Sukta 83
Sukta 9.83
Ascribed in RV 9 to Pavāmāna seers (exact attribution for 9.83 not resolved from provided excerpt).
Soma Pavāmāna (with Brahmaṇaspati invoked as lord of the purifying word/filter).
Likely Triṣṭubh (verify against full hymn).
இந்தச் சுருக்கமான பவமான ஸூக்தம், நீட்டப்பட்ட பவித்ரம் (வடிகட்டி) வழியாகச் சுத்திகரிக்கப்படும் சோமனைப் புகழ்கிறது; அவன் சுத்தமடைந்து யாகத்தில் நுழையத் தகுதியடைந்து, ஆஹுதி-சக்தியைத் தெய்வாசனத்திற்குக் கொண்டு செல்கிறான். ‘பக்குவப்படுத்தப்பட்ட/தீயில் வெந்த’—அதாவது தயாராக்கப்பட்டும் நன்கு சுத்திகரிக்கப்பட்டும் இருப்பதுதான்—சலனியைத் தாண்ட முடியும் என்று மந்திரங்கள் வலியுறுத்துகின்றன; இது யாகச் சுத்திகரிப்பிற்கும் உள்ளார்ந்த முதிர்ச்சிக்கும் உருவகம். பின்னர் சோமன் உலகைத் தாங்குபவன், விடியற்கால ஒளிபோல் பிரகாசிப்பவன், அரசர்போல் வெற்றியாளர் எனப் போற்றப்படுகிறான்; தன் சுத்திகரிக்கும் இயக்கத்தால் விரிந்த ‘ஶ்ரவஸ்’ (புகழ்/யசஸ்) பெறுகிறான்.
Mantras
Mantra 1
पवित्रं ते विततं ब्रह्मणस्पते प्रभुर्गात्राणि पर्येषि विश्वतः । अतप्ततनूर्न तदामो अश्नुते शृतास इद्वहन्तस्तत्समाशत ॥
ஓ பிரஹ்மணஸ்பதே (வாக்கு/பிரஹ்மத்தின் அதிபதி), உன் பவித்ரம் (வடிகட்டி/பரிசுத்திகரணி) விரிந்தபடி விரிக்கப்பட்டுள்ளது; செயல்களின் அதிபதியாக நீ எல்லாத் திசைகளிலும் இருப்பின் அங்கங்களைச் சூழ்கிறாய். அதப்த-தனு (முதிராத, வெப்பமடையாத) அது அந்த நிலையை அடையாது; சுட்டுப் பழுத்து, தயாராக்கப்பட்டதே அதைத் தாங்கி முழுமையாக அடைகிறது.
Mantra 2
तपोष्पवित्रं विततं दिवस्पदे शोचन्तो अस्य तन्तवो व्यस्थिरन् । अवन्त्यस्य पवीतारमाशवो दिवस्पृष्ठमधि तिष्ठन्ति चेतसा ॥
தபஸின் பவித்ரம் (பரிசுத்திகரணி) திவஸ்-பதே (வானின் ஆசனம்) இல் விரிந்துள்ளது; அதன் ஒளிரும் தந்துக்கள் பிரிந்து உறுதியாக நிறுவப்பட்டுள்ளன. ஆசு (வேகமான) சக்திகள் அந்த பவீதாரம் (வடிகட்டி) காக்கின்றன; சேதஸா (சிந்தனையால்/உணர்வால்) அவர்கள் திவஸ்-ப்ருஷ்டம் (வானின் முதுகு/உயர் தளம்) மீது நிலைத்து நிற்கின்றனர்—ஓட்டம் தெளிவடைந்து தூய்மையுறும்படி.
Mantra 3
अरूरुचदुषसः पृश्निरग्रिय उक्षा बिभर्ति भुवनानि वाजयुः । मायाविनो ममिरे अस्य मायया नृचक्षसः पितरो गर्भमा दधुः ॥
உஷஸின் வேளையில் புள்ளிப்புள்ளியான (ப்ருஷ்ணி) ஒளிர்ந்து எழுகிறது, முன்னணியில் முதன்மையாக; வாஜத்தை நாடும் அந்த வृषபன் உலகங்களைத் தாங்குகின்றான். அவனுடைய மாயா-சக்தியால் ந்ருசக்ஷஸ்—தரிசனமுடைய ரிஷிகள்—அவனை அளக்கின்றனர்; மனிதக் கண்ணோட்டமுடைய பித்ருக்கள் கருவை உள்ளே நிறுவுகின்றனர்.
Mantra 4
गन्धर्व इत्था पदमस्य रक्षति पाति देवानां जनिमान्यद्भुतः । गृभ्णाति रिपुं निधया निधापतिः सुकृत्तमा मधुनो भक्षमाशत ॥
இவ்வாறு கந்தர்வன் அவனுடைய பதம் (நிலை) காக்கின்றான்; அதிசயமானவன், தேவர்களின் பிறப்புகளைப் பாதுகாக்கின்றான். நிதியை மறைவாக நிறுவும் முறையால் அவன் பகைவனைப் பிடிக்கின்றான்—நிதிபதி. மிகச் சுக்ருதமான சக்திகள் தேனின் உண்ணத்தக்க பங்கினை அடைகின்றன—கொள்ளையனிடமிருந்து காக்கப்பட்ட ஆனந்தம்.
Mantra 5
हविर्हविष्मो महि सद्म दैव्यं नभो वसानः परि यास्यध्वरम् । राजा पवित्ररथो वाजमारुहः सहस्रभृष्टिर्जयसि श्रवो बृहत् ॥
ஓ சோமா, நீ ஹவிர்ஹவிஷ்மான்—ஹவிஸ்-வலிமை நிறைந்த அர்ப்பணம்; நபஸ் (வானம்) ஆடையாக அணிந்து, அத்வர (யாகம்) சுற்றி நடந்து, மகத்தான தெய்வீக ஸத்மத்தை நோக்கிச் செல்கிறாய். பவித்ரம் (வடிகட்டி) ரதமாகக் கொண்ட அரசன், வாஜத்தில் ஆரூடன்; ஸஹஸ்ர-ப்ருஷ்டி—ஆயிரம் முனைத் தாக்கத்தால்—நீ ப்ருஹத் ஶ்ரவஸ், விரிந்த புகழை வெல்லுகிறாய்.
Frequently Asked Questions
It praises Soma as he is purified through the ritual filter (pavitra), teaching that only what is properly prepared and refined becomes fit to reach the divine goal and empower the sacrifice.
Because purification is not only physical straining but also right sacred speech and correct ritual formulation; Brahmaṇaspati represents the lordship of that purifying “word” and ordered rite.
It can symbolize inner discernment and maturation: raw, unformed states cannot ‘pass through,’ but disciplined, clarified consciousness becomes luminous, strong, and capable of true attainment.
Ask anything about Sukta 83 of the Rig Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free Google sign-in keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.