Sukta 90

Mantra 1

सहस्रशीर्षा पुरुषः सहस्राक्षः सहस्रपात् । स भूमिं विश्वतो वृत्वात्यतिष्ठद्दशाङ्गुलम् ॥

O Puruṣa tem mil cabeças, mil olhos, mil pés. Envolvendo a terra por todos os lados, ele a ultrapassa, permanecendo além dela por dez dedos.

Mantra 2

पुरुष एवेदं सर्वं यद्भूतं यच्च भव्यम् । उतामृतत्वस्येशानो यदन्नेनातिरोहति ॥

O Puruṣa é, de fato, tudo isto: o que foi e o que será. E ele é o senhor da imortalidade, pois pelo alimento ele se eleva além, excedendo por aquilo de que se nutre.

Mantra 3

एतावानस्य महिमातो ज्यायाँश्च पूरुषः । पादोऽस्य विश्वा भूतानि त्रिपादस्यामृतं दिवि ॥

Tal é a sua grandeza — e Puruṣa é ainda maior do que isto. Um quarto dele são todos os seres; três quartos dele são o Imortal no céu.

Mantra 4

त्रिपादूर्ध्व उदैत्पुरुषः पादोऽस्येहाभवत्पुनः । ततो विष्वङ्व्यक्रामत्साशनानशने अभि ॥

Três quartos de Puruṣa elevaram-se ao alto; um quarto dele tornou-se de novo aqui. Dali ele se expandiu por toda parte — para o que come e para o que não come.

Mantra 5

तस्माद्विराळजायत विराजो अधि पूरुषः । स जातो अत्यरिच्यत पश्चाद्भूमिमथो पुरः ॥

Dele nasceu Virāj, e de Virāj surgiu Puruṣa. Nascido, ele excedeu — atrás da terra e também à sua frente.

Mantra 6

यत्पुरुषेण हविषा देवा यज्ञमतन्वत । वसन्तो अस्यासीदाज्यं ग्रीष्म इध्मः शरद्धविः ॥

Quando os deuses, tomando Puruṣa como havis (oferta sacrificial), estenderam o sacrifício, a primavera tornou-se seu ājya (manteiga clarificada), o verão seu idhma (lenha), o outono seu havis (oblação).

Mantra 7

तं यज्ञं बर्हिषि प्रौक्षन्पुरुषं जातमग्रतः । तेन देवा अयजन्त साध्या ऋषयश्च ये ॥

Aquele sacrifício eles aspergiram sobre o barhis (leito sagrado): Puruṣa, nascido à frente, no princípio. Por ele sacrificaram os deuses, e também os Sādhyas e os Ṛṣis.

Mantra 8

तस्माद्यज्ञात्सर्वहुतः सम्भृतं पृषदाज्यम् । पशून्ताँश्चक्रे वायव्यानारण्यान्ग्राम्याश्च ये ॥

Daquele sacrifício todo-oferecido (sarvahuta) foi reunido o pṛṣad-ājya, o ājya salpicado (manteiga clarificada consagrada). Disso ele formou os animais: os dos ventos, os da floresta e os da aldeia.

Mantra 9

तस्माद्यज्ञात्सर्वहुत ऋचः सामानि जज्ञिरे । छन्दांसि जज्ञिरे तस्माद्यजुस्तस्मादजायत ॥

Daquele sacrifício de oblação total (sarvahuta) nasceram os versos Ṛc e os cânticos Sāman; daí nasceram os metros (chandas); daí também se manifestou o Yajus.

Mantra 10

तस्मादश्वा अजायन्त ये के चोभयादतः । गावो ह जज्ञिरे तस्मात्तस्माज्जाता अजावयः ॥

Dali nasceram os cavalos — todos os que têm dentes de ambos tipos; dali nasceram os bovinos; dali também nasceram as cabras e as ovelhas.

Mantra 11

यत्पुरुषं व्यदधुः कतिधा व्यकल्पयन् । मुखं किमस्य कौ बाहू का ऊरू पादा उच्येते ॥

Quando dispuseram o Puruṣa e o ordenaram de muitos modos, o que se tornou sua boca? Quais foram seus braços? O que se declara como suas coxas e o que como seus pés?

Mantra 12

ब्राह्मणोऽस्य मुखमासीद्बाहू राजन्यः कृतः । ऊरू तदस्य यद्वैश्यः पद्भ्यां शूद्रो अजायत ॥

O Brāhmaṇa foi sua boca; seus braços tornaram-se o Rājanya (Kṣatriya). Suas coxas são o que é o Vaiśya; de seus pés nasceu o Śūdra.

Mantra 13

चन्द्रमा मनसो जातश्चक्षोः सूर्यो अजायत । मुखादिन्द्रश्चाग्निश्च प्राणाद्वायुरजायत ॥

A Lua nasceu da mente; do olho nasceu o Sol. Da boca surgiram Indra e Agni; do sopro nasceu Vāyu.

Mantra 14

नाभ्या आसीदन्तरिक्षं शीर्ष्णो द्यौः समवर्तत । पद्भ्यां भूमिर्दिशः श्रोत्रात्तथा लोकाँ अकल्पयन् ॥

Do umbigo surgiu o espaço intermédio (Antarikṣa); da cabeça se ordenou o céu. Dos pés nasceu a terra; do ouvido, as direções: assim dispuseram os mundos.

Mantra 15

सप्तास्यासन्परिधयस्त्रिः सप्त समिधः कृताः । देवा यद्यज्ञं तन्वाना अबध्नन्पुरुषं पशुम् ॥

Sete foram as cercas (paridhis), e três vezes sete gravetos de acendimento (samidhs) foram preparados. Quando os deuses estendiam o sacrifício, amarraram o Puruṣa como animal de oferenda (paśu).

Mantra 16

यज्ञेन यज्ञमयजन्त देवास्तानि धर्माणि प्रथमान्यासन् । ते ह नाकं महिमानः सचन्त यत्र पूर्वे साध्याः सन्ति देवाः ॥

Pelo sacrifício, os deuses sacrificaram o Sacrifício ao Sacrifício; essas foram as primeiras leis (dharmāṇi). Por essa grandeza alcançaram o mais alto céu, onde habitam os antigos Sādhyas — deuses consumados.