Opening the text

Sukta 10.32
Unknown/varied traditions for RV 10.32; commonly treated as Indra hymn with late book attributions uncertain
Indra
Jagatī (likely; 12-syllable tendency in 10.32; requires full metrical verification)
RV 10.32 é um hino tardio a Indra: convida-se o generoso Maghavan a tomar assento na prensagem do Soma, a despertar para a essência prensada e a conceder «ambos» — a aceitação da oferenda e a prosperidade que ela produz. Passando por imagens de um caminho em busca do deus, de poderes protetores e de abundância melíflua, culmina no voto de completar obras rituais auspiciosas e de guardar o Soma interiormente «no coração», unindo o sacrifício exterior à devoção interior.
Mantra 1
प्र सु ग्मन्ता धियसानस्य सक्षणि वरेभिर्वराँ अभि षु प्रसीदतः । अस्माकमिन्द्र उभयं जुजोषति यत्सोम्यस्यान्धसो बुबोधति ॥
Avançai, pois; assentai-vos firmemente no poder da obra do pensador, com as dádivas mais escolhidas; tomai assento voltados para o melhor. Nosso Indra acolhe ambos quando desperta para o Soma — a essência espremida do suco em nós.
Mantra 2
वीन्द्र यासि दिव्यानि रोचना वि पार्थिवानि रजसा पुरुष्टुत । ये त्वा वहन्ति मुहुरध्वराँ उप ते सु वन्वन्तु वग्वनाँ अराधसः ॥
Ó Indra, tu percorres os luminosos domínios divinos e as vastidões terrenas, com teu poder radiante, ó muito louvado. Que aqueles que repetidas vezes te trazem as oferendas do sacrifício, sem falha, alcancem em abundância as conquistas dos cantores inspirados.
Mantra 3
तदिन्मे छन्त्सद्वपुषो वपुष्टरं पुत्रो यज्जानं पित्रोरधीयति । जाया पतिं वहति वग्नुना सुमत्पुंस इद्भद्रो वहतुः परिष्कृतः ॥
Isto, em verdade, me deleita: uma forma mais perfeita que a forma — quando o Filho aprende a linhagem de ambos os Pais. A esposa conduz o esposo com amor voluntário e mente reta; para a alma (puṃs) está preparado e bem composto o auspicioso percurso nupcial.
Mantra 4
तदित्सधस्थमभि चारु दीधय गावो यच्छासन्वहतुं न धेनवः । माता यन्मन्तुर्यूथस्य पूर्व्याभि वाणस्य सप्तधातुरिज्जनः ॥
Então, em verdade, ele fixa o belo pensamento no assento comum (dos deuses), quando os Raios de luz, como vacas de leite, obedecem e levam o fardo adiante. Quando a antiga Mãe do rebanho (a Consciência primordial) se move em direção à Palavra (Vāc), o ser humano de fundamento sétuplo é impelido à sua justa natureza.
Mantra 5
प्र वोऽच्छा रिरिचे देवयुष्पदमेको रुद्रेभिर्याति तुर्वणिः । जरा वा येष्वमृतेषु दावने परि व ऊमेभ्यः सिञ्चता मधु ॥
Para vós se derrama o caminho que busca os deuses; a única força impetuosa segue com os Rudras. Onde os Imortais dão, até a velhice é transposta; de vossas proteções derramai ao redor de nós o mel do deleite.
Mantra 6
निधीयमानमपगूळ्हमप्सु प्र मे देवानां व्रतपा उवाच । इन्द्रो विद्वाँ अनु हि त्वा चचक्ष तेनाहमग्ने अनुशिष्ट आगाम् ॥
Quando te depunham, oculto nas águas, falou-me o guardião do voto (vratá) dos deuses. Indra, o conhecedor, deveras te contemplou e te seguiu; por essa orientação, ó Agni, instruído por dentro, eu vim.
Mantra 7
अक्षेत्रवित्क्षेत्रविदं ह्यप्राट् स प्रैति क्षेत्रविदानुशिष्टः । एतद्वै भद्रमनुशासनस्योत स्रुतिं विन्दत्यञ्जसीनाम् ॥
Aquele que não conhece o campo alcança o conhecedor do campo; instruído pelo conhecedor do campo, ele prossegue. Este é, de fato, o bem da verdadeira orientação: encontra também a vereda reta dos que seguem o caminho direto.
Mantra 8
अद्येदु प्राणीदममन्निमाहापीवृतो अधयन्मातुरूधः । एमेनमाप जरिमा युवानमहेळन्वसुः सुमना बभूव ॥
Hoje, deveras, ele exalou o sopro e formou estes dias; envolto, bebeu do úbere da Mãe. Assim a velhice veio sobre ele, embora fosse jovem; e, contudo, o bom doador, sem ira, tornou-se de mente jubilosa.
Mantra 9
एतानि भद्रा कलश क्रियाम कुरुश्रवण ददतो मघानि । दान इद्वो मघवानः सो अस्त्वयं च सोमो हृदि यं बिभर्मि ॥
Estas obras auspiciosas, ó Kalaśa (Vaso), realizemo-las—ó Kuruśravaṇa, tu que concedes as dádivas. Que o teu dar seja, ó Maghavan; e também por este Soma que trago no coração.
It invites Indra (Maghavan) to come to the Soma sacrifice, take his seat, and be awakened by the pressed Soma so he grants protection and generous gifts.
Because the setting is the Soma-pressing ritual: Soma is prepared and offered to Indra, and the kalaśa is the vessel that holds the pressed juice central to the rite.
Alongside the external offering, it suggests an inner practice: keeping the inspired joy/clarity (Soma) within oneself as steady devotion and strength while seeking Indra’s help.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.