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कौशल्याया मङ्गलविधानम् · Kausalya’s Benedictions and Protective Rites for Rama
अयोध्याकाण्ड
No Sarga 25, Kauśalyā, dominando a dor, realiza o ācamana e inicia as maṅgala-kriyā como despedida ritual para a jornada de Rāma à floresta. Ela profere invocações protetoras em camadas: aos guardiões abstratos (Smṛti, Dhṛti, Dharma), aos deuses (Skanda, Soma, Bṛhaspati, Varuṇa, Sūrya, Kubera, Yama), aos ṛṣis (os Saptarṣi e Nārada), aos guardiões das direções e aos sustentáculos do cosmos—montanhas, mares, rios, estrelas e planetas, dia e noite, aurora e crepúsculo, estações, meses, anos e divisões de muhūrta. Ela enumera os perigos da mata—Rākṣasa-s, Piśāca-s, devoradores de carne, insetos, répteis e feras—e suplica que nenhum cause dano a Rāma. Venera os deuses com guirlandas e perfumes, manda estabelecer o fogo sagrado por um brāhmaṇa, oferece oblações, providencia guirlandas brancas e mostarda branca, e encomenda recitações de svastyayana (bênçãos). Concede dakṣiṇā e proclama paralelos auspiciosos: Indra abatendo Vṛtra, Garuḍa em busca do amṛta e as três passadas de Viṣṇu. Unge Rāma com sândalo, coloca sobre sua cabeça os remanescentes consagrados das oferendas e ata a erva medicinal Viśalyakaraṇī como rakṣā protetora. Embora aflita por dentro, fala como se estivesse alegre; abraça-o repetidas vezes, circunda-o com reverência, e Rāma, após tocar os pés da mãe, parte para a morada de Sītā.
Verse 1
साऽवनीय तमायासमुपस्पृश्य जलं शुचिः ।चकार माता रामस्य मङ्गलानि मनस्विनी ॥१॥
A mãe de Rāma, de nobre espírito, refreando sua intensa aflição, realizou o ācamana com água para purificar-se ritualmente e, em seguida, executou os ritos auspiciosos para Rāma.
Verse 2
न शक्यसे वारयितुं गच्छेदानीं रघूत्तम ।शीघ्रं च विनिवर्तस्व वर्तस्व च सतां क्रमे ॥२॥
Não posso dissuadir-te de partir, ó o melhor dos Raghu. Vai agora, mas retorna depressa e conduz-te segundo o caminho dos virtuosos.
Verse 3
यं पालयसि धर्मं त्वं धृत्या च नियमेन च ।स वै राघवशार्दूल धर्मस्त्वामभिरक्षतु ॥३॥
O dharma que tu preservas com firmeza e com disciplina, ó tigre entre os Raghus, que esse mesmo dharma te proteja.
Verse 4
येभ्यः प्रणमसे पुत्र चैत्येष्वायतनेषु च ।ते च त्वामभिरक्षन्तु वने सह महर्षिभिः ॥४॥
Meu filho, que as potências divinas diante das quais te prostras em santuários e templos te guardem na floresta, juntamente com os grandes ṛṣis.
Verse 5
यानि दत्तानि तेऽस्त्राणि विश्वामित्रेण धीमता ।तानि त्वामभिरक्षन्तु गुणैस्समुदितं सदा ॥५॥
Que as armas que o sábio Viśvāmitra te concedeu—plenas de seu vigor mantrico—te protejam sempre.
Verse 6
पितृशुश्रूषया पुत्र मातृशुश्रूषया तथा ।सत्येन च महाबाहो चिरं जीवाभिरक्षितः ॥६॥
Meu filho, ó de braços poderosos: pelo serviço ao teu pai, pelo serviço à tua mãe e pela veracidade foste resguardado; vive por longo tempo.
Verse 7
समित्कुश पवित्राणि वेद्यश्चायतनानि च ।स्थण्डिलानि विचित्राणि शैला वृक्षाः क्षुपा ह्रदाः ॥७॥पतङ्गाः पन्नगास्सिंहास्त्वां रक्षन्तु नरोत्तम ।
Ó melhor dos homens, que te protejam a lenha do sacrifício, a relva kuśa purificadora, os altares e os santuários; os variados recintos rituais, as montanhas, as árvores, as plantas e os lagos; e que aves, serpentes e leões te guardem.
Verse 8
स्वस्तिसाध्याश्च विश्वे च मरुतश्च महर्षयः ।स्वस्ति धाता विधाता च स्वस्ति पूषा भगोऽर्यमा ॥८॥लोकपालाश्च ते सर्वे वासवप्रमुखास्तथा ।
Que os Sādhyas, os Viśvedevas, os Maruts e os grandes ṛṣis te concedam bem-aventurança; que Dhātṛ e Vidhātṛ, e também Pūṣan, Bhaga e Aryaman te deem auspícios; e que todos os guardiões dos mundos, liderados por Vāsava (Indra), igualmente te abençoem.
Verse 9
ऋतवश्चैव पक्षाश्च मासा स्संवत्सराः क्षपाः ॥९॥दिनानि च मुहूर्ताश्च स्वस्ति कुर्वन्तु ते सदा ।
Que as estações, as quinzenas, os meses, os anos e as noites—e também os dias e os muhūrtas—te tragam sempre auspiciosidade.
Verses 10-11
स्मृतिर्धृतिश्च धर्मश्च पातु त्वां पुत्र सर्वतः ॥१०॥स्कन्दश्च भगवान्देव स्सोमश्च स बृहस्पतिः ।सप्तर्षयो नारदश्च ते त्वां रक्षन्तु सर्वतः ॥११॥
Ó meu filho! Que Smriti (Memória), Dhriti (Perseverança) e Dharma (Retidão) te guardem por todos os lados. Que o divino Senhor Skanda, Soma, Brihaspati, os sete sábios e Narada te protejam em todos os momentos e de todas as direções.
Verse 12
याश्चापि सर्वतस्सिध्दा दिशश्च सदिगीश्वराः ।स्तुता मया वने तस्मिन्पान्तु त्वां पुत्र नित्यशः ॥१२॥
E que os Siddhas realizados, juntamente com os Senhores guardiões das direções—essas regiões que eu invoquei naquela floresta—te protejam sempre, meu filho.
Verses 13-14
शैलास्सर्वे समुद्राश्च राजा वरुण एव च ।द्यौरन्तरिक्षं पृथिवी नद्यस्सर्वास्तथैव च ॥१३॥नक्षत्राणि च सर्वाणि ग्रहाश्च सहदेवताः ।अहोरात्रे तथा सन्ध्ये पान्तु त्वां वनमाश्रितम् ॥१४॥
Quando tu te refugiares na floresta, que todas as montanhas, os oceanos, o rei Varuna, os céus, a atmosfera, a terra e todos os rios te protejam. Que todas as constelações, os planetas com suas divindades presidenciais, o dia e a noite, a aurora e o crepúsculo te guardem.
Verse 15
ऋतवश्चैव षट्पुण्या मासास्संवत्सरास्तथा ।कलाश्च काष्ठाश्च तथा तव शर्म दिशन्तु ते ॥१५॥
Que as seis estações auspiciosas, os meses e os anos, e até as mínimas medidas do tempo —kalā e kāṣṭhā— te concedam bem-estar.
Verse 16
महावने विचरतो मुनिवेषस्य धीमतः ।तवादित्याश्च दैत्याश्च भवन्तु सुखदास्सदा ॥१६॥
Ao vagueares na grande floresta, trajado como um asceta e sábio de mente, que tanto os Ādityas quanto os Daityas sejam sempre para ti doadores de paz.
Verse 17
राक्षसानां पिशाचानां रौद्राणां क्रूरकर्मणाम् ।क्रव्यादानां च सर्वेषां मा भूत्पुत्रक ते भयम् ॥१७॥
Meu filho, que nenhum medo te acometa por causa de qualquer deles: sejam Rākṣasas, Piśācas, os terríveis de atos cruéis, ou quaisquer devoradores de carne.
Verse 18
प्लवगा वृश्चिका दंशामशकाश्चैव कानने ।सरीसृपाश्च कीटाश्च मा भूवन्गहने तव ॥१८॥
Nessa mata densa, que macacos, escorpiões, mosquitos e pernilongos, bem como répteis e insetos, não te causem incômodo.
Verse 19
महाद्विपाश्च सिंहाश्च व्याघ्रा ऋक्षाश्च दंष्ट्रिणः ।महिषा श्शृङ्गिणो रौद्रा न ते द्रुह्यन्तु पुत्रक ॥१९॥
Meu filho, que os grandes elefantes, os leões de presas terríveis, os tigres, os ursos e os búfalos ferozes de chifres não te façam mal.
Verse 20
नृमांसभोजना रौद्रा ये चान्ये सत्वजातयः ।मा च त्वां हिंसिषुः पुत्र मया संपूजितास्त्विह ॥२०॥
Que os terríveis devoradores de carne humana, e todas as outras espécies ferozes de criaturas que aqui reverenciei em culto, não te firam, meu filho.
Verse 21
आगमास्ते शिवास्सन्तु सिध्यन्तु च पराक्रमाः ।सर्वसम्पत्तये राम स्वस्तिमान्गच्छ पुत्रक ॥२१॥
Ó Rama, meu filho, que teus caminhos sejam auspiciosos e que teus feitos de valor se realizem. Vai em segurança e alcança bem-estar em todos os aspectos.
Verse 22
स्वस्ति ते ऽस्त्वन्तरिक्षेभ्यः पार्थिवेभ्यः पुनः पुनः ।सर्वेभ्यश्चैव देवेभ्यो ये च वै परिपन्थिनः ॥२२॥
Que o bem-estar seja teu, repetidas vezes—pelas potências do céu, pelos soberanos da terra e por todos os deuses; e que aqueles que intentam obstruir teu caminho sejam tornados inofensivos.
Verse 23
गुरुस्सोमश्च सूर्यश्च धनदोऽथ यमस्तथा ।पान्तु त्वामर्चिता राम दण्डकारण्यवासिनम् ॥२३॥
Ó Rama, enquanto habitas na floresta de Daṇḍaka, que Guru (Bṛhaspati), Soma, Sūrya, Dhanada (Kubera) e Yama—propiciados pelo culto—te protejam.
Verse 24
अग्निर्वायुस्तथा धूमो मन्त्राश्चर्षिमुखाच्च्युताः ।उपस्पर्शनकाले तु पान्तु त्वां रघुनन्दन ॥२४॥
Ó alegria dos Raghus, quando realizares tuas abluções purificadoras, que Agni, Vāyu, Dhūma e os mantras proferidos pela boca dos rishis te protejam.
Verse 25
सर्वलोकप्रभुर्ब्रह्मा भूतभर्ता तथर्षयः ।ये च शेषास्सुरास्ते त्वां रक्षन्तु वनवासिनम् ॥२५॥
Que Brahmā, senhor de todos os mundos; o sustentador dos seres; os rishis; e todos os demais deuses te protejam enquanto habitas na floresta.
Verse 26
इति माल्यैस्सुरगणान्गन्धैश्चापि यशस्विनी ।स्तुतिभिश्चानुरूपाभिरानर्चाऽयतलोचना ॥२६॥
Assim, a ilustre senhora de grandes olhos venerou as hostes dos deuses com guirlandas e perfumes, e com hinos de louvor apropriados.
Verse 27
ज्वलनं समुपादाय ब्राह्मणेन महात्मना ।हावयामास विधिना राममङ्गलकारणात् ॥२७॥
Tendo feito preparar devidamente o fogo sagrado por um nobre brâmane, mandou oferecer as oblações segundo o rito, para o auspicioso bem-estar de Rama.
Verse 28
घृतं श्वेतानि माल्यानि समिधश्श्वेतसर्षपान् ।उपसम्पादयामास कौशल्या परमाङ्गना ॥२८॥
A nobilíssima Kausalyā providenciou ghee, guirlandas de flores brancas, gravetos sagrados para o sacrifício e sementes de mostarda branca para o rito.
Verse 29
उपाध्याय स्सविधिना हुत्वा शान्तिमनामयम् ।हुतहव्यावशेषेण बाह्यं बलिमकल्पयत् ॥२९॥
O sacerdote oficiante, seguindo o rito correto, ofereceu oblações pacificadoras para a saúde e o bem-estar; e, com o que restou das oferendas, dispôs os ritos externos de bali.
Verse 30
मधु दध्यक्षतघृतैः स्वस्तिवाच्यद्विजांस्ततः ।वाचयामास रामस्य वनेस्वस्त्ययनक्रियाः ॥३०॥
Então, com mel, coalhada, grãos e ghee, fez com que os brâmanes recitassem bênçãos; e mandou entoar para Rama os ritos protetores de svastyayana para sua vida na floresta.
Verse 31
ततस्तस्मै द्विजेन्द्राय राममाता यशस्विनी ।दक्षिणां प्रददौ काम्यां राघवं चेदमब्रवीत् ॥३१॥
Então a ilustre mãe de Rāma ofereceu ao mais eminente brâmane a dakṣiṇā desejada, e dirigiu estas palavras a Rāghava.
Verse 32
यन्मङ्गलं सहस्राक्षे सर्वदेवनमस्कृते ।वृत्रनाशे समभवत्तत्ते भवतु मङ्गलम् ॥३२॥
Que a mesma bênção auspiciosa que veio a Indra, o de mil olhos, reverenciado por todos os deuses, quando Vṛtra foi abatido, venha também sobre ti.
Verse 33
यन्मङ्गलं सुपर्णस्य विनताऽकल्पयत्पुरा ।अमृतं प्रार्थयानस्य तत्ते भवतु मङ्गलम् ॥३३॥
Que a mesma bênção auspiciosa que Vinatā outrora alcançou para Suparṇa (Garuḍa), quando ele buscava o amṛta, o néctar da imortalidade, seja tua.
Verse 34
अमृतोत्पादने दैत्यान् घ्नतो वज्रधरस्य यत् ।अदितिर्मङ्गलं प्रादात्तत्ते भवतु मङ्गलम् ॥३४॥
Que a bênção auspiciosa que Aditi concedeu a Indra, o portador do vajra, quando ele abatia os Daityas no surgimento do amṛta, seja também tua.
Verse 35
त्रीन्विक्रमान्प्रक्रमतो विष्णोरमिततेजसः ।यदासीन्मङ्गलं राम तत्ते भवतु मङ्गलम् ॥३५॥
Ó Rāma, que a glória auspiciosa que pertenceu a Viṣṇu, de fulgor incomensurável, quando avançou em três grandes passos, seja também tua.
Verse 36
ऋतवस्सागरा द्वीपा वेदा लोका दिशश्च ते ।मङ्गलानि महाबाहो दिशन्तु शुभमङ्गलाः ॥३६॥
Ó de braços poderosos, que as estações, os oceanos, as ilhas, os Vedas, os mundos e as direções do espaço te concedam bênçãos auspiciosas.
Verses 37-38
इति पुत्रस्य शेषांश्च कृत्वा शिरसि भामिनी ।गन्धैश्चापि समालभ्य राममायतलोचना ॥३७॥ओषधीं चापि सिद्धार्थां विशल्यकरणीं शुभाम् ।चकार रक्षां कौशल्या मन्त्रैरभिजजाप च ॥३८॥
Assim, Kausalyā, a bela de grandes olhos, colocou sobre a cabeça do filho as porções restantes das oferendas e ungiu Rāma com bálsamos perfumados. Também lhe preparou uma proteção, atando a auspiciosa erva medicinal chamada Viśalyakaraṇī para o cumprimento de seus intentos, enquanto recitava suavemente mantras sagrados.
Verse 39
उवाचातिप्रहृष्टेव सा दुःखवशवर्तिनी ।वाङ्ग्मात्रेण न भावेन वाचाऽसंसज्जमानया ॥३९॥
Embora dominada pela dor, falou como se estivesse muito contente—apenas em palavras, não no coração—e sua voz vacilava, insegura.
Verse 40
आनम्य मूर्ध्नि चाघ्राय परिष्वज्य यशस्विनी ।अवदत्पुत्र सिद्धार्थो गच्छ राम यथासुखम् ॥४०॥
A rainha ilustre o fez inclinar-se, aspirou o perfume de sua testa e o abraçou; então disse: «Meu filho, de intento realizado—Rāma—vai em paz».
Verse 41
अरोगं सर्वसिद्धार्थमयोध्यां पुनरागतम् ।पश्यामि त्वां सुखं वत्स सुस्थितं राजवर्त्मनि ॥४१॥
Meu querido filho, que eu te veja voltar novamente a Ayodhyā, sem enfermidade, com todos os propósitos alcançados, feliz e firmemente estabelecido no caminho régio.
Verse 42
प्रणष्टदुःखसङ्कल्पा हर्षविद्योतितानना ।द्रक्ष्यामि त्वां वनात्प्राप्तं पूर्णचन्द्रमिवोदितम् ॥४२॥
Quando voltares da floresta, eu te contemplarei como a lua cheia ao nascer—dissipados os meus pensamentos de dor, meu rosto brilhará de alegria.
Verse 43
भद्रासनगतं राम वनवासादिहागतम् ।द्रक्ष्यामि च पुनस्त्वां तु तीर्णवन्तं पितुर्वचः ॥४३॥
Ó Rāma, quando, tendo cumprido a palavra de teu pai, voltares aqui do teu viver na floresta, eu te verei novamente sentado no trono auspicioso.
Verse 44
मङ्गलैरुपसपन्नो वनवासादिहागतः ।वध्वा मम च नित्यं त्वं कामान्संवर्ध याहि भोः ॥४४॥
«Ó Rāma! Quando voltares aqui do teu viver na floresta, ornado de sinais auspiciosos, prossegue, sempre, em cumprir os meus desejos e os de tua esposa, minha nora.»
Verse 45
मयाऽर्चिता देवगणाश्शिवादयो महर्षयो भूतमहासुरोरगाः ।अभिप्रयातस्य वनं चिराय ते हितानि काङ्क्षन्तु दिशश्च राघव ॥४५॥
«Ó Rāghava! Que as hostes dos deuses—Śiva e os demais—juntamente com os grandes ṛṣis, os bhūtas, os poderosos asuras, as serpentes e as próprias direções do espaço, a quem eu adorei, por longo tempo busquem e assegurem o teu bem-estar enquanto partes para morar na floresta.»
Verse 46
इतीव साऽश्रुप्रतिपूर्णलोचना समाप्य च स्वस्त्ययनं यथाविधि ।प्रदक्षिणं चैव चकार राघवं पुनः पुनश्चापि निपीड्य सस्वजे ॥४६॥
Tendo assim falado, ela—com os olhos cheios de lágrimas—concluiu devidamente o rito de bênção; depois circundou Rāghava e, apertando-o com força, abraçou-o repetidas vezes.
Verse 47
तथा तु देव्या स कृतप्रदक्षिणो निपीड्य मातुश्चरणौ पुनः पुनः ।जगाम सीतानिलयं महायशा स्स राघवः प्रज्वलित स्स्वया श्रिया ॥४७॥
Assim, depois de circundar reverentemente sua mãe Kauśalyā e apertar-lhe os pés repetidas vezes, o ilustre Rāghava—resplandecente com sua própria glória inata—seguiu para a morada de Sītā.
The pivotal action is Kauśalyā’s acceptance of Rāma’s irreversible exile: she cannot dissuade him, so she transforms maternal grief into dharma-aligned support through vows of auspicious speech, ritual protection, and exhortation to follow the path of the virtuous.
The sarga teaches that dharma is both inner discipline and social-ritual order: Smṛti (moral memory), Dhṛti (steadfastness), and Dharma (right conduct) are invoked as guardians, implying that ethical stability is the primary protection amid uncertainty.
Culturally, the chapter highlights ācamana, homa/oblations, svastyayana recitations, dakṣiṇā, pradakṣiṇā, and protective rakṣā-tying with Viśalyakaraṇī; geographically, it frames Rāma’s movement from Ayodhyā toward forest life, explicitly anticipating residence in Daṇḍakāraṇya.
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