Rig Veda Sukta 72
Mandala 8Sukta 7218 Mantras

Sukta 72

Sukta 8.72

Devata

Ritual action centered on the Adhvaryu (and implicitly Agni/yajña)

Ten hymn jest instrukcją liturgiczną i uwielbieniem skupionym na poprawnym wykonaniu obrzędu przez Adhvaryu, przygotowaniu havis, postępowaniu zgodnie z nakazem (praśāsana) i prowadzeniu ofiary tak, aby „zwyciężyła” swój cel. Przez żywy obraz libacji (wlewanie do głębokiego, szeroko rozchodzącego się naczynia) łączy precyzyjne działanie rytualne z kosmicznym krążenomaomy/ofiary oraz podtrzymującym porządkiem yajña. Końcowa wizja sugeruje głębszą warstwę: „stacja” (pada) pożądanej mocy jest rozpostarta wokół nieba przez język, co wskazuje na Vāk (świętą mowę) jako subtelną siłę, która dopełnia obrzęd.

Recitation with translationRig Veda 8.72

Mantras

Mantra 1

हविष्कृणुध्वमा गमदध्वर्युर्वनते पुनः । विद्वाँ अस्य प्रशासनम् ॥

Przygotujcie ofiarę; niech Adhwarju przyjdzie naprzód ponownie, by zwyciężyć. Znając jego nakaz, postępuje według słusznej reguły dzieła.

Mantra 2

नि तिग्ममभ्यंशुं सीदद्धोता मनावधि । जुषाणो अस्य सख्यम् ॥

Niech Hotri usiądzie blisko ostrego, jasnego promienia, na umyśle: przyjmując przyjaźń tej Mocy, wchodzi we właściwą zażyłość dzieła.

Mantra 3

अन्तरिच्छन्ति तं जने रुद्रं परो मनीषया । गृभ्णन्ति जिह्वया ससम् ॥

Ludzie szukają wewnątrz tego Rudry, poza myślą rozróżniającą; chwytają go językiem, potężnego, mocą natchnionego słowa.

Mantra 4

जाम्यतीतपे धनुर्वयोधा अरुहद्वनम् । दृषदं जिह्वयावधीत् ॥

W bliskim pokrewieństwie zapalił łuk; nosiciel życia wstąpił w drewno. Językiem zniszczył twardy opór, mowa stając się bronią wewnętrznej siły.

Mantra 5

चरन्वत्सो रुशन्निह निदातारं न विन्दते । वेति स्तोतव अम्ब्यम् ॥

Poruszając się tutaj, rudość cielę nie znajduje nikogo, kto by je położył; idzie szukając matczynego źródła, o śpiewaku, tęskniąc za początkiem, który karmi.

Mantra 6

उतो न्वस्य यन्महदश्वावद्योजनं बृहद् । दामा रथस्य ददृशे ॥

A ponadto, wielki jest istotnie jego końmi niesiony bieg, rozległy w swym złączeniu: widoczny staje się wiążący pas jego rydwanu, jego uporządkowane zaprzęgnięcie ruchu.

Mantra 7

दुहन्ति सप्तैकामुप द्वा पञ्च सृजतः । तीर्थे सिन्धोरधि स्वरे ॥

Siedem mocy dobywa jedną ukrytą istotę; wtedy dwa i pięć sprawiają jej przepływ, przy brodzie wewnętrznej Rzeki, na świetlistym tonie przebudzenia.

Mantra 8

आ दशभिर्विवस्वत इन्द्रः कोशमचुच्यवीत् । खेदया त्रिवृता दिवः ॥

Dziesięcioma świetlistymi impulsami od Vivasvata Indra wytrąca ukryty skarbiec; naciskiem, który przełamuje znużenie, otwiera trójdzielne ogrodzenie nieba.

Mantra 9

परि त्रिधातुरध्वरं जूर्णिरेति नवीयसी । मध्वा होतारो अञ्जते ॥

Wokół ofiary ugruntowanej w trójdzielnym porządku porusza się świeżo napędzana energia; miodowym zachwytem namaszczają się moce przyzywające do dzieła.

Mantra 10

सिञ्चन्ति नमसावतमुच्चाचक्रं परिज्मानम् । नीचीनबारमक्षितम् ॥

Z czcią ofiarną wlewają do głębokiego naczynia, szeroko krążącego i wszechruchliwego; ono niesie ciężar, który zstępuje, a jednak nie ulega zniszczeniu.

Mantra 11

अभ्यारमिदद्रयो निषिक्तं पुष्करे मधु । अवतस्य विसर्जने ॥

Zbliżają się kamienie tłoczące i wlewają miodowy zachwyt do kielicha lotosu, przy uwalnianiu głębin.

Mantra 12

गाव उपावतावतं मही यज्ञस्य रप्सुदा । उभा कर्णा हिरण्यया ॥

Krowy, promienie oświecenia, zbliżają się do głębi; Ta Ogromna, dająca zachwyt ofierze, ma oba uszy ze złota: słucha i przyjmuje prawdziwe wezwanie.

Mantra 13

आ सुते सिञ्चत श्रियं रोदस्योरभिश्रियम् । रसा दधीत वृषभम् ॥

Wlejcie w wyciśnięty Somę moc obfitości, przelewający się blask dla Nieba i Ziemi; sokiem zachwytu ugruntujcie w sobie Siłę Byka.

Mantra 14

ते जानत स्वमोक्यं सं वत्सासो न मातृभिः । मिथो नसन्त जामिभिः ॥

Rozpoznają one własną siedzibę istnienia; jak cielęta z matkami spotykają się i jednoczą, krewni z krewnymi, we wzajemności.

Mantra 15

उप स्रक्वेषु बप्सतः कृण्वते धरुणं दिवि । इन्द्रे अग्ना नमः स्वः ॥

Blisko, na wieńcach, wznoszą żarliwy krzyk i budują pewne fundamenty w niebie umysłu; Indrze i Agni, cześć w świetlistym świecie.

Mantra 16

अधुक्षत्पिप्युषीमिषमूर्जं सप्तपदीमरिः । सूर्यस्य सप्त रश्मिभिः ॥

Wydoił on pełną napój pożywność i siłę, siedmiostopniową pełnię; siedmioma promieniami Słońca zostaje to dokonane.

Mantra 17

सोमस्य मित्रावरुणोदिता सूर आ ददे । तदातुरस्य भेषजम् ॥

Z Somy, Mitra i Waruna, podtrzymując wschodzące prawo Słońca, udzielili nam; to staje się uzdrawiającym lekarstwem dla udręczonej istoty wewnątrz.

Mantra 18

उतो न्वस्य यत्पदं हर्यतस्य निधान्यम् । परि द्यां जिह्वयातनत् ॥

Powstańcie dla poszukującego Prawdy; zaprzęgnijcie wasz rydwan, o Aśvinowie. Niechaj blisko wasza pomoc zasiądzie w nas.

Frequently Asked Questions

The hymn focuses on the Adhvaryu—the priest responsible for the practical, step-by-step actions of the sacrifice—while also implying Agni and Soma as the receiving and circulating powers.

It stresses doing the rite by ordinance and correct sequence: prepare the oblation, proceed properly, and pour with reverence so the sacrifice becomes effective and enduring.

It points to sacred speech (Vāk) as more than sound: the tongue symbolizes mantra and utterance that ‘completes’ the rite by establishing a subtle order that reaches and stabilizes the cosmic space (dyu).

Ask anything about Sukta 72 of the Rig Veda

Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.

Not sure where to start?

A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.

Read Rig Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Download on the App StoreGet it on Google Play

Continue reading in the Vedapath app

Open in App
Download on the App StoreGet it on Google Play