Prakarana 3
यह सोपान ‘धर्म-राज्य’ के द्वार पर ‘मोह-राज्य’ की परीक्षा है: जहाँ रामराज्य का उत्सव (सगुण-लीला) भीतर ही भीतर काम–क्रोध–कपट की आँधी से टकराता है। साधक के लिए यह चरण बताता है कि मुक्ति का मार्ग केवल बाह्य शुभ-घटना नहीं, बल्कि मन के ‘कोपभवन’ में उठती वासनाओं का विवेकपूर्वक निराकरण है।
O centro de rasa do Ayodhyā Kāṇḍa é a união de compaixão e paz; contudo, nesta seção, a semente de compaixão parece regada pelo medo e pelo engano. O ser interior de Kaikeyī, outrora capaz de abrigar o sentimento materno e o dharma real, através da fala tortuosa de Mantharā, torna-se a "Casa da Ira" (kopabhavan). Aqui Tulsī compõe não um tratado de política, mas uma psicologia: a contração do olho direito, sonhos malignos, o tremor do corpo, estes são sinais sutis de uma virada em direção ao adharma. Por outro lado, está o voto de verdade de Daśaratha (o costume da linhagem Raghu): dentro da saguṇa-līlā, é a inevitabilidade do dharma; o rei pode quebrar, mas sua palavra não. Esta própria estrutura aprofunda a síntese nirguṇa-saguṇa do Manas: embora Deus seja todo-poderoso, na brincadeira do dharma do devoto e da maryādā, Ele aceita o "cativeiro" por Sua própria vontade. Para o buscador, a mensagem é clara: a manutenção da verdade e da propriedade é o próximo degrau do sopāna, mesmo quando o coração transborda com marés de compaixão.
In this prakarana
People
Verses
Chaupai 20.1-4
कैकयसुता सुनत कटु बानी।कहि न सकइ कछु सहमि सुखानी।।
तन पसेउ कदली जिमि काँपी।कुबरीं दसन जीभ तब चाँपी।।
कहि कहि कोटिक कपट कहानी।धीरजु धरहु प्रबोधिसि रानी।।
फिरा करमु प्रिय लागि कुचाली।बकिहि सराहइ मानि मराली।।
सुनु मंथरा बात फुरि तोरी।दहिनि आँखि नित फरकइ मोरी।।
दिन प्रति देखउँ राति कुसपने।कहउँ न तोहि मोह बस अपने।।
काह करौ सखि सूध सुभाऊ।दाहिन बाम न जानउँ काऊ।।
kaikayasutā sunata kaṭu bānī |kahi na sakai kachu sahami sukhānī ||
tana paseu kadalī jimi kā̃pī |kubarīṁ dasana jībha taba cā̃pī ||
kahi kahi koṭika kapaṭa kahānī |dhīraju dharahu prabodhisi rānī ||
phirā karamu priya lāgi kucālī |bakihi sarāhai māni marālī ||
sunu maṁtharā bāta phuri torī |dahini ā̃khi nita pharakai morī ||
dina prati dekhaũ rāti kusapane |kahaũ na tohi moha basa apane ||
kāha karau sakhi sūdha subhāū |dāhina bāma na jānaũ kāū ||
Ao ouvir estas palavras amargas, Kaikeyi, filha do rei de Kekaya, não pôde dizer nada; encolheu-se de medo e murchou. Seu corpo tremia como uma bananeira e o suor brotava. Então a corcunda mordeu a língua entre os dentes. Contando história após história, milhões de contos enganosos, consolou a rainha dizendo: «Tem coragem.» O destino havia mudado, e a mulher perversa tornou-se querida para ela; Kaikeyi louvou o grou tomando-o por um cisne. «Escuta, Manthara, o que dizes é verdadeiro. Meu olho direito palpita constantemente. Todos os dias vejo sonhos malignos à noite, mas em minha própria tolice não te disse. Que posso fazer, amiga? Minha natureza é simples e sem artifício; não sei distinguir a direita da esquerda.»
Doha 20
अपने चलत न आजु लगि अनभल काहुक कीन्ह।केहिं अघ एकहि बार मोहि दैअँ दुसह दुखु दीन्ह।।20।।
apane calata na āju lagi anabhala kāhuka kīnha |kehiṁ agha ekahi bāra mohi daiã dusaha dukhu dīnha ||20||
Na medida em que dependia de mim, não causei mal a ninguém até hoje. Por qual pecado, então, o destino me infligiu de uma só vez esta dor insuportável?
Chaupai 21.1-4
नैहर जनमु भरब बरु जाइ।जिअत न करबि सवति सेवकाई।।
अरि बस दैउ जिआवत जाही।मरनु नीक तेहि जीवन चाही।।
दीन बचन कह बहुबिधि रानी।सुनि कुबरीं तियमाया ठानी।।
अस कस कहहु मानि मन ऊना।सुखु सोहागु तुम्ह कहुँ दिन दूना।।
जेहिं राउर अति अनभल ताका।सोइ पाइहि यहु फलु परिपाका।।
जब तें कुमत सुना मैं स्वामिनि।भूख न बासर नींद न जामिनि।।
पूँछेउ गुनिन्ह रेख तिन्ह खाँची।भरत भुआल होहिं यह साँची।।
भामिनि करहु त कहौं उपाऊ।है तुम्हरीं सेवा बस राऊ।।
naihara janamu bharaba baru jāi |jiata na karabi savati sevakāī ||
ari basa daiu jiāvata jāhī |maranu nīka tehi jīvana cāhī ||
dīna bacana kaha bahubidhi rānī |suni kubarīṁ tiyamāyā ṭhānī ||
asa kasa kahahu māni mana ūnā |sukhu sohāgu tumha kahũ dina dūnā ||
jehiṁ rāura ati anabhala tākā |soi pāihi yahu phalu paripākā ||
jaba teṁ kumata sunā maiṁ svāmini |bhūkha na bāsara nīṁda na jāmini ||
pū̃cheu guninha rekha tinha khā̃cī |bharata bhuāla hohiṁ yaha sā̃cī ||
bhāmini karahu ta kahauṁ upāū |hai tumharīṁ sevā basa rāū ||
Prefiro ir e passar toda a minha vida na casa de meu pai; enquanto viver, jamais servirei a uma esposa rival. Aquele a quem o destino mantém vivo sob o poder de um inimigo, para esse a morte é melhor que o desejo de continuar vivendo. A rainha falou de muitas maneiras neste tom lastimoso, e ao ouvi-la, a corcunda Manthara pôs em prática a astúcia da mulher. Por que falais assim, tomando a peito algo tão humilhante? Vossa felicidade e vossa fortuna conjugal se duplicarão a cada dia. Quem tramou tão grande mal contra Vossa Alteza, ele mesmo colherá o fruto amadurecido disso. Desde que ouvi este mal desígnio, minha senhora, não tive fome de dia nem sono de noite. Perguntei aos sábios que leem os sinais, e eles traçaram uma linha e declararam: Bharata será rei; isto é verdade. Minha senhora, se quereis agir, vos direi um meio; o rei está sob o domínio de vosso serviço.
Doha 21
परउँ कूप तुअ बचन पर सकउँ पूत पति त्यागि।कहसि मोर दुखु देखि बड़ कस न करब हित लागि।।21।।
paraũ kūpa tua bacana para sakaũ pūta pati tyāgi |kahasi mora dukhu dekhi baṛa kasa na karaba hita lāgi ||21||
Por tua palavra cairia num poço; poderia até abandonar meu filho e meu marido. Dizes que vês minha grande aflição: por que então não faria o que aconselhas, para o meu próprio bem?
Chaupai 22.1-4
कुबरीं करि कबुली कैकेई।कपट छुरी उर पाहन टेई।।
लखइ न रानि निकट दुखु कैंसे।चरइ हरित तिन बलिपसु जैसें।।
सुनत बात मृदु अंत कठोरी।देति मनहुँ मधु माहुर घोरी।।
कहइ चेरि सुधि अहइ कि नाही।स्वामिनि कहिहु कथा मोहि पाहीं।।
दुइ बरदान भूप सन थाती।मागहु आजु जुड़ावहु छाती।।
सुतहि राजु रामहि बनवासू।देहु लेहु सब सवति हुलासु।।
भूपति राम सपथ जब करई।तब मागेहु जेहिं बचनु न टरई।।
होइ अकाजु आजु निसि बीतें।बचनु मोर प्रिय मानेहु जी तें।।
kubarīṁ kari kabulī kaikeī |kapaṭa churī ura pāhana ṭeī ||
lakhai na rāni nikaṭa dukhu kaiṁse |carai harita tina balipasu jaiseṁ ||
sunata bāta mṛdu aṁta kaṭhorī |deti manahũ madhu māhura ghorī ||
kahai ceri sudhi ahai ki nāhī |svāmini kahihu kathā mohi pāhīṁ ||
dui baradāna bhūpa sana thātī |māgahu āju juṛāvahu chātī ||
sutahi rāju rāmahi banavāsū |dehu lehu saba savati hulāsu ||
bhūpati rāma sapatha jaba karaī |taba māgehu jehiṁ bacanu na ṭaraī ||
hoi akāju āju nisi bīteṁ |bacanu mora priya mānehu jī teṁ ||
Tendo conquistado Kaikeyi, a corcunda afiou a faca do engano contra seu coração, amolando-a na pedra de sua dureza. A rainha não via quão próximo estava seu sofrimento, como a besta de sacrifício que pasta na grama verde. Suas palavras eram suaves de ouvir mas cruéis no fim, como se desse mel misturado com veneno mortal. A criada disse: «Lembra-se ou não, senhora? Uma vez me contou uma história. Os dois dons estão confiados ao rei. Peça-os hoje, e refresque seu coração ardente. Peça o reino para seu filho e o exílio na floresta para Rama, e tome para si toda a alegria do triunfo sobre suas rivais. Quando o rei tiver jurado por Rama, então peça, para que sua palavra não possa ser quebrada. Se esta noite passar, o assunto estará arruinado. Tenha minha palavra tão querida quanto sua própria vida.»
Doha 22
बड़ कुघातु करि पातकिनि कहेसि कोपगृहँ जाहु।काजु सँवारेहु सजग सबु सहसा जनि पतिआहु।।22।।
baṛa kughātu kari pātakini kahesi kopagṛhã jāhu |kāju sãvārehu sajaga sabu sahasā jani patiāhu ||22||
Tendo concebido este grande e cruel plano, a mulher pecadora disse: «Vai à câmara da ira. Cumpre a tarefa com todo o cuidado, e não confies no rei subitamente ou com demasiada facilidade.»
Chaupai 23.1-4
कुबरिहि रानि प्रानप्रिय जानी।बार बार बड़ि बुद्धि बखानी।।
तोहि सम हित न मोर संसारा।बहे जात कइ भइसि अधारा।।
जौं बिधि पुरब मनोरथु काली।करौं तोहि चख पूतरि आली।।
बहुबिधि चेरिहि आदरु देई।कोपभवन गवनि कैकेई।।
बिपति बीजु बरषा रितु चेरी।भुइँ भइ कुमति कैकेई केरी।।
पाइ कपट जलु अंकुर जामा।बर दोउ दल दुख फल परिनामा।।
कोप समाजु साजि सबु सोई।राजु करत निज कुमति बिगोई।।
राउर नगर कोलाहलु होई।यह कुचालि कछु जान न कोई।।
kubarihi rāni prānapriya jānī |bāra bāra baṛi buddhi bakhānī ||
tohi sama hita na mora saṁsārā |bahe jāta kai bhaisi adhārā ||
jauṁ bidhi puraba manorathu kālī |karauṁ tohi cakha pūtari ālī ||
bahubidhi cerihi ādaru deī |kopabhavana gavani kaikeī ||
bipati bīju baraṣā ritu cerī |bhuĩ bhai kumati kaikeī kerī ||
pāi kapaṭa jalu aṁkura jāmā |bara dou dala dukha phala parināmā ||
kopa samāju sāji sabu soī |rāju karata nija kumati bigoī ||
rāura nagara kolāhalu hoī |yaha kucāli kachu jāna na koī ||
A rainha teve Kubari por tão querida quanto a própria vida, e repetidas vezes louvou sua grande astúcia. "Não há no mundo benfeitor que se iguale a ti. Quando eu era arrastada pela corrente, foste meu amparo." "Se a Providência realizar amanhã meu desejo, amiga minha, farei de ti a menina dos meus olhos." Honrando sua criada de muitas maneiras, Kaikeyi foi à câmara da ira. A calamidade foi a semente, a criada foi a estação das chuvas, e a mente perversa de Kaikeyi tornou-se o solo. Recebendo a água do engano, o broto nasceu; os dois dons foram suas duas folhas, e a dor foi o fruto que afinal produziu. Ela preparou todo o aparato da ira, e enquanto ainda exercia sua realeza, a arruinou por seu próprio mau conselho. No palácio e na cidade houve grande clamor de júbilo, e ninguém sabia nada deste perverso esquema.
Doha 23
प्रमुदित पुर नर नारि सब सजहिं सुमंगलचार।एक प्रबिसहिं एक निर्गमहिं भीर भूप दरबार।।23।।
pramudita pura nara nāri saba sajahiṁ sumaṁgalacāra |eka prabisahiṁ eka nirgamahiṁ bhīra bhūpa darabāra ||23||
Os homens e mulheres da cidade estavam cheios de alegria; todos preparavam os ritos auspiciosos. Alguns entravam, outros saíam; havia uma grande multidão na corte do rei.
Chaupai 24.1-4
बाल सखा सुन हियँ हरषाहीं।मिलि दस पाँच राम पहिं जाहीं।।
प्रभु आदरहिं प्रेमु पहिचानी।पूँछहिं कुसल खेम मृदु बानी।।
फिरहिं भवन प्रिय आयसु पाई।करत परसपर राम बड़ाई।।
को रघुबीर सरिस संसारा।सीलु सनेह निबाहनिहारा।।
जेंहि जेंहि जोनि करम बस भ्रमहीं।तहँ तहँ ईसु देउ यह हमहीं।।
सेवक हम स्वामी सियनाहू।होउ नात यह ओर निबाहू।।
अस अभिलाषु नगर सब काहू।कैकयसुता ह्दयँ अति दाहू।।
को न कुसंगति पाइ नसाई।रहइ न नीच मतें चतुराई।।
bāla sakhā suna hiyã haraṣāhīṁ |mili dasa pā̃ca rāma pahiṁ jāhīṁ ||
prabhu ādarahiṁ premu pahicānī |pū̃chahiṁ kusala khema mṛdu bānī ||
phirahiṁ bhavana priya āyasu pāī |karata parasapara rāma baṛāī ||
ko raghubīra sarisa saṁsārā |sīlu saneha nibāhanihārā ||
jeṁhi jeṁhi joni karama basa bhramahīṁ |tahã tahã īsu deu yaha hamahīṁ ||
sevaka hama svāmī siyanāhū |hou nāta yaha ora nibāhū ||
asa abhilāṣu nagara saba kāhū |kaikayasutā hdayã ati dāhū ||
ko na kusaṁgati pāi nasāī |rahai na nīca mateṁ caturāī ||
Os amigos de infância de Rama, ao ouvirem a notícia, alegraram-se em seus corações, e reunindo-se em grupos de dez ou cinco foram até Rama. O Senhor, reconhecendo seu amor, os recebeu com honra e perguntou por seu bem-estar em palavras suaves. Tendo recebido a permissão de seu amado Senhor, retornaram a suas casas, louvando Rama mutuamente. «Quem no mundo é como o herói dos Raghus, que mantém tal gentileza e amor? Em qualquer nascimento que vagueemos, impulsionados pela força de nossos atos, lá o Senhor nos conceda isto: que sejamos os servos e o Senhor de Sita nosso mestre. Que este vínculo perdure até o fim.» Tal era o desejo de todos na cidade; mas no coração de Kaikeyi, filha do rei de Kekaya, havia uma queima intensa. Quem não se arruína ao cair em má companhia? A esperteza não permanece quando se segue o conselho dos vis.
Doha 24
साँस समय सानंद नृपु गयउ कैकेई गेहँ।गवनु निठुरता निकट किय जनु धरि देह सनेहँ।।24।।
sā̃sa samaya sānaṁda nṛpu gayau kaikeī gehã |gavanu niṭhuratā nikaṭa kiya janu dhari deha sanehã ||24||
Ao anoitecer, cheio de alegria, o rei foi ao palácio de Kaikeyi; foi como se o próprio Amor, tomando forma corporal, tivesse ido visitar a Crueldade.
Chaupai 25.1-4
कोपभवन सुनि सकुचेउ राउ।भय बस अगहुड़ परइ न पाऊ।।
सुरपति बसइ बाहँबल जाके।नरपति सकल रहहिं रुख ताकें।।
सो सुनि तिय रिस गयउ सुखाई।देखहु काम प्रताप बड़ाई।।
सूल कुलिस असि अँगवनिहारे।ते रतिनाथ सुमन सर मारे।।
सभय नरेसु प्रिया पहिं गयऊ।देखि दसा दुखु दारुन भयऊ।।
भूमि सयन पटु मोट पुराना।दिए डारि तन भूषण नाना।।
कुमतिहि कसि कुबेषता फाबी।अन अहिवातु सूच जनु भाबी।।
जाइ निकट नृपु कह मृदु बानी।प्रानप्रिया केहि हेतु रिसानी।।
kopabhavana suni sakuceu rāu |bhaya basa agahuṛa parai na pāū ||
surapati basai bāhãbala jāke |narapati sakala rahahiṁ rukha tākeṁ ||
so suni tiya risa gayau sukhāī |dekhahu kāma pratāpa baṛāī ||
sūla kulisa asi ãgavanihāre |te ratinātha sumana sara māre ||
sabhaya naresu priyā pahiṁ gayaū |dekhi dasā dukhu dāruna bhayaū ||
bhūmi sayana paṭu moṭa purānā |die ḍāri tana bhūṣaṇa nānā ||
kumatihi kasi kubeṣatā phābī |ana ahivātu sūca janu bhābī ||
jāi nikaṭa nṛpu kaha mṛdu bānī |prānapriyā kehi hetu risānī ||
O rei recuou ao ouvir falar da câmara da ira, e dominado pelo medo seus pés não avançavam. Aquele em cujo braço forte habita o Senhor dos deuses, e em cujo favor todos os reis se mantêm alinhados, até ele se consumiu ao ouvir a ira de uma mulher. Vede quão grande é o poder e a glória de Kama. Os que traziam o tridente, o raio e a espada em seus corpos foram abatidos pelas flechas floridas do Senhor de Rati. O rei foi com temor até sua amada, e ao ver seu estado, sentiu uma dor amarga. Ela jazia no chão sobre um pano grosseiro e velho, tendo lançado de seu corpo seus muitos ornamentos. Esse mísero traje assentava bem à mulher de mau pensamento, como se anunciasse sua próxima viuvez. O rei se aproximou e disse com voz suave: "Amada como minha vida, por que estás irada?"
Chhand 25
केहि हेतु रानि रिसानि परसत पानि पतिहि नेवारई।मानहुँ सरोष भुअंग भामिनि बिषम भाँति निहारई।।
दोउ बासना रसना दसन बर मरम ठाहरु देखई।तुलसी नृपति भवतब्यता बस काम कौतुक लेखई।।
kehi hetu rāni risāni parasata pāni patihi nevāraī |mānahũ saroṣa bhuaṁga bhāmini biṣama bhā̃ti nihāraī ||
dou bāsanā rasanā dasana bara marama ṭhāharu dekhaī |tulasī nṛpati bhavatabyatā basa kāma kautuka lekhaī ||
«Por que razão, ó rainha, estás irada?», perguntou ele, e a tocou com sua mão; mas ela afastou seu esposo. Ela o olhou de maneira terrível, como uma serpente fêmea cheia de ira. Seus dois desejos eram como as duas línguas em sua boca, e os dois favores como presas afiadas, e ela procurava um ponto vital onde ferir. Tulsidas diz que o rei, sob o poder do destino, tomou tudo como um jogo de amantes.
Soratha 25
बार बार कह राउ सुमुखि सुलोचिनि पिकबचनि।कारन मोहि सुनाउ गजगामिनि निज कोप कर।।25।।
bāra bāra kaha rāu sumukhi sulocini pikabacani |kārana mohi sunāu gajagāmini nija kopa kara ||25||
Repetidas vezes o rei disse: «Ó de rosto formoso, ó de olhos belos e voz de cuco, ó mulher de andar de elefante, dize-me a razão de tua ira».
Chaupai 26.1-4
अनहित तोर प्रिया केइँ कीन्हा।केहि दुइ सिर केहि जमु चह लीन्हा।।
कहु केहि रंकहि करौ नरेसू।कहु केहि नृपहि निकासौं देसू।।
सकउँ तोर अरि अमरउ मारी।काह कीट बपुरे नर नारी।।
जानसि मोर सुभाउ बरोरू।मनु तव आनन चंद चकोरू।।
प्रिया प्रान सुत सरबसु मोरें।परिजन प्रजा सकल बस तोरें।।
जौं कछु कहौ कपटु करि तोही।भामिनि राम सपथ सत मोही।।
बिहसि मागु मनभावति बाता।भूषन सजहि मनोहर गाता।।
घरी कुघरी समुझि जियँ देखू।बेगि प्रिया परिहरहि कुबेषू।।
anahita tora priyā keĩ kīnhā |kehi dui sira kehi jamu caha līnhā ||
kahu kehi raṁkahi karau naresū |kahu kehi nṛpahi nikāsauṁ desū ||
sakaũ tora ari amarau mārī |kāha kīṭa bapure nara nārī ||
jānasi mora subhāu barorū |manu tava ānana caṁda cakorū ||
priyā prāna suta sarabasu moreṁ |parijana prajā sakala basa toreṁ ||
jauṁ kachu kahau kapaṭu kari tohī |bhāmini rāma sapatha sata mohī ||
bihasi māgu manabhāvati bātā |bhūṣana sajahi manohara gātā ||
gharī kugharī samujhi jiyã dekhū |begi priyā pariharahi kubeṣū ||
Amada, quem te fez mal? Quem tem duas cabeças, e a quem Yama deseja levar? Diz-me, a que mendigo farei rei? Diz-me, a que rei expulsarei de sua terra? Posso matar até mesmo um imortal que seja teu inimigo; o que são os pobres homens e mulheres, semelhantes a insetos? Conheces minha natureza, ó formosa: minha mente é o pássaro chakora, e teu rosto a lua. Amada, minha vida, meu filho, meu tudo; minha família e meus súditos, tudo está em teu poder. Se eu te disser algo com engano, senhora, juro cem juramentos por Rama. Sorri, e pede o que teu coração desejar, e adorna teu lindo corpo com ornamentos. Considera em teu coração que hora tão funesta é esta, e depressa, amada, tira este traje indecoroso.
Doha 26
यह सुनि मन गुनि सपथ बड़ि बिहसि उठी मतिमंद।भूषन सजति बिलोकि मृगु मनहुँ किरातिनि फंद।।26।।
yaha suni mana guni sapatha baṛi bihasi uṭhī matimaṁda |bhūṣana sajati biloki mṛgu manahũ kirātini phaṁda ||26||
Ao ouvir isso, e ponderando em sua mente a gravidade do juramento, a insensata Kaikeyi levantou-se sorrindo. Ela se adornou com seus ornamentos, como uma caçadora que avistou um cervo e prepara sua armadilha.
Chaupai 27.1-4
पुनि कह राउ सुहृद जियँ जानी।प्रेम पुलकि मृदु मंजुल बानी।।
भामिनि भयउ तोर मनभावा।घर घर नगर अनंद बधावा।।
रामहि देउँ कालि जुबराजू।सजहि सुलोचनि मंगल साजू।।
दलकि उठेउ सुनि हृदउ कठोरू।जनु छुइ गयउ पाक बरतोरू।।
ऐसिउ पीर बिहसि तेहि गोई।चोर नारि जिमि प्रगटि न रोई।।
लखहिं न भूप कपट चतुराई।कोटि कुटिल मनि गुरू पढ़ाई।।
जद्यपि नीति निपुन नरनाहू।नारिचरित जलनिधि अवगाहू।।
कपट सनेहु बढ़ाइ बहोरी।बोली बिहसि नयन मुहु मोरी।।
puni kaha rāu suhṛda jiyã jānī |prema pulaki mṛdu maṁjula bānī ||
bhāmini bhayau tora manabhāvā |ghara ghara nagara anaṁda badhāvā ||
rāmahi deũ kāli jubarājū |sajahi sulocani maṁgala sājū ||
dalaki uṭheu suni hṛdau kaṭhorū |janu chui gayau pāka baratorū ||
aisiu pīra bihasi tehi goī |cora nāri jimi pragaṭi na roī ||
lakhahiṁ na bhūpa kapaṭa caturāī |koṭi kuṭila mani gurū paṛhāī ||
jadyapi nīti nipuna naranāhū |nāricarita jalanidhi avagāhū ||
kapaṭa sanehu baṛhāi bahorī |bolī bihasi nayana muhu morī ||
Então o rei, considerando-a em seu coração uma verdadeira bem-feitora, falou novamente com voz suave e encantadora, fremindo de amor. "Minha senhora, o que agradava ao teu coração se cumpriu: em cada casa da cidade há regozijo e felicitações. Amanhã concedo a Rama o título de príncipe herdeiro. Ó de olhos formosos, prepara os arranjos auspiciosos." Ao ouvir isto, seu coração duro estremeceu e rebentou, como se se tocasse numa ferida já madura. Tal dor ela ocultou com um sorriso, como a esposa de um ladrão que não ousa chorar abertamente. O rei não percebeu a astúcia do seu engano, pois ela fora ensinada por um mestre que era uma joia entre os fraudulentos, milhões de vezes. Embora o rei fosse perito na arte de governar, os caminhos das mulheres são um oceano demasiado profundo para sondar. Então, aumentando o seu afeto fingido, ela falou com um sorriso, desviando os olhos e o rosto.
Doha 27
मागु मागु पै कहहु पिय कबहुँ न देहु न लेहु।देन कहेहु बरदान दुइ तेउ पावत संदेहु।।27।।
māgu māgu pai kahahu piya kabahũ na dehu na lehu |dena kahehu baradāna dui teu pāvata saṁdehu ||27||
«Pede, pede», você vive dizendo, meu amado, mas nunca dá e eu nunca recebo. Você prometeu conceder-me dois dones, mas até desses duvido que os obtenha.
Chaupai 28.1-4
जानेउँ मरमु राउ हँसि कहई।तुम्हहि कोहाब परम प्रिय अहई।।
थाति राखि न मागिहु काऊ।बिसरि गयउ मोहि भोर सुभाऊ।।
झूठेहुँ हमहि दोषु जनि देहू।दुइ कै चारि मागि मकु लेहू।।
रघुकुल रीति सदा चलि आई।प्रान जाहुँ बरु बचनु न जाई।।
नहिं असत्य सम पातक पुंजा।गिरि सम होहिं कि कोटिक गुंजा।।
सत्यमूल सब सुकृत सुहाए।बेद पुरान बिदित मनु गाए।।
तेहि पर राम सपथ करि आई।सुकृत सनेह अवधि रघुराई।।
बात दृढ़ाइ कुमति हँसि बोली।कुमत कुबिहग कुलह जनु खोली।।
jāneũ maramu rāu hãsi kahaī |tumhahi kohāba parama priya ahaī ||
thāti rākhi na māgihu kāū |bisari gayau mohi bhora subhāū ||
jhūṭhehũ hamahi doṣu jani dehū |dui kai cāri māgi maku lehū ||
raghukula rīti sadā cali āī |prāna jāhũ baru bacanu na jāī ||
nahiṁ asatya sama pātaka puṁjā |giri sama hohiṁ ki koṭika guṁjā ||
satyamūla saba sukṛta suhāe |beda purāna bidita manu gāe ||
tehi para rāma sapatha kari āī |sukṛta saneha avadhi raghurāī ||
bāta dṛṛhāi kumati hãsi bolī |kumata kubihaga kulaha janu kholī ||
O rei disse com um sorriso: «Compreendi teu segredo: tu és extremamente afeiçoada a te irritares. Guardaste o dom em confiança e nunca o pediste, e em minha natureza simples e esquecida ele me escapou da mente. Não me culpes falsamente; se quiseres, pede quatro em vez de dois. O costume da casa de Raghu tem sido sempre o mesmo: que a vida se vá, mas que a palavra não falhe. Não há montão de pecados igual à falsidade; podem milhões de sementes de gunja equiparar-se a uma montanha? A verdade é a raiz de todas as belas obras meritórias, como é conhecido pelos Vedas e Puranas, e como Manu cantou. Além disso, jurei por Rama, o Senhor dos Raghus, que é o próprio limite do mérito e do afeto.» Tendo-o feito sustentar firmemente sua palavra, a mulher de mente perversa sorriu e falou, como se o desígnio maligno, qual falcão, tivesse sido descapuzado.
Doha 28
भूप मनोरथ सुभग बनु सुख सुबिहंग समाजु।भिल्लनि जिमि छाड़न चहति बचनु भयंकरु बाजु।।28।।
bhūpa manoratha subhaga banu sukha subihaṁga samāju |bhillani jimi chāṛana cahati bacanu bhayaṁkaru bāju ||28||
Os desejos do rei eram uma bela floresta, e o bando de pássaros felizes que nela habitavam eram suas alegrias. Como uma mulher Bhil, Kaikeyi estava prestes a lançar contra eles o terrível falcão de suas palavras.
Chaupai 29.1-5
सुनहु प्रानप्रिय भावत जी का।देहु एक बर भरतहि टीका।।
मागउँ दूसर बर कर जोरी।पुरवहु नाथ मनोरथ मोरी।।
तापस बेष बिसेषि उदासी।चौदह बरिस रामु बनबासी।।
सुनि मृदु बचन भूप हियँ सोकू।ससि कर छुअत बिकल जिमि कोकू।।
गयउ सहमि नहिं कछु कहि आवा।जनु सचान बन झपटेउ लावा।।
बिबरन भयउ निपट नरपालू।दामिनि हनेउ मनहुँ तरु तालू।।
माथे हाथ मूदि दोउ लोचन।तनु धरि सोचु लाग जनु सोचन।।
मोर मनोरथु सुरतरु फूला।फरत करिनि जिमि हतेउ समूला।।
अवध उजारि कीन्हि कैकेईं।दीन्हसि अचल बिपति कै नेईं।।
sunahu prānapriya bhāvata jī kā |dehu eka bara bharatahi ṭīkā ||
māgaũ dūsara bara kara jorī |puravahu nātha manoratha morī ||
tāpasa beṣa biseṣi udāsī |caudaha barisa rāmu banabāsī ||
suni mṛdu bacana bhūpa hiyã sokū |sasi kara chuata bikala jimi kokū ||
gayau sahami nahiṁ kachu kahi āvā |janu sacāna bana jhapaṭeu lāvā ||
bibarana bhayau nipaṭa narapālū |dāmini haneu manahũ taru tālū ||
māthe hātha mūdi dou locana |tanu dhari socu lāga janu socana ||
mora manorathu surataru phūlā |pharata karini jimi hateu samūlā ||
avadha ujāri kīnhi kaikeīṁ |dīnhasi acala bipati kai neīṁ ||
Kaikeyi disse: «Escuta, meu amado, tão querido quanto a vida, o que agrada ao meu coração: concede-me um dom, a coroação de Bharata.» «Com as mãos unidas peço um segundo dom: cumpre meu desejo, meu senhor.» «Que Rama habite na floresta durante quatorze anos, com o traje de um asceta, vivendo especialmente como um eremita indiferente ao mundo.» Ao ouvir suas palavras suaves, o rei foi ferido de dor no coração, como o pássaro chakwa, que se angustia quando tocado pelos raios da lua. Recuou aterrorizado sem conseguir dizer nada, como uma codorniz na floresta quando um falcão se abateu sobre ela. O rei ficou completamente pálido, como se um raio tivesse atingido uma palmeira. Levou a mão à testa e fechou os dois olhos, como se a Dor mesma tivesse assumido um corpo e começado a lamentar. «Meu desejo era como a árvore dos desejos em flor; justo quando estava prestes a dar fruto, uma elefanta o arrancou pela raiz.» «Kaikeyi devastou Ayodhya e lançou o firme alicerce da calamidade.»
Doha 29
कवनें अवसर का भयउ गयउँ नारि बिस्वास।जोग सिद्धि फल समय जिमि जतिहि अबिद्या नास।।29।।
kavaneṁ avasara kā bhayau gayaũ nāri bisvāsa |joga siddhi phala samaya jimi jatihi abidyā nāsa ||29||
Em que momento e o que aconteceu! Fui arruinado por confiar numa mulher, como um asceta que é destruído pela ignorância justamente quando o fruto de sua realização yóguica está prestes a amadurecer.
Frequently Asked Questions
परंपरागत मान्यता में यह खंड ‘कुसंग-त्याग’ और ‘सत्यव्रत-स्थिरता’ का बोध कराता है; इसका पाठ मन के कोप/कपट को पहचानने की विवेक-शक्ति देता है और ‘वचन-पालन’ के संस्कार को दृढ़ करता है—जिससे गृहस्थ-धर्म और भक्ति दोनों में स्थैर्य आता है।
सामान्य राम-नाम-सम्पुट परंपरा: प्रत्येक दोहा/चौपाई के पूर्व या पश्चात ‘श्रीराम जय राम जय जय राम’ अथवा ‘राम राम’ नाम-जप। (विशेष स्थानीय परंपराएँ भिन्न हो सकती हैं।)
Ask anything about Prakarana 3 of the Ramcharitmanas
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Ramcharitmanas in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Awadhi recitation where available, and more.
