Sukta 22

Mantra 1

य एक इद्धव्यश्चर्षणीनामिन्द्रं तं गीर्भिरभ्यर्च आभिः । यः पत्यते वृषभो वृष्ण्यावान्त्सत्यः सत्वा पुरुमायः सहस्वान् ॥

Só ele é, em verdade, aquele que deve ser invocado por todos os povos: Indra — a ele eu canto com estes hinos. Ele governa como o Touro, pleno de vigor viril; verdadeiro em essência, poder real do ser, de muitas obras, e potente em energia.

Mantra 2

तमु नः पूर्वे पितरो नवग्वाः सप्त विप्रासो अभि वाजयन्तः । नक्षद्दाभं ततुरिं पर्वतेष्ठामद्रोघवाचं मतिभिः शविष्ठम् ॥

A ele chegaram nossos antepassados — os Navagva, os sete videntes —, impelindo-se para a plenitude (vāja): o inatingível, o vencedor, firmado nas alturas das montanhas; cuja palavra é sem traição; o mais forte — pela força de seus pensamentos concentrados.

Mantra 3

तमीमह इन्द्रमस्य रायः पुरुवीरस्य नृवतः पुरुक्षोः । यो अस्कृधोयुरजरः स्वर्वान्तमा भर हरिवो मादयध्यै ॥

A ele buscamos aqui — Indra — por esta riqueza de plenitude: rica em heróis, cheia de homens, abundante em incremento. Aquele que não falha no dar, sem velhice, possuidor da luz do céu — traz-o aqui, ó Harivas, senhor dos corcéis fulvos, para a nossa embriaguez de força.

Mantra 4

तन्नो वि वोचो यदि ते पुरा चिज्जरितार आनशुः सुम्नमिन्द्र । कस्ते भागः किं वयो दुध्र खिद्वः पुरुहूत पुरूवसोऽसुरघ्नः ॥

Dize-no-lo claramente: se já desde outrora os cantores alcançaram a tua graça, ó Indra — qual é agora a tua parte para nós, que alimento fortalecedor para o nosso esforço espremido? Ó muito-invocado, de vasta riqueza, matador das potências hostis.

Mantra 5

तं पृच्छन्ती वज्रहस्तं रथेष्ठामिन्द्रं वेपी वक्वरी यस्य नू गीः । तुविग्राभं तुविकूर्मिं रभोदां गातुमिषे नक्षते तुम्रमच्छ ॥

A ele ela pergunta — ao que empunha o vajra, firme no carro — Indra; para ele avança o meu canto trêmulo, sinuoso, que agora é fala. Ao de forte agarrar, ao de muitos avanços, ao doador de ímpeto impetuoso, ele chega buscando o caminho, até o veemente.

Mantra 6

अया ह त्यं मायया वावृधानं मनोजुवा स्वतवः पर्वतेन । अच्युता चिद्वीळिता स्वोजो रुजो वि दृळ्हा धृषता विरप्शिन् ॥

Por este poder — a ele, que cresce por Māyā (força formadora), veloz como o pensamento, forte em sua própria energia — ele quebrou com a montanha até o imóvel, o bem atado; com força nativa despedaçou os grilhões firmemente presos, ousadamente, ó detentor de poder de vasta ação.

Mantra 7

तं वो धिया नव्यस्या शविष्ठं प्रत्नं प्रत्नवत्परितंसयध्यै । स नो वक्षदनिमानः सुवह्मेन्द्रो विश्वान्यति दुर्गहाणि ॥

A ele, o mais forte, com um pensamento mais novo queremos circundá-lo — o Antigo, à maneira antiga. Que Indra, sem presunção, nos conduza bem, para além de todas as passagens difíceis de transpor.

Mantra 8

आ जनाय द्रुह्वणे पार्थिवानि दिव्यानि दीपयोऽन्तरिक्षा । तपा वृषन्विश्वतः शोचिषा तान्ब्रह्मद्विषे शोचय क्षामपश्च ॥

Contra o povo hostil, faze arder os (fogos) terrenos e celestes, e a região do meio. Queima, ó Touro, por todos os lados com tua chama; chamusca os que odeiam o Brahman — chamusca para eles a terra e as águas.

Mantra 9

भुवो जनस्य दिव्यस्य राजा पार्थिवस्य जगतस्त्वेषसंदृक् । धिष्व वज्रं दक्षिण इन्द्र हस्ते विश्वा अजुर्य दयसे वि मायाः ॥

Ó Indra, rei do povo celeste e do mundo terrestre em movimento, de visão luminosa: põe na tua mão direita o Vajra, a força do trovão. Tu, que não envelheces, derrama e desdobra todas as tuas Māyāḥ, potências de formação eficaz, para que se tornem para nós um vasto agir de Luz.

Mantra 10

आ संयतमिन्द्र णः स्वस्तिं शत्रुतूर्याय बृहतीममृध्राम् । यया दासान्यार्याणि वृत्रा करो वज्रिन्त्सुतुका नाहुषाणि ॥

Aproxima-te e atrela para nós, ó Indra, um bem-estar vasto e invencível, para superar os poderes hostis. Por ele, ó Vajrin, torna os Dāsa e os Vṛtra, e as formações adversas, fáceis de repelir, para que a natureza ária avance em vitória.

Mantra 11

स नो नियुद्भिः पुरुहूत वेधो विश्ववाराभिरा गहि प्रयज्यो । न या अदेवो वरते न देव आभिर्याहि तूयमा मद्र्यद्रिक् ॥

Vem, pois, a nós, ó Puruhūta, ó Vedha, Conhecedor muitas vezes invocado, com as tuas energias atreladas e com todos os dons desejáveis, tu, veloz para o sacrifício. Nenhum não-divino escolhe esses poderes, nem mesmo os deuses sem o teu assentimento; com eles vem depressa ao nosso jubiloso ver e bebe a delícia.