
Sukta 7.31
Vasiṣṭha (traditional attribution for Maṇḍala 7)
Indra (context of RV 7.31 as Indra-hymn)
Triṣṭubh (dominant meter in RV 7.31; this verse conforms to the Indra-Triṣṭubh style)
ரிக் வேதம் 7.31 என்பது வசிஷ்டரின் இந்திர ஸ்தோத்திரம்; அதில் வல்லமைமிகு “காளை” இந்திரன் குலத்தின் அவசரத் தேவையைச் செவிமடுக்கவும், பகைமையான பேச்சு, பழி/குற்றச்சாட்டு, மற்றும் வற்புறுத்தல்/அழுத்தம் ஆகியவற்றிலிருந்து அவர்களைப் பாதுகாக்கவும் வேண்டப்படுகிறது. இதில் இந்திரன் அனைத்திலும் பரவியவன் என்றும், தன் வ்ரதங்களில் (செயல்-நியமங்களில்) உறுதியாக நிலைப்பவன் என்றும் புகழப்படுகிறது; மேலும் உண்மைக் காட்சியுடைய ஷிகள் அவனது ṛta-ஒழுங்குக்கு ஒத்த பயனளிக்கும் பிரஹ்மன் (மந்திர-சக்தி) உருவாக்குகின்றனர் என உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது. இந்த ஸூக்தம் அழைப்பும் கவசமும் ஆகிறது—உதவிக்காக இந்திரனை அழைத்து, வழிபாட்டாளரின் க்ரது (இச்சை/விவேகம்) அவனில் நிலைபெறச் செய்கிறது.
Mantra 1
प्र व इन्द्राय मादनं हर्यश्वाय गायत । सखायः सोमपाव्ने ॥
சகர்களே, மஞ்சள் குதிரைகளையுடைய இந்திரனுக்காக—சோமபாவன் அவருக்காக—மயக்கமூட்டும் ஆனந்த-ஸ்துதியை பாடுங்கள்.
Mantra 2
शंसेदुक्थं सुदानव उत द्युक्षं यथा नरः । चकृमा सत्यराधसे ॥
சுதானு (நல்ல தானம் அளிப்பவன்) அவருக்காக நாம் உக்தத்தைப் புகழ்ந்து உரைப்போம்; மனிதர்கள் செய்வதுபோல் த்யுக்ஷ (ஒளிமிக்க) வாக்கையும் உச்சரிப்போம்; ஏனெனில் சத்ய-ராதஸ்—அவனது தானம் உண்மை—அவருக்காக நாம் செயல் செய்தோம்.
Mantra 3
त्वं न इन्द्र वाजयुस्त्वं गव्युः शतक्रतो । त्वं हिरण्ययुर्वसो ॥
ஓ இந்திரா, நீயே எங்கள் வாஜயு (வலமும் வளமையும் தேடி அளிப்பவன்); ஓ சதக்ரதோ, நீயே எங்கள் கவ்யு (ஒளிரும் கோக்கள்/கதிர்களின் தேடுபவன், அளிப்பவன்). ஓ வசோ (செல்வத்தின் அதிபதி), நீயே எங்கள் ஹிரண்யயு (பொன்-ஒளியைத் தேடி அளிப்பவன்).
Mantra 4
वयमिन्द्र त्वायवोऽभि प्र णोनुमो वृषन् । विद्धी त्वस्य नो वसो ॥
ஓ இந்திரா, உனக்கே உரிய நாங்கள், ஓ வृषன், உன்னை முன்னே செலுத்தி உந்துகிறோம். ஓ வசோ (வளத்தின் அதிபதி), எங்கள் இந்த வேண்டுதலை நன்கு அறிந்து கொள்; உன் சத்திய-வலத்தின் உள்ளிருந்து பதிலளி.
Mantra 5
मा नो निदे च वक्तवेऽर्यो रन्धीरराव्णे । त्वे अपि क्रतुर्मम ॥
ஹே (இந்திர)! பகைமையுடன் உரிமை கோரும் எவரும் எங்களை நிந்தையிலும் ‘இல்லை’ என மறுக்கும் வாக்கிலும் கட்டிவிடாதிருப்பாராக; கொள்ளையடிக்க இயலாத நிறைவுடையவனே, என் சங்கல்பமும் நுண்ணறிவும் உன்னிலேயே நிலைபெறட்டும்.
Mantra 6
त्वं वर्मासि सप्रथः पुरोयोधश्च वृत्रहन् । त्वया प्रति ब्रुवे युजा ॥
ஹே வ்ருத்ரஹன்! நீ விரிந்த கவசம்; முன்னணிப் போராளி; உன்னுடன் யுக்தனாய் (துணை-சக்தியாய் உன்னை உடன் கொண்டு) நான் எதிர்வினைச் சொல்லை உரைக்கிறேன்.
Mantra 7
महाँ उतासि यस्य तेऽनु स्वधावरी सहः । मम्नाते इन्द्र रोदसी ॥
நீ மாபெரும்; ஏனெனில் உன் ஸ்வதா-தாங்கிய சக்தி உன்னைத் தொடர்ந்து செல்கிறது; அதனால், ஹே இந்திர, இரு உலகங்களும் (ரோதஸீ) வணங்கி ஒப்புதல் அளிக்கின்றன.
Mantra 8
तं त्वा मरुत्वती परि भुवद्वाणी सयावरी । नक्षमाणा सह द्युभिः ॥
ஏ (தேவா), மருத்களால் நிறைந்த, அகலமாகச் சுற்றிச் செல்லும் வாணி உன்னைச் சுற்றி வலம் வருகிறது. அது ஒளிகளுடன் (த்யுபிḥ) சேர்ந்து விரிந்து வளர்ந்து, வெளிப்பாட்டின் செயலில் உன்னைச் சூழ்ந்து நிற்கிறது.
Mantra 9
ऊर्ध्वासस्त्वान्विन्दवो भुवन्दस्ममुप द्यवि । सं ते नमन्त कृष्टयः ॥
ஏ அதிசயமானவனே, உயர்ந்து எழும் சோமத் துளிகள் உன்னைப் பின்தொடர்கின்றன; ஒளிமிகு த்யுலோகத்தை நோக்கி மேலே எழுகின்றன. எங்களுள் உள்ள மக்கள் (கிருஷ்டயः) ஒரே ஒப்புதலுடன் ஒன்றாக உனக்கு வணங்குகின்றனர்.
Mantra 10
प्र वो महे महिवृधे भरध्वं प्रचेतसे प्र सुमतिं कृणुध्वम् । विशः पूर्वीः प्र चरा चर्षणिप्राः ॥
மகத்தானவனுக்காக—மகிமையை வளர்ப்பவனுக்காக—உங்கள் ஹவிஸை முன்னே கொண்டு வாருங்கள்; தெளிவாகக் காண்பவனுக்காக (ப்ரசேதஸ்) சுமதியை முன்னே உருவாக்குங்கள். பழமையான விஷः முன்னே செல்லட்டும்—அவர்கள் சர்ஷணிப்ராஃ, மனிதகுலத்தை வழிநடத்தும் வலிமையால் நிறைந்தவர்கள்.
Mantra 11
उरुव्यचसे महिने सुवृक्तिमिन्द्राय ब्रह्म जनयन्त विप्राः । तस्य व्रतानि न मिनन्ति धीराः ॥
பரந்து நிறையும், மகிமைமிக்க இந்திரனுக்காக விப்ரர்கள் நன்கு அமைந்த ஸ்துதி-வாக்கை—மந்திர-சக்தியாய் விளங்கும் பிரஹ்மத்தை—உருவாக்குகின்றனர். அவனுடைய வ்ரதங்களை (நியமமான செயற்பாட்டு வழியை) திடநிலை கொண்ட ஞானிகள் மீறார்.
Mantra 12
इन्द्रं वाणीरनुत्तमन्युमेव सत्रा राजानं दधिरे सहध्यै । हर्यश्वाय बर्हया समापीन् ॥
வாக்குகள் இந்திரனை—ஒப்பற்ற உஷ்ண-உற்சாக வலமுடையவனை—என்றும் அரசனாக நிறுவுகின்றன, வெற்றியளிக்கும் தோழமைக்காக. ஹர்யஷ்வன் (மஞ்சள்/செம்மஞ்சள் குதிரைகள் உடையவன்) பொருட்டு அவர்கள் பர்ஹி (யாகாசனம்) விரித்து, நிறைவான செழிப்புகளைச் சேர்க்கின்றனர்.
It asks Indra to notice the worshippers’ need, grant strength and abundance, and protect them—especially from hostility, blame, and harmful or denying speech.
Kratu here is the power of right intention and discernment—steady will guided by insight. The hymn prays that this inner capacity may rest in Indra, so it becomes strong and protected.
It highlights that Indra’s ways of working are reliable and not to be violated. The hymn teaches that effective prayer and success come when one’s speech and conduct align with that divine order.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.