на домах.

Verse 19

तदा ह्ययोध्यानिलयः सस्त्रीबालाबलो जनः ।रामाभिषेकमाकाङ्क्षन्नाकाङ्क्षदुदयं रवेः ॥१९॥

Тогда жители Айодхьи — женщины, дети и старцы — жаждая посвящения Рамы на царство, с нетерпением ожидали восхода солнца.

Verse 20

प्रजालङ्कारभूतं च जनस्यानन्दवर्धनम् ।उत्सुकोऽभूज्जनो द्रष्टुं तमयोध्यामहोत्सवम् ॥२०॥

Люди с нетерпением желали увидеть тот великий праздник Айодхьи — украшение подданных и событие, умножающее радость каждого.

Verse 21

एवं तज्जनसम्बाधं राजमार्गं पुरोहितः ।व्यूहन्निव जनौघं तं शनै राजकुलं ययौ ॥२१॥

Так, увидев царскую дорогу, переполненную людьми, царский жрец медленно направился к дворцу, словно раздвигая людской поток на два русла.

Verse 22

सिताभ्रशिखरप्रख्यं प्रासादमधिरुह्य सः ।समीयाय नरेन्द्रेण शक्रेणेव बृहस्पतिः ॥२२॥

Взойдя на дворец, подобный горной вершине, увенчанной белыми облаками, он приблизился к царю, как Брихаспати приближается к Шакре (Индре).

Verse 23

तमागतमभिप्रेक्ष्य हित्वा राजासनं नृपः ।पप्रच्छ स च तस्मै तत्कृतमित्यभ्यवेदयत् ॥२३॥

Увидев его пришедшим, царь оставил трон и спросил; и святой мудрец возвестил ему, что порученное дело исполнено.

Verse 24

चैव तदा तुल्यं सहासीनास्सभासदः ।आसनेभ्यस्समुत्तस्थुः पूजयन्तः पुरोहितम् ॥२४॥

Тогда и придворные, сидевшие в собрании, поднялись со своих мест, воздавая почести царскому жрецу.

Verse 25

गुरुणा त्वभ्यनुज्ञातो मनुजौघं विसृज्य तम् ।विवेशान्तः पुरं राजा सिंहो गिरिगुहामिव ॥२५॥

Получив дозволение наставника, царь распустил то множество людей и вошёл во внутренние покои, словно лев, входящий в горную пещеру.

Verse 26

तदग्य्रवेषप्रमदाजनाकुलं महेन्द्रवेश्मप्रतिमं निवेशनम् ।विदीपयंश्चारु विवेश पार्थिव श्शशीव तारागणसङ्कुलं नभः ॥२६॥

Царь вошёл в то жилище, подобное дворцу Махендры, переполненное женщинами в блистательных одеждах; и, вступая внутрь, он сиял прекрасно, как луна, озаряющая небо, густо усыпанное звёздами.

Frequently Asked Questions

The pivotal action is the formal commissioning of Vasiṣṭha to impose a ritual fast on Rama and Sita ahead of the coronation, showing how private actors submit to institutional dharma: kingship is treated as a sacralized responsibility requiring disciplined observance, not merely political appointment.

The chapter emphasizes that authority is legitimized through alignment of intention, ritual procedure, and humility: Daśaratha acts through the preceptor, Rama responds with respectful compliance, and the rite (upavāsa with mantras) frames governance as self-regulation under dharma.

Ayodhyā’s राजमार्ग (royal highways) and the palace complex (प्रासाद, राजकुल, अन्तःपुर) are foregrounded, alongside cultural practices such as street-sprinkling and sweeping, house-top banners, and the public gathering that transforms coronation into a city-wide mahotsava.

Ask anything about Sarga 5 of the Valmiki Ramayana

Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.

Not sure where to start?

A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.

Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Download on the App StoreGet it on Google Play

Continue reading in the Vedapath app

Open in App
Download on the App StoreGet it on Google Play