Prakarana 4
त्याग-दीक्षा का सोपान: जहाँ ‘राज्य’ (भोग-धर्म) का मोह टूटकर ‘वन’ (वैराग्य-धर्म) का द्वार खुलता है। अयोध्या काण्ड साधक को यह सिखाता है कि धर्म केवल शुभ-घटना नहीं, बल्कि पीड़ा में सत्य-पालन, वचन-रक्षा, और ईश्वर-आज्ञा-स्वीकार की तपस्या है—यही मुक्ति-सीढ़ी का निर्णायक मोड़ है।
O rasa principal do Ayodhyā Kāṇḍa é karuṇā, porém essa compaixão não é mero pesar - é a compaixão da decisão do dharma (dharma-nirṇaya). Nesta seção, contra a amargura de Kaikeyī (a semente de raudra), ergue-se o voto de verdade de Daśaratha (dharma-dhīratā); assim surge uma intensa conjunção de karuṇā e raudra. Daśaratha como satyasaṅdha - o estabelecimento do rāja-dharma - e ao mesmo tempo sua profunda afeição por Rāma - o rosto humano da bhakti - ambos ressoam juntos. A arquitetura dharmaśāstrica de Tulasī é clara: uma promessa (satya) é um yajña, e seu cumprimento é tapas - mesmo que a vida deva ser entregue. Com isso, o passo narrativo se eleva: a celebração auspiciosa de Ayodhyā torna-se interiormente uma jornada para o vairāgya. Esta seção ensina ao sādhaka que o degrau mais difícil na escada para a libertação não é "a separação do amado", mas o abandono da ilusão do ego (ahaṃ-moha) e a autoentrega voluntária em nome da verdade.
In this prakarana
People
Verses
Chaupai 30.1-4
एहि बिधि राउ मनहिं मन झाँखा।देखि कुभाँति कुमति मन माखा।।
भरतु कि राउर पूत न होहीं।आनेहु मोल बेसाहि कि मोही।।
जो सुनि सरु अस लाग तुम्हारें।काहे न बोलहु बचनु सँभारे।।
देहु उतरु अनु करहु कि नाहीं।सत्यसंध तुम्ह रघुकुल माहीं।।
देन कहेहु अब जनि बरु देहू।तजहुँ सत्य जग अपजसु लेहू।।
सत्य सराहि कहेहु बरु देना।जानेहु लेइहि मागि चबेना।।
सिबि दधीचि बलि जो कछु भाषा।तनु धनु तजेउ बचन पनु राखा।।
अति कटु बचन कहति कैकेई।मानहुँ लोन जरे पर देई।।
ehi bidhi rāu manahiṁ mana jhā̃khā |dekhi kubhā̃ti kumati mana mākhā ||
bharatu ki rāura pūta na hohīṁ |ānehu mola besāhi ki mohī ||
jo suni saru asa lāga tumhāreṁ |kāhe na bolahu bacanu sãbhāre ||
dehu utaru anu karahu ki nāhīṁ |satyasaṁdha tumha raghukula māhīṁ ||
dena kahehu aba jani baru dehū |tajahũ satya jaga apajasu lehū ||
satya sarāhi kahehu baru denā |jānehu leihi māgi cabenā ||
sibi dadhīci bali jo kachu bhāṣā |tanu dhanu tajeu bacana panu rākhā ||
ati kaṭu bacana kahati kaikeī |mānahũ lona jare para deī ||
Deste modo o rei ardia por dentro, em seu próprio coração, e Kaikeyi, de mente perversa, ao ver seu estado miserável, encheu-se de rancor. Acaso Bharata não é também teu filho? Ou me trouxeste para casa como uma escrava, comprada por um preço? Se ao escutar minhas palavras elas te traspassam como uma flecha, por que não falas com cuidado e não guardas tua palavra? Dá-me uma resposta: o farás ou não? És conhecido como alguém fiel à sua palavra na dinastia dos Raghus. Prometeste conceder a graça; agora não a concedas. Abandona a verdade e aceita a desonra no mundo. Louvaste a verdade e disseste que concederias a graça, pensando que eu pediria apenas um punhado de grão torrado. O que Shibi, Dadhichi e Bali prometeram, entregaram seu corpo e sua riqueza e mantiveram sua palavra e seu voto. Kaikeyi pronunciou palavras extremamente amargas, como se estivesse esfregando sal sobre uma queimadura.
Doha 30
धरम धुरंधर धीर धरि नयन उघारे रायँ।सिरु धुनि लीन्हि उसास असि मारेसि मोहि कुठायँ।।30।।
dharama dhuraṁdhara dhīra dhari nayana ughāre rāyã |siru dhuni līnhi usāsa asi māresi mohi kuṭhāyã ||30||
O rei, que suportava o peso da retidão, tomou coragem e abriu os olhos. Balançando a cabeça, deu um longo suspiro e disse: «Ela me feriu em um ponto vital.»
Chaupai 31.1-4
आगें दीखि जरत रिस भारी।मनहुँ रोष तरवारि उघारी।।
मूठि कुबुद्धि धार निठुराई।धरी कूबरीं सान बनाई।।
लखी महीप कराल कठोरा।सत्य कि जीवनु लेइहि मोरा।।
बोले राउ कठिन करि छाती।बानी सबिनय तासु सोहाती।।
प्रिया बचन कस कहसि कुभाँती।भीर प्रतीति प्रीति करि हाँती।।
मोरें भरतु रामु दुइ आँखी।सत्य कहउँ करि संकरू साखी।।
अवसि दूतु मैं पठइब प्राता।ऐहहिं बेगि सुनत दोउ भ्राता।।
सुदिन सोधि सबु साजु सजाई।देउँ भरत कहुँ राजु बजाई।।
āgeṁ dīkhi jarata risa bhārī |manahũ roṣa taravāri ughārī ||
mūṭhi kubuddhi dhāra niṭhurāī |dharī kūbarīṁ sāna banāī ||
lakhī mahīpa karāla kaṭhorā |satya ki jīvanu leihi morā ||
bole rāu kaṭhina kari chātī |bānī sabinaya tāsu sohātī ||
priyā bacana kasa kahasi kubhā̃tī |bhīra pratīti prīti kari hā̃tī ||
moreṁ bharatu rāmu dui ā̃khī |satya kahaũ kari saṁkarū sākhī ||
avasi dūtu maiṁ paṭhaiba prātā |aihahiṁ begi sunata dou bhrātā ||
sudina sodhi sabu sāju sajāī |deũ bharata kahũ rāju bajāī ||
Ao vê-la diante dele, ardendo de grande ira, como se a fúria tivesse desembainhado uma espada. Seu cabo era o mau conselho e seu fio a crueldade; a Corcunda a havia afiado em sua pedra de amolar. O rei a viu, feroz e dura, e pensou: «Ela realmente me tirará a vida?» O rei falou, endurecendo o peito, com palavras humildes que lhe agradavam. «Amada, por que dizes palavras tão perversas? Destroem a confiança do povo e o nosso amor.» «Para mim Bharata e Rama são como meus dois olhos. Digo-te a verdade, tomando Shankara por testemunha.» «Ao amanhecer enviarei sem falta um mensageiro, e os dois irmãos virão logo ao saberem.» «Tendo escolhido um dia auspicioso e preparado todos os arranjos, entregarei a Bharata o reino com música festiva.»
Doha 31
लोभु न रामहि राजु कर बहुत भरत पर प्रीति।मैं बड़ छोट बिचारि जियँ करत रहेउँ नृपनीति।।31।।
lobhu na rāmahi rāju kara bahuta bharata para prīti |maiṁ baṛa choṭa bicāri jiyã karata raheũ nṛpanīti ||31||
Rama não tem cobiça do reino, e sente grande amor por Bharata. Eu, considerando em meu coração quem era o mais velho e quem era o mais novo, seguia o costume dos reis.
Chaupai 32.1-4
राम सपथ सत कहुउँ सुभाऊ।राममातु कछु कहेउ न काऊ।।
मैं सबु कीन्ह तोहि बिनु पूँछें।तेहि तें परेउ मनोरथु छूछें।।
रिस परिहरू अब मंगल साजू।कछु दिन गएँ भरत जुबराजू।।
एकहि बात मोहि दुखु लागा।बर दूसर असमंजस मागा।।
अजहुँ हृदय जरत तेहि आँचा।रिस परिहास कि साँचेहुँ साँचा।।
कहु तजि रोषु राम अपराधू।सबु कोउ कहइ रामु सुठि साधू।।
तुहूँ सराहसि करसि सनेहू।अब सुनि मोहि भयउ संदेहू।।
जासु सुभाउ अरिहि अनुकूला।सो किमि करिहि मातु प्रतिकूला।।
rāma sapatha sata kahuũ subhāū |rāmamātu kachu kaheu na kāū ||
maiṁ sabu kīnha tohi binu pū̃cheṁ |tehi teṁ pareu manorathu chūcheṁ ||
risa pariharū aba maṁgala sājū |kachu dina gaẽ bharata jubarājū ||
ekahi bāta mohi dukhu lāgā |bara dūsara asamaṁjasa māgā ||
ajahũ hṛdaya jarata tehi ā̃cā |risa parihāsa ki sā̃cehũ sā̃cā ||
kahu taji roṣu rāma aparādhū |sabu kou kahai rāmu suṭhi sādhū ||
tuhū̃ sarāhasi karasi sanehū |aba suni mohi bhayau saṁdehū ||
jāsu subhāu arihi anukūlā |so kimi karihi mātu pratikūlā ||
Juro por Rama e te digo a verdade tal como é: a mãe de Rama nunca me disse coisa alguma em tempo algum. Eu fiz tudo isto sem te consultar, e por isso meu propósito fracassou. Agora abandona tua ira e prepara as festividades auspiciosas. Passados alguns dias, Bharata será o príncipe herdeiro. Só uma coisa me doeu: o segundo dom que pediste foi irrazoável e impróprio. Ainda hoje teu coração arde com o calor daquele fogo. É ira, ou uma brincadeira, ou é realmente verdade? Dize-me, deixando tua cólera, qual foi a falta de Rama. Todos dizem que Rama é extremamente bondoso e virtuoso. Tu também o louvavas e lhe demonstravas afeto. Agora, ao ouvir isto de ti, fiquei cheio de dúvida. Aquele cuja natureza é bondosa até para com um inimigo, como poderia agir com crueldade para com sua mãe?
Doha 32
प्रिया हास रिस परिहरहि मागु बिचारि बिबेकु।जेहिं देखाँ अब नयन भरि भरत राज अभिषेकु।।32।।
priyā hāsa risa pariharahi māgu bicāri bibeku |jehiṁ dekhā̃ aba nayana bhari bharata rāja abhiṣeku ||32||
Minha amada, deixe de lado o riso e a raiva; peça o que desejar, tendo refletido com discernimento. Pois com estes olhos agora vejo a coroação de Bharata como rei.
Chaupai 33.1-4
जिऐ मीन बरू बारि बिहीना।मनि बिनु फनिकु जिऐ दुख दीना।।
कहउँ सुभाउ न छलु मन माहीं।जीवनु मोर राम बिनु नाहीं।।
समुझि देखु जियँ प्रिया प्रबीना।जीवनु राम दरस आधीना।।
सुनि म्रदु बचन कुमति अति जरई।मनहुँ अनल आहुति घृत परई।।
कहइ करहु किन कोटि उपाया।इहाँ न लागिहि राउरि माया।।
देहु कि लेहु अजसु करि नाहीं।मोहि न बहुत प्रपंच सोहाहीं।।
रामु साधु तुम्ह साधु सयाने।राममातु भलि सब पहिचाने।।
जस कौसिलाँ मोर भल ताका।तस फलु उन्हहि देउँ करि साका।।
jiai mīna barū bāri bihīnā |mani binu phaniku jiai dukha dīnā ||
kahaũ subhāu na chalu mana māhīṁ |jīvanu mora rāma binu nāhīṁ ||
samujhi dekhu jiyã priyā prabīnā |jīvanu rāma darasa ādhīnā ||
suni mradu bacana kumati ati jaraī |manahũ anala āhuti ghṛta paraī ||
kahai karahu kina koṭi upāyā |ihā̃ na lāgihi rāuri māyā ||
dehu ki lehu ajasu kari nāhīṁ |mohi na bahuta prapaṁca sohāhīṁ ||
rāmu sādhu tumha sādhu sayāne |rāmamātu bhali saba pahicāne ||
jasa kausilā̃ mora bhala tākā |tasa phalu unhahi deũ kari sākā ||
Um peixe talvez viva sem água, e uma serpente, miserável e desdichada, viva sem sua joia. Digo-te minha verdadeira natureza, sem engano no coração: minha vida não é nada sem Rama. Considera-o em teu coração, minha amada astuta: minha vida depende da visão de Rama. Ao ouvir estas suaves palavras, a perversa Kaikeyi ardeu ferozmente, como se manteiga tivesse sido derramada como oferenda sobre o fogo. Ela disse: «Por que não tentar dez milhões de artimanhas? Teus enganos não terão poder sobre mim aqui. Concede-o, ou recusa e suporta a desonra. Não me agradam os artifícios prolongados. Rama é bom, e tu és bom e sábio, e a mãe de Rama também, como todos constataram, é boa. Assim como Kausalya buscou meu mal, assim lhe darei o fruto disso, fazendo-a pagar na mesma moeda.»
Doha 33
होत प्रात मुनिबेष धरि जौं न रामु बन जाहिं।मोर मरनु राउर अजस नृप समुझिअ मन माहिं।।33।।
hota prāta munibeṣa dhari jauṁ na rāmu bana jāhiṁ |mora maranu rāura ajasa nṛpa samujhia mana māhiṁ ||33||
Se Rama não for à floresta disfarçado de asceta ao amanhecer, então compreenda em seu coração que minha morte e sua desonra, ó rei, certamente acontecerão.
Chaupai 34.1-4
अस कहि कुटिल भई उठि ठाढ़ी।मानहुँ रोष तरंगिनि बाढ़ी।।
पाप पहार प्रगट भइ सोई।भरी क्रोध जल जाइ न जोई।।
दोउ बर कूल कठिन हठ धारा।भवँर कूबरी बचन प्रचारा।।
ढाहत भूपरूप तरु मूला।चली बिपति बारिधि अनुकूला।।
लखी नरेस बात फुरि साँची।तिय मिस मीचु सीस पर नाची।।
गहि पद बिनय कीन्ह बैठारी।जनि दिनकर कुल होसि कुठारी।।
मागु माथ अबहीं देउँ तोही।राम बिरहँ जनि मारसि मोही।।
राखु राम कहुँ जेहि तेहि भाँती।नाहिं त जरिहि जनम भरि छाती।।
asa kahi kuṭila bhaī uṭhi ṭhāṛhī |mānahũ roṣa taraṁgini bāṛhī ||
pāpa pahāra pragaṭa bhai soī |bharī krodha jala jāi na joī ||
dou bara kūla kaṭhina haṭha dhārā |bhavãra kūbarī bacana pracārā ||
ḍhāhata bhūparūpa taru mūlā |calī bipati bāridhi anukūlā ||
lakhī naresa bāta phuri sā̃cī |tiya misa mīcu sīsa para nācī ||
gahi pada binaya kīnha baiṭhārī |jani dinakara kula hosi kuṭhārī ||
māgu mātha abahīṁ deũ tohī |rāma birahã jani mārasi mohī ||
rākhu rāma kahũ jehi tehi bhā̃tī |nāhiṁ ta jarihi janama bhari chātī ||
Tendo assim falado, a perversa Kaikeyi levantou-se e ficou de pé, como se um rio de ira estivesse em cheia. Esse rio havia surgido da montanha do pecado, e estava cheio até a borda com a água da cólera, de modo que ninguém podia olhá-lo. Os dois dons eram suas margens, sua dura obstinação era sua corrente, e as palavras da corcunda Manthara, espalhando seu conselho, eram seus redemoinhos. Arrancando o rei, que era como uma árvore, desde suas raízes, fluiu em direção ao oceano da calamidade. O rei viu que suas palavras eram verdadeiras e sinceras, e que a morte, sob a forma de uma mulher, dançava sobre sua cabeça. Agarrando-lhe os pés, ele a suplicou e a fez sentar: «Não te tornes um machado para a dinastia do Sol.» «Pede a minha cabeça, e eu ta darei neste mesmo instante; mas não me mates com a separação de Rama.» «Mantém Rama aqui por qualquer meio que puderes; caso contrário teu coração arderá por toda a tua vida.»
Doha 34
देखी ब्याधि असाध नृपु परेउ धरनि धुनि माथ।कहत परम आरत बचन राम राम रघुनाथ।।34।।
dekhī byādhi asādha nṛpu pareu dharani dhuni mātha |kahata parama ārata bacana rāma rāma raghunātha ||34||
Vendo esta doença incurável, o rei caiu ao chão, batendo sua cabeça na terra, e em extrema angústia pronunciou as palavras: "Rama, Rama, Senhor dos Raghus."
Chaupai 35.1-4
ब्याकुल राउ सिथिल सब गाता।करिनि कलपतरु मनहुँ निपाता।।
कंठु सूख मुख आव न बानी।जनु पाठीनु दीन बिनु पानी।।
पुनि कह कटु कठोर कैकेई।मनहुँ घाय महुँ माहुर देई।।
जौं अंतहुँ अस करतबु रहेऊ।मागु मागु तुम्ह केहिं बल कहेऊ।।
दुइ कि होइ एक समय भुआला।हँसब ठठाइ फुलाउब गाला।।
दानि कहाउब अरु कृपनाई।होइ कि खेम कुसल रौताई।।
छाड़हु बचनु कि धीरजु धरहू।जनि अबला जिमि करुना करहू।।
तनु तिय तनय धामु धनु धरनी।सत्यसंध कहुँ तृन सम बरनी।।
byākula rāu sithila saba gātā |karini kalapataru manahũ nipātā ||
kaṁṭhu sūkha mukha āva na bānī |janu pāṭhīnu dīna binu pānī ||
puni kaha kaṭu kaṭhora kaikeī |manahũ ghāya mahũ māhura deī ||
jauṁ aṁtahũ asa karatabu raheū |māgu māgu tumha kehiṁ bala kaheū ||
dui ki hoi eka samaya bhuālā |hãsaba ṭhaṭhāi phulāuba gālā ||
dāni kahāuba aru kṛpanāī |hoi ki khema kusala rautāī ||
chāṛahu bacanu ki dhīraju dharahū |jani abalā jimi karunā karahū ||
tanu tiya tanaya dhāmu dhanu dharanī |satyasaṁdha kahũ tṛna sama baranī ||
O rei estava desesperado e todos os seus membros haviam ficado frouxos, como se um elefante tivesse arrancado uma árvore dos desejos. Sua garganta estava seca e nenhuma palavra saía de sua boca, como um pobre peixe sem água. Então Kaikeyi falou novamente, amarga e severa, como se vertesse veneno numa ferida. Se no fim você ia agir assim, com que força disse: 'Peça, peça'? Podem duas coisas acontecer ao mesmo tempo, ó rei? Você não pode rir com vontade e ao mesmo tempo inflar as bochechas de bico. Você pode ser chamado de doador generoso e também ser um avarento? Um homem pode ser rei e viver em segurança e conforto ao mesmo tempo? Ou abandone sua palavra ou mantenha sua coragem. Não mostre compaixão como uma mulher fraca. Corpo, esposa, filho, casa, riqueza e terra: para quem é fiel à sua palavra, tudo isso foi considerado como não mais que uma folha de grama.
Doha 35
मरम बचन सुनि राउ कह कहु कछु दोषु न तोर।लागेउ तोहि पिसाच जिमि कालु कहावत मोर।।35।।
marama bacana suni rāu kaha kahu kachu doṣu na tora |lāgeu tohi pisāca jimi kālu kahāvata mora ||35||
Ouvindo estas palavras que penetraram o coração, o rei disse: «Nenhuma culpa é tua. É a minha própria Morte que te tomou como um demônio e fala pela tua boca.»
Chaupai 36.1-4
चहत न भरत भूपतहि भोरें।बिधि बस कुमति बसी जिय तोरें।।
सो सबु मोर पाप परिनामू।भयउ कुठाहर जेहिं बिधि बामू।।
सुबस बसिहि फिरि अवध सुहाई।सब गुन धाम राम प्रभुताई।।
करिहहिं भाइ सकल सेवकाई।होइहि तिहुँ पुर राम बड़ाई।।
तोर कलंकु मोर पछिताऊ।मुएहुँ न मिटहि न जाइहि काऊ।।
अब तोहि नीक लाग करु सोई।लोचन ओट बैठु मुहु गोई।।
जब लगि जिऔं कहउँ कर जोरी।तब लगि जनि कछु कहसि बहोरी।।
फिरि पछितैहसि अंत अभागी।मारसि गाइ नहारु लागी।।
cahata na bharata bhūpatahi bhoreṁ |bidhi basa kumati basī jiya toreṁ ||
so sabu mora pāpa parināmū |bhayau kuṭhāhara jehiṁ bidhi bāmū ||
subasa basihi phiri avadha suhāī |saba guna dhāma rāma prabhutāī ||
karihahiṁ bhāi sakala sevakāī |hoihi tihũ pura rāma baṛāī ||
tora kalaṁku mora pachitāū |muehũ na miṭahi na jāihi kāū ||
aba tohi nīka lāga karu soī |locana oṭa baiṭhu muhu goī ||
jaba lagi jiauṁ kahaũ kara jorī |taba lagi jani kachu kahasi bahorī ||
phiri pachitaihasi aṁta abhāgī |mārasi gāi nahāru lāgī ||
Bharata nunca sequer sonhou em desejar a realeza; é apenas pela força do destino que o mau conselho se instalou em teu coração. Tudo isso é o fruto de meus próprios pecados, pelos quais a Providência se voltou contra mim em momento e lugar tão inoportunos. A bela Ayodhya voltará a habitar em prosperidade e paz, sob a soberania de Rama, morada de toda virtude. Todos os seus irmãos o servirão, e a glória de Rama será proclamada nos três mundos. Mas a tua desonra e o meu remorso não serão apagados nem mesmo depois de mortos; nunca desaparecerão. Agora faze o que te parecer bem; senta-te fora de minha vista, com o rosto oculto. Com as mãos juntas eu o digo: enquanto eu viver, não me digas mais uma palavra. No fim te arrependerás, desventurada, pois matas uma vaca por seus tendões.
Doha 36
परेउ राउ कहि कोटि बिधि काहे करसि निदानु।कपट सयानि न कहति कछु जागति मनहुँ मसानु।।36।।
pareu rāu kahi koṭi bidhi kāhe karasi nidānu |kapaṭa sayāni na kahati kachu jāgati manahũ masānu ||36||
O rei caiu ao chão, suplicando-lhe de mil maneiras: «Por que provocas a minha ruína?» Mas a astuta mulher, cheia de engano, não disse absolutamente nada, como um crematório que permanece desperto por suas piras ardentes.
Chaupai 37.1-4
राम राम रट बिकल भुआलू।जनु बिनु पंख बिहंग बेहालू।।
हृदयँ मनाव भोरु जनि होई।रामहि जाइ कहै जनि कोई।।
उदउ करहु जनि रबि रघुकुल गुर।अवध बिलोकि सूल होइहि उर।।
भूप प्रीति कैकइ कठिनाई।उभय अवधि बिधि रची बनाई।।
बिलपत नृपहि भयउ भिनुसारा।बीना बेनु संख धुनि द्वारा।।
पढ़हिं भाट गुन गावहिं गायक।सुनत नृपहि जनु लागहिं सायक।।
मंगल सकल सोहाहिं न कैसें।सहगामिनिहि बिभूषन जैसें।।
तेहिं निसि नीद परी नहि काहू।राम दरस लालसा उछाहू।।
rāma rāma raṭa bikala bhuālū |janu binu paṁkha bihaṁga behālū ||
hṛdayã manāva bhoru jani hoī |rāmahi jāi kahai jani koī ||
udau karahu jani rabi raghukula gura |avadha biloki sūla hoihi ura ||
bhūpa prīti kaikai kaṭhināī |ubhaya avadhi bidhi racī banāī ||
bilapata nṛpahi bhayau bhinusārā |bīnā benu saṁkha dhuni dvārā ||
paṛhahiṁ bhāṭa guna gāvahiṁ gāyaka |sunata nṛpahi janu lāgahiṁ sāyaka ||
maṁgala sakala sohāhiṁ na kaiseṁ |sahagāminihi bibhūṣana jaiseṁ ||
tehiṁ nisi nīda parī nahi kāhū |rāma darasa lālasā uchāhū ||
O rei, desesperado, não cessava de gritar "Rama, Rama", como um pássaro sem asas, desamparado e miserável. Em seu coração rezava para que a manhã não chegasse, e para que ninguém fosse dizer a Rama. "Ó Sol, preceptor da casa de Raghu, não te levantes; quando olhares para Ayodhya, uma dor perfurará teu coração." O amor do rei e a crueldade de Kaikeyi: Brahma havia criado cada um deles em seu grau extremo. Enquanto o rei ainda se lamentava, o dia raiou, e o som de alaúdes, flautas e conchas ergueu-se à sua porta. Os bardos recitavam e os cantores cantavam seus louvores, mas ao rei, ao ouvi-los, pareciam feri-lo como flechas. Nenhum dos preparativos auspiciosos lhe dava prazer algum, assim como os ornamentos não o dão a uma mulher prestes a morrer com seu esposo na pira. Naquela noite ninguém havia dormido, pelo anseio e pela alegria impaciente de ver Rama.
Doha 37
द्वार भीर सेवक सचिव कहहिं उदित रबि देखि।जागेउ अजहुँ न अवधपति कारनु कवनु बिसेषि।।37।।
dvāra bhīra sevaka saciva kahahiṁ udita rabi dekhi |jāgeu ajahũ na avadhapati kāranu kavanu biseṣi ||37||
À porta os servos e ministros em multidão disseram: 'O sol nasceu; contemplai.' Contudo o Senhor de Ayodhya não despertou; qual pode ser a causa especial?
Chaupai 38.1-4
पछिले पहर भूपु नित जागा।आजु हमहि बड़ अचरजु लागा।।
जाहु सुमंत्र जगावहु जाई।कीजिअ काजु रजायसु पाई।।
गए सुमंत्रु तब राउर माही।देखि भयावन जात डेराहीं।।
धाइ खाइ जनु जाइ न हेरा।मानहुँ बिपति बिषाद बसेरा।।
पूछें कोउ न ऊतरु देई।गए जेंहिं भवन भूप कैकैई।।
कहि जयजीव बैठ सिरु नाई।दैखि भूप गति गयउ सुखाई।।
सोच बिकल बिबरन महि परेऊ।मानहुँ कमल मूलु परिहरेऊ।।
सचिउ सभीत सकइ नहिं पूँछी।बोली असुभ भरी सुभ छूछी।।
pachile pahara bhūpu nita jāgā |āju hamahi baṛa acaraju lāgā ||
jāhu sumaṁtra jagāvahu jāī |kījia kāju rajāyasu pāī ||
gae sumaṁtru taba rāura māhī |dekhi bhayāvana jāta ḍerāhīṁ ||
dhāi khāi janu jāi na herā |mānahũ bipati biṣāda baserā ||
pūcheṁ kou na ūtaru deī |gae jeṁhiṁ bhavana bhūpa kaikaiī ||
kahi jayajīva baiṭha siru nāī |daikhi bhūpa gati gayau sukhāī ||
soca bikala bibarana mahi pareū |mānahũ kamala mūlu parihareū ||
saciu sabhīta sakai nahiṁ pū̃chī |bolī asubha bharī subha chūchī ||
O rei sempre despertou na última vigília da noite; hoje nos parece muito estranho. Vai, Sumantra, e desperta-o, para que possamos realizar nossa tarefa uma vez que tenhamos a ordem do rei. Então Sumantra entrou no palácio, mas seu aspecto terrível o encheu de medo enquanto avançava. Parecia que se abalançaria sobre ele e o devoraria, e ele não conseguia suportar olhar para ele; parecia a própria morada da calamidade e da tristeza. Perguntou, mas ninguém lhe deu resposta, e chegou à câmara onde estavam o rei e Kaikeyi. Dizendo «Vitória e longa vida!» inclinou a cabeça e sentou-se; mas ao ver a condição do rei, murcheu de consternação. Perturbado de angústia e descolorido, o rei jazia caído no chão, como um lótus arrancado de sua raiz. O ministro, temeroso, não pôde fazer pergunta alguma; então ela falou, cheia de mau agouro e vazia de todo bem.
Doha 38
परी न राजहि नीद निसि हेतु जान जगदीसु।रामु रामु रटि भोरु किय कहइ न मरमु महीसु।।38।।
parī na rājahi nīda nisi hetu jāna jagadīsu |rāmu rāmu raṭi bhoru kiya kahai na maramu mahīsu ||38||
O rei não dormiu durante toda a noite; somente o Senhor do mundo conhece a razão. Repetindo «Rama, Rama», ele fez chegar a aurora, e o rei não revela seu segredo.
Chaupai 39.1-4
आनहु रामहि बेगि बोलाई।समाचार तब पूँछेहु आई।।
चलेउ सुमंत्र राय रूख जानी।लखी कुचालि कीन्हि कछु रानी।।
सोच बिकल मग परइ न पाऊ।रामहि बोलि कहिहि का राऊ।।
उर धरि धीरजु गयउ दुआरें।पूछँहिं सकल देखि मनु मारें।।
समाधानु करि सो सबही का।गयउ जहाँ दिनकर कुल टीका।।
रामु सुमंत्रहि आवत देखा।आदरु कीन्ह पिता सम लेखा।।
निरखि बदनु कहि भूप रजाई।रघुकुलदीपहि चलेउ लेवाई।।
रामु कुभाँति सचिव सँग जाहीं।देखि लोग जहँ तहँ बिलखाहीं।।
ānahu rāmahi begi bolāī |samācāra taba pū̃chehu āī ||
caleu sumaṁtra rāya rūkha jānī |lakhī kucāli kīnhi kachu rānī ||
soca bikala maga parai na pāū |rāmahi boli kahihi kā rāū ||
ura dhari dhīraju gayau duāreṁ |pūchãhiṁ sakala dekhi manu māreṁ ||
samādhānu kari so sabahī kā |gayau jahā̃ dinakara kula ṭīkā ||
rāmu sumaṁtrahi āvata dekhā |ādaru kīnha pitā sama lekhā ||
nirakhi badanu kahi bhūpa rajāī |raghukuladīpahi caleu levāī ||
rāmu kubhā̃ti saciva sãga jāhīṁ |dekhi loga jahã tahã bilakhāhīṁ ||
«Chamai Rama e trazei-o aqui rapidamente; então podereis vir e perguntar ao rei o que aconteceu.» Sumantra partiu, tendo compreendido o desejo do rei; viu que a rainha havia feito alguma trama maligna. Angustiado de ansiedade, seus pés mal encontravam o caminho: «Quando o rei chamou Rama, que lhe dirá?» Mantendo firme a coragem no coração, chegou à porta. Todos os que o viram abatido perguntaram o que se passava. Satisfez a todos com uma resposta e foi aonde estava a joia da linhagem do Sol, Rama. Rama viu Sumantra chegar e o recebeu com respeito, considerando-o igual a seu pai. Olhando o rosto de Rama, Sumantra transmitiu a ordem do rei e partiu, levando consigo a lâmpada da linhagem de Raghu. Vendo Rama ir com o ministro em tal estado indecoroso, as pessoas aqui e ali começaram a lamentar-se.
Doha 39
जाइ दीख रघुबंसमनि नरपति निपट कुसाजु।सहमि परेउ लखि सिंघिनिहि मनहुँ बृद्ध गजराजु।।39।।
jāi dīkha raghubaṁsamani narapati nipaṭa kusāju |sahami pareu lakhi siṁghinihi manahũ bṛddha gajarāju ||39||
A joia da dinastia Raghu foi e viu o rei em um estado lastimável, completamente abatido. Ao ver Kaikeyi, a leoa, o rei se encolheu e caiu, como um velho rei dos elefantes.
Frequently Asked Questions
परंपरागत मान्यता में यह खंड ‘सत्य-पालन’ और ‘राम-नाम-स्मरण’ की सिद्धि देता है: वचन-बंधन, गृहस्थ-धर्म, और विषाद में भी राम-आश्रय की शिक्षा से श्रोता/पाठक के भीतर धैर्य, वैराग्य और शरणागति बढ़ती है—विशेषतः संकट-काल में ‘राम राम’ का जप स्वाभाविक बनता है।
सामान्य सत्संग-परंपरा में ‘श्रीराम जय राम जय जय राम’ या ‘राम राम’ का नाम-संपुट (विशेषकर दोहा-स्थलों पर) जोड़ा जाता है; कुछ परंपराओं में ‘सियाराममय सब जग जानी’ को भाव-संपुट की तरह लिया जाता है—पर यह स्थान-विशेष/आचार्य-परंपरा पर निर्भर है।
Ask anything about Prakarana 4 of the Ramcharitmanas
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Ramcharitmanas in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Awadhi recitation where available, and more.
