Rig Veda Sukta 31
Mandala 7Sukta 3112 Mantras

Sukta 31

Sukta 7.31

Rishi

Vasiṣṭha (traditional attribution for Maṇḍala 7)

Devata

Indra (context of RV 7.31 as Indra-hymn)

Chandas

Triṣṭubh (dominant meter in RV 7.31; this verse conforms to the Indra-Triṣṭubh style)

RV 7.31 é um hino de Vasiṣṭha a Indra que exorta o poderoso «Touro» a ouvir a necessidade premente do clã e a protegê-lo contra fala hostil, censura e coerção. Indra é louvado como onipresente e firme em seus vratas (leis da ação), afirmando-se que os verdadeiros videntes forjam um brahman (poder mântrico) eficaz, em consonância com sua ordem. O hino atua como invocação e como escudo: chama Indra em auxílio e ancora nele o kratu (vontade/discernimento) do adorador.

Mantras

Mantra 1

प्र व इन्द्राय मादनं हर्यश्वाय गायत । सखायः सोमपाव्ने ॥

Cantai para Indra o enlevo inebriante, para Indra de corcéis fulvos; ó companheiros, para o bebedor de Soma.

Mantra 2

शंसेदुक्थं सुदानव उत द्युक्षं यथा नरः । चकृमा सत्यराधसे ॥

Proclamemos o hino ao bom doador, e a palavra fulgurante, como fazem os homens; pois trabalhamos para aquele cuja dádiva é verdadeira, cuja graça realiza a Verdade.

Mantra 3

त्वं न इन्द्र वाजयुस्त्वं गव्युः शतक्रतो । त्वं हिरण्ययुर्वसो ॥

Tu, ó Indra, és para nós o buscador e doador da plenitude; tu és o buscador e doador dos raios, dos rebanhos iluminados. Ó centípotente, tu és o buscador e doador da luz dourada, ó senhor das riquezas.

Mantra 4

वयमिन्द्र त्वायवोऽभि प्र णोनुमो वृषन् । विद्धी त्वस्य नो वसो ॥

Nós, ó Indra, que te pertencemos, avançamos e te incitamos, ó Touro do poder. Toma plena nota desta nossa necessidade, ó senhor da abundância, e responde desde dentro da verdade da tua força.

Mantra 5

मा नो निदे च वक्तवेऽर्यो रन्धीरराव्णे । त्वे अपि क्रतुर्मम ॥

Que o pretendente hostil não nos prenda nem à censura nem à palavra de negação; que em ti repouse também o meu krátu — vontade e reto discernimento —, ó Potência cuja plenitude não pode ser roubada.

Mantra 6

त्वं वर्मासि सप्रथः पुरोयोधश्च वृत्रहन् । त्वया प्रति ब्रुवे युजा ॥

Tu és a armadura amplamente estendida, o combatente da dianteira, ó Vṛtrahan, matador de Vṛtra; jungido a ti como força companheira, profiro minha palavra em resposta.

Mantra 7

महाँ उतासि यस्य तेऽनु स्वधावरी सहः । मम्नाते इन्द्र रोदसी ॥

Em verdade és grande; pois a tua força de auto-lei (svadhā) te segue, e por ela, ó Indra, os dois mundos se inclinam e consentem.

Mantra 8

तं त्वा मरुत्वती परि भुवद्वाणी सयावरी । नक्षमाणा सह द्युभिः ॥

Ao teu redor move-se a Palavra, plena dos Maruts, de vasta peregrinação; crescendo em seu alcance com as luzes, ela te envolve no próprio ato da manifestação.

Mantra 9

ऊर्ध्वासस्त्वान्विन्दवो भुवन्दस्ममुप द्यवि । सं ते नमन्त कृष्टयः ॥

As gotas de soma erguidas te seguem, ó maravilhoso, elevando-se ao céu luminoso; os povos em nós se inclinam juntos diante de ti num único assentimento.

Mantra 10

प्र वो महे महिवृधे भरध्वं प्रचेतसे प्र सुमतिं कृणुध्वम् । विशः पूर्वीः प्र चरा चर्षणिप्राः ॥

Levai adiante a vossa oferenda ao Grande, ao aumentador da grandeza; forjai adiante a boa mente para o de visão clara. Que avancem os povos antigos — os que estão plenos do poder de conduzir a humanidade.

Mantra 11

उरुव्यचसे महिने सुवृक्तिमिन्द्राय ब्रह्म जनयन्त विप्राः । तस्य व्रतानि न मिनन्ति धीराः ॥

Para o que tudo permeia, o poderoso, os videntes fazem nascer a palavra bem moldada — o brahman, poder mantrico — para Indra; seus votos, suas leis de agir, os pensadores firmes não os violam.

Mantra 12

इन्द्रं वाणीरनुत्तमन्युमेव सत्रा राजानं दधिरे सहध्यै । हर्यश्वाय बर्हया समापीन् ॥

As vozes estabeleceram Indra — de força de ardor sem igual — como rei, para uma companhia vitoriosa; para ele, de corcéis fulvos, estendem o assento de barhis e ajuntam as plenitudes.

Frequently Asked Questions

It asks Indra to notice the worshippers’ need, grant strength and abundance, and protect them—especially from hostility, blame, and harmful or denying speech.

Kratu here is the power of right intention and discernment—steady will guided by insight. The hymn prays that this inner capacity may rest in Indra, so it becomes strong and protected.

It highlights that Indra’s ways of working are reliable and not to be violated. The hymn teaches that effective prayer and success come when one’s speech and conduct align with that divine order.

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