Opening the text

Sukta 8.45
Indra (with Agni as the invoked support in the opening condition)
Ten hymn stanowi przedłużone wezwanie do Indry, by przybył na wyciskanie Somy, wypił wyciśnięty napój i obdarował ofiarodawców siłą, zwycięstwem oraz pożądanym bogactwem. Rozpoczyna się od ustanowienia właściwego stanu rytualnego, Agni rozpalonego i barhis rozłożonego, dzięki czemu Indra staje się młodym przyjacielem czcicieli, następnie przechodzi przez powtarzane wezwania do uniesienia (mada) i hojności Indry, kończąc się prośbą o najwyborniejszy skarb znany z wcześniejszych darów Indry.
Mantra 1
आ घा ये अग्निमिन्धते स्तृणन्ति बर्हिरानुषक् । येषामिन्द्रो युवा सखा ॥
Zaprawdę, ci którzy rozpalają boski Ogień i rozściełają wewnętrzne miejsce ofiary we właściwym porządku, z nich Indra, wiecznie młoda Potęga, staje się towarzyszem-przyjacielem wewnątrz.
Mantra 2
बृहन्निदिध्म एषां भूरि शस्तं पृथुः स्वरुः । येषामिन्द्रो युवा सखा ॥
Wielkie jest zaiste ich paliwo Ognia; obfite jest ich słowo chwały; szerokie jest ich świetliste otwarcie, z takich Indra wiecznie młody staje się towarzyszem-przyjacielem.
Mantra 3
अयुद्ध इद्युधा वृतं शूर आजति सत्वभिः । येषामिन्द्रो युवा सखा ॥
Choć pozornie nieuzbrojony, jednak przez walkę odpiera zamykającą przeszkodę; Bohater szarżuje ze swymi mocami istnienia, z takich Indra wiecznie młody jest towarzyszem-przyjacielem.
Mantra 4
आ बुन्दं वृत्रहा ददे जातः पृच्छद्वि मातरम् । क उग्राः के ह शृण्विरे ॥
Zabójca Okrywcy ustanowił fundament na miejscu; zrodzony do dzieła, zapytał swą Matkę: 'Kto są groźne moce? Kto zaiste są ci, którzy słyszą?'
Mantra 5
प्रति त्वा शवसी वदद्गिरावप्सो न योधिषत् । यस्ते शत्रुत्वमाचके ॥
Przeciw tobie, o Potęgo, walczą mówiące energie, jak wody w zgiełku; lecz ten, kto chciałby przyjąć wrogość wobec ciebie, zostaje obnażony i pokonany.
Mantra 6
उत त्वं मघवञ्छृणु यस्ते वष्टि ववक्षि तत् । यद्वीळयासि वीळु तत् ॥
A ty, o Maghawanie, słuchaj: czego kto szuka od ciebie, to możesz dać; a co wstrzymujesz, to też jest wstrzymane, więc niech twoja wola zwróci się całkowicie ku naszemu wypełnieniu.
Mantra 7
यदाजिं यात्याजिकृदिन्द्रः स्वश्वयुरुप । रथीतमो रथीनाम् ॥
Gdy Indra, sprawca zwycięstwa, wyrusza na zawody, pragnąc swych własnych rumaków, przybywa blisko, najwspanialszy woźnica wśród woźniców, przynosząc moc panowania dla naszego postępu.
Mantra 8
वि षु विश्वा अभियुजो वज्रिन्विष्वग्यथा वृह । भवा नः सुश्रवस्तमः ॥
Rozprosz całkowicie wszystkich, którzy napierają na nas w napaści, o dzierżycielu pioruna, w każdym kierunku; i stań się dla nas najdoskonalej słyszalnym, najbardziej objawionym w chwale zwycięstwa i skutecznej pomocy.
Mantra 9
अस्माकं सु रथं पुर इन्द्रः कृणोतु सातये । न यं धूर्वन्ति धूर्तयः ॥
Niech Indra uczyni nasz rydwan dobrym i czołowym dla zwycięstwa; rydwan, którego oszuści nie mogą obalić ani zmylić.
Mantra 10
वृज्याम ते परि द्विषोऽरं ते शक्र दावने । गमेमेदिन्द्र गोमतः ॥
Chcielibyśmy usunąć nienawidzących z dala od ciebie; wystarczający jesteś, o Śakra, do dawania. Obyśmy rzeczywiście przybyli, o Indro, do świetlistych bogactw, bogactw pełnych promieni wiedzy.
Mantra 11
शनैश्चिद्यन्तो अद्रिवोऽश्वावन्तः शतग्विनः । विवक्षणा अनेहसः ॥
Nawet jeśli posuwają się powoli, o Niosący kamień tłoczący, przybywają z rumakami siły, posiadaczami stukrotnego zysku; są to szeroko otwierające się moce, niespieszne w swoim ruchu.
Mantra 12
ऊर्ध्वा हि ते दिवेदिवे सहस्रा सूनृता शता । जरितृभ्यो विमंहते ॥
Gdyż twoje, dzień po dniu, są wzniesione, na tysiące, na setki, prawdziwe i świetliste słowa prawego natchnienia; one rozszerzają się w hojność dla śpiewaków.
Mantra 13
विद्मा हि त्वा धनंजयमिन्द्र दृळ्हा चिदारुजम् । आदारिणं यथा गयम् ॥
Znamy cię, o Indro, jako zdobywcę pełni: kruszysz nawet to, co jest trwałe; jesteś tym, który otwiera, jak (otwiera się) Gaja.
Mantra 14
ककुहं चित्त्वा कवे मन्दन्तु धृष्णविन्दवः । आ त्वा पणिं यदीमहे ॥
Nawet w najdalszej wysokości, o Widzący, niech śmiałe krople Somy cię rozweselą, gdy pragniemy cię przywołać przeciwko Paniemu w nas.
Mantra 15
यस्ते रेवाँ अदाशुरिः प्रममर्ष मघत्तये । तस्य नो वेद आ भर ॥
Ten, kto bogaty w substancję duszy, złożył ci ofiarę i posunął się naprzód ku twojemu dawaniu, przynieś nam poznanie jego drogi (do osiągnięcia).
Mantra 16
इम उ त्वा वि चक्षते सखाय इन्द्र सोमिनः । पुष्टावन्तो यथा पशुम् ॥
Ci towarzysze, którzy trzymają Somę, patrzą na ciebie z rozeznaniem, o Indro, pielęgnując cię, jak się pielęgnuje rosnącą moc w istocie.
Mantra 17
उत त्वाबधिरं वयं श्रुत्कर्णं सन्तमूतये । दूरादिह हवामहे ॥
I wzywamy cię, nigdy głuchego, słyszącego przebudzonym uchem, ku naszej pomocy; z daleka przywołujemy cię tutaj.
Mantra 18
यच्छुश्रूया इमं हवं दुर्मर्षं चक्रिया उत । भवेरापिर्नो अन्तमः ॥
Jeślibyś naprawdę usłyszał to wezwanie, trudne do odparcia, i chciał działać, wtedy stań się dla nas najbliższą osłaniającą obecnością.
Mantra 19
यच्चिद्धि ते अपि व्यथिर्जगन्वांसो अमन्महि । गोदा इदिन्द्र बोधि नः ॥
Nawet jeśli jest w tobie jakieś wahanie, my, którzy podróżujemy, zrozumieliśmy je; jednak jako dawca promieni, o Indro, przebudź się ku nam.
Mantra 20
आ त्वा रम्भं न जिव्रयो ररभ्मा शवसस्पते । उश्मसि त्वा सधस्थ आ ॥
Pochwyciliśmy cię jak jeden chwyta podporę, o Panie mocy; pragniemy cię tutaj na wspólnym miejscu istnienia.
Mantra 21
स्तोत्रमिन्द्राय गायत पुरुनृम्णाय सत्वने । नकिर्यं वृण्वते युधि ॥
Śpiewajcie hymn dla Indry, Mocy o wielu męskich siłach, ucieleśnieniu zwycięskiej mocy; albowiem nikt nie może Go wybrać i opanować w wewnętrznej walce.
Mantra 22
अभि त्वा वृषभा सुते सुतं सृजामि पीतये । तृम्पा व्यश्नुही मदम् ॥
Ku tobie, o Byku mocy, gdy Soma jest wyciskana, posyłam wyciśnięty napój do twojego picia; napełnij się, przeniknij i osiągnij moc uniesienia.
Mantra 23
मा त्वा मूरा अविष्यवो मोपहस्वान आ दभन् । माकीं ब्रह्मद्विषो वनः ॥
Niech cię nie zwiodą głupcy, źle usposobieni ani szydercy; niech w żadnym czasie nienawidzący Słowa nie pochwycą twojej mocy.
Mantra 24
इह त्वा गोपरीणसा महे मन्दन्तु राधसे । सरो गौरो यथा पिब ॥
Niech tutaj bogate ofiary obfitujące w krowy ucieszą cię dla wielkiego daru; pij jak płowy nad jeziorem, w pełnej zadowoleniu.
Mantra 25
या वृत्रहा परावति सना नवा च चुच्युवे । ता संसत्सु प्र वोचत ॥
Te czyny Zabójcy Vṛtry, dokonane w dalekiej krainie, dawne i zawsze nowe, głoście donośnie w zgromadzeniach.
Mantra 26
अपिबत्कद्रुवः सुतमिन्द्रः सहस्रबाह्वे । अत्रादेदिष्ट पौंस्यम् ॥
Indra pił wyciśniętą Somę u Kadrū; tam rozpromienił swą męską moc, w tysiącoramiennej potędze.
Mantra 27
सत्यं तत्तुर्वशे यदौ विदानो अह्नवाय्यम् । व्यानट् तुर्वणे शमि ॥
Prawdziwe to było dla Turvaśi i Jadu: wiedząc, rozpostarł szybką pomoc; sięgnął szeroko do Turvaṇy dla pokoju i prawdziwej ulgi.
Mantra 28
तरणिं वो जनानां त्रदं वाजस्य गोमतः । समानमु प्र शंसिषम् ॥
Będę wam głosił tego samego Indrę jako tego, który przekracza dla ludów, dawcę podtrzymującej pełni mocy bogatej w promienie światła.
Mantra 29
ऋभुक्षणं न वर्तव उक्थेषु तुग्र्यावृधम् । इन्द्रं सोमे सचा सुते ॥
Jak Ṛbhukṣaṇa dla naszego zwrócenia się, w hymnach, Indrę, który pomnaża Tūgryę, razem z wyciśniętą Somą.
Mantra 30
यः कृन्तदिद्वि योन्यं त्रिशोकाय गिरिं पृथुम् । गोभ्यो गातुं निरेतवे ॥
On, który istotnie rozciął łono, szeroką górę, dla potrójnej jasności, aby dla Promieni (krów) mogła wyjść ścieżka i zostać uwolniona.
Mantra 31
यद्दधिषे मनस्यसि मन्दानः प्रेदियक्षसि । मा तत्करिन्द्र मृळय ॥
Cokolwiek zamierzasz w swoim umyśle, o Indro, ożywiony parzesz naprzód, by to osiągnąć, nie czyń tego przyczyną szkody dla nas; bądź łaskawy i ulecz nas.
Mantra 32
दभ्रं चिद्धि त्वावतः कृतं शृण्वे अधि क्षमि । जिगात्विन्द्र ते मनः ॥
Nawet mały czyn dokonany przez tego, kto cię ma, jest słyszany na ziemi; niech twój umysł, o Indro, przyjdzie szybko ku nam (na nasze wezwanie).
Mantra 33
तवेदु ताः सुकीर्तयोऽसन्नुत प्रशस्तयः । यदिन्द्र मृळयासि नः ॥
Twoje istotnie są te dobre sławy i prawdziwe pochwały, gdy, o Indro, stajesz się łaskawy dla nas.
Mantra 34
मा न एकस्मिन्नागसि मा द्वयोरुत त्रिषु । वधीर्मा शूर भूरिषु ॥
Nie raż nas za pojedynczy występek, ani za dwa, ani nawet za trzy; nie zabijaj nas, o bohaterze, za liczne (niedoskonałości) w nas.
Mantra 35
बिभया हि त्वावत उग्रादभिप्रभङ्गिणः । दस्मादहमृतीषहः ॥
Boję się bowiem gwałtownych niszczycieli, gdy ktoś jest bez ciebie; lecz z tobą, o cudotwórco, staję się tym, kto może znieść ataki na prawość.
Mantra 36
मा सख्युः शूनमा विदे मा पुत्रस्य प्रभूवसो । आवृत्वद्भूतु ते मनः ॥
Niech nie znajdę pustki w przyjaźni, ani w władzy syna (ani w mocy, która powinna podtrzymywać ród); niech twój umysł zawróci ku nam i stanie się powracający i obecny.
Mantra 37
को नु मर्या अमिथितः सखा सखायमब्रवीत् । जहा को अस्मदीषते ॥
Ktoż bowiem, o młody bohaterze, niezwodny przyjaciel, rzekł do swego przyjaciela: 'Porzuć go, kto to jest, kto szuka naszej krzywdy?'
Mantra 38
एवारे वृषभा सुतेऽसिन्वन्भूर्यावयः । श्वघ्नीव निवता चरन् ॥
Tak więc, o byku mocy, w wyciśniętej Somie poruszasz się, obdarzając obfimi pomocami; jak zabójca psów włóczysz się po nizinach (szukając i niszcząc ukrytego wroga).
Mantra 39
आ त एता वचोयुजा हरी गृभ्णे सुमद्रथा । यदीं ब्रह्मभ्य इद्ददः ॥
Chwytam dla ciebie te dwie płowe moce zaprzężone do Słowa, o ty o radosnym rydwanie, gdy istotnie dajesz je widzącym świętą mowę.
Mantra 40
भिन्धि विश्वा अप द्विषः परि बाधो जही मृधः । वसु स्पार्हं तदा भर ॥
Rozbij wszelką nienawiść, odpędź naciski, zabij wrogie napaści. Przynieś nam wtedy pożądane bogactwo, pełnię istnienia i siły.
Mantra 41
यद्वीळाविन्द्र यत्स्थिरे यत्पर्शाने पराभृतम् । वसु स्पार्हं तदा भर ॥
Cokolwiek zostało umieszczone daleko w twierdzy, o Indro, cokolwiek jest trzymane mocno w stabilnej podstawie, cokolwiek jest niesione dalej na szeroko rozpostartym polu, przynieś to nam: pożądany skarb istnienia.
Mantra 42
यस्य ते विश्वमानुषो भूरेर्दत्तस्य वेदति । वसु स्पार्हं तदा भर ॥
Ten, kto pośród wszystkich ludzi prawdziwie zna obfitość tego, co dałeś, przynieś nam to pożądane bogactwo: prawdziwe bogactwo pełni istnienia.
Agni is the ritual prerequisite: when the fire is kindled and the offering-space is prepared, the sacrifice becomes “ready,” and Indra is invited into that prepared order as the main recipient of Soma.
The hymn asks Indra to come to the Soma-pressing, drink the offering, become empowered through exhilaration (mada), and then grant strength, protection, victory, and desirable wealth to the worshippers.
It means Indra is portrayed as a constant, renewing ally—fresh in power and quick to help—especially for those who perform the ritual sincerely and in the right sequence.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.