Anuvaka 4
Основная тема: обретение благой преуспевающей доли (subhūti) через освящённые силы — brahman (мантрическая мощь), очищающие воды, «услащивающие» растения и золото как амулет — ради жизни, жизненности и общественного благополучия. Подтемы: Āśāpāla как исполняющий/хранитель надежд и устойчивости; brahman как оживляющая сила, заставляющая травы «дышать» и делающая возможным исцеление; Āpaḥ (воды) как светозарный очиститель, несущий порождающую силу Савитара и tejas Агни; перенос madhu (сладости) в тело, речь и …
Suktas in Anuvaka 4
Sukta 31
AV 1.31 — краткая атхарваническая формула благополучия и достатка, обеспечивающая «субхӯти» (благоприятное процветание) через призывание Āśāpāla — хранителя и исполнителя надежд — вместе с укрепляющими стражами четырёх сторон света. Гимн соединяет апотропейное освобождение от связывающих «петель» Нирṛти (несчастье, стеснение, опасность) с домовым благословением для всего хозяйства — родителей, скота, людей — и завершается пожеланием долголетия: «да будем мы долго созерцать Солнце».
Sukta 32
AVŚ 1.32 прославляет атхарваническое брахман — силу мантры — как животворящее начало, заставляющее лекарственные растения «дышать» и тем самым делающее исцеление возможным. Та же укрепляющая и умиротворяющая мощь распространяется на более широкий мир: она усмиряет дрожание земли и направляет опасную влагу в безопасные русла, чтобы жизнь, здоровье и устойчивый порядок были восстановлены и поддерживались.
Sukta 33
AV 1.33 — гимн к Водам (Āpaḥ-sūkta), освящающий воду как живого, светозарного очистителя — «златоцветного» и «омывающего», в котором пребывают порождающая сила Савитара и сокрытый теджас Агни (как garbha, «зародыш»). Произносимый над водой для омовения, окропления или питья, он усмиряет нечистоту и болезнь и делает воды śam и syoṇāḥ — дарующими благополучие, ласковыми, благими силами для больного и для дома.
Sukta 34
AV 1.34 — это заговор «мадху (сладость/мёд)», который освящает медорождённую вьющуюся траву (oṣadhi/vīrut) и переносит её приятное, жизнеподдерживающее качество в тело, речь и социальное окружение практикующего. Через ритуальное обращение с растением — нередко с буквальным мёдом — и через рецитацию гимн стремится породить «медовое» благополучие: здоровье, приятные слова, силу воздействия на ум, согласие и притягательность.
Sukta 35
Этот краткий атхарванический заговор освящает hiraṇya (золото) как привязываемый амулет, дарующий āyus (долгую жизнь), varcas (сияющую жизненную силу) и bala/ojas (крепость, мощь). Он собирает в носителе совокупные силы вод и растений, затем «наполняет» и утверждает жизнь через упорядоченный круг месяцев, времён года и года, испрашивая согласие Индры-Агни и всех Богов, чтобы благословение оставалось беспрепятственным.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.