Rig Veda Sukta 45
Mandala 8Sukta 4542 Mantras

Sukta 45

Sukta 8.45

Devata

Indra (with Agni as the invoked support in the opening condition)

এই সূক্তে ইন্দ্রকে অবিরত আহ্বান করা হয়েছে—তিনি যেন সোম-পেষণের যজ্ঞে আসেন, নিংড়ানো সোমরস পান করেন এবং যজমানদের শক্তি, বিজয় ও কাম্য ধন দান করেন। শুরুতে যথাযথ আচার-পরিস্থিতি স্থাপন করা হয়—অগ্নি প্রজ্বালিত এবং বর্হিস বিছানো—যার ফলে ইন্দ্র উপাসকদের যুববন্ধু হয়ে ওঠেন। এরপর ইন্দ্রের উল্লাস (মদ) ও উদার দানের জন্য বারবার ডাক দেওয়া হয়, এবং শেষে ইন্দ্রের পূর্বপ্রদত্ত দানসমূহের দ্বারা পরিচিত শ্রেষ্ঠতম ধনভাণ্ডারের প্রার্থনা করে সূক্তটি সমাপ্ত হয়।

Mantras

Mantra 1

आ घा ये अग्निमिन्धते स्तृणन्ति बर्हिरानुषक् । येषामिन्द्रो युवा सखा ॥

হ্যাঁ, যারা অগ্নিকে প্রজ্বালিত করে এবং যথাক্রমে বর্হি (যজ্ঞাসন) বিছায়—তাদেরই ইন্দ্র, চির-যুবা শক্তি, অন্তরে সখা-মিত্র হয়ে ওঠে।

Mantra 2

बृहन्निदिध्म एषां भूरि शस्तं पृथुः स्वरुः । येषामिन्द्रो युवा सखा ॥

মহৎ তাদের ইধ্ম (ইন্ধন); প্রাচুর্য তাদের শস্ত (স্তব-বচন); প্রশস্ত তাদের স্বঃ-দ্বার (জ্যোতির্ময় উন্মোচন)—এমনদেরই ইন্দ্র, চির-যুবা, সখা-মিত্র হয়ে ওঠে।

Mantra 3

अयुद्ध इद्युधा वृतं शूर आजति सत्वभिः । येषामिन्द्रो युवा सखा ॥

যেন নিরস্ত্র, তবু যুদ্ধের দ্বারাই সে ঘিরে-ধরা আবরণকে পিছনে ঠেলে দেয়। বীর তার সত্ত্ব-শক্তিসমূহ নিয়ে আক্রমণ করে—এমনদের সখা-মিত্র চিরযুবা ইন্দ্র।

Mantra 4

आ बुन्दं वृत्रहा ददे जातः पृच्छद्वि मातरम् । क उग्राः के ह शृण्विरे ॥

বৃত্রহা ভিত্তি (বুন্দ) স্থাপন করল; কর্মে জন্ম নিয়ে সে তার মাতাকে জিজ্ঞাসা করল—‘উগ্র শক্তিগুলি কারা? আর কারাই বা সত্যিই শোনে?’

Mantra 5

प्रति त्वा शवसी वदद्गिरावप्सो न योधिषत् । यस्ते शत्रुत्वमाचके ॥

হে শবী (বলস্বরূপ), বাক্-শক্তিগুলি তোমার বিরুদ্ধে প্রতিরোধ করে—উথাল-পাথাল জলের মতো; কিন্তু যে তোমার প্রতি শত্রুতা ধারণ করতে চায়, সে প্রকাশ পেয়ে পরাভূত হয়।

Mantra 6

उत त्वं मघवञ्छृणु यस्ते वष्टि ववक्षि तत् । यद्वीळयासि वीळु तत् ॥

আর হে মঘবন্ (ইন্দ্র), তুমি শোনো—যে তোমার কাছে যা প্রার্থনা করে, তা তুমি দান করতে সক্ষম; আর যা তুমি রোধ করো, তাও রুদ্ধই থাকে। অতএব আমাদের সিদ্ধির জন্য তোমার ইচ্ছা সম্পূর্ণভাবে প্রবৃত্ত হোক।

Mantra 7

यदाजिं यात्याजिकृदिन्द्रः स्वश्वयुरुप । रथीतमो रथीनाम् ॥

যখন বিজয়-স্রষ্টা ইন্দ্র যুদ্ধে-প্রতিযোগিতায় অগ্রসর হন, নিজের অশ্বদের কামনায়, তখন তিনি নিকটে আসেন—রথীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ রথী—আমাদের অগ্রগতির জন্য অধিপত্য-শক্তি বহন করে।

Mantra 8

वि षु विश्वा अभियुजो वज्रिन्विष्वग्यथा वृह । भवा नः सुश्रवस्तमः ॥

হে বজ্রিন্, যারা আমাদের উপর আক্রমণে চেপে বসে, তাদের সকলকে সর্বদিকে সম্পূর্ণভাবে ছত্রভঙ্গ করো। আর আমাদের জন্য তুমি সর্বশ্রেষ্ঠ ‘সুশ্রবস্’ হও—বিজয়-খ্যাতিতে সর্বাধিক প্রসিদ্ধ ও কার্যকর সহায়।

Mantra 9

अस्माकं सु रथं पुर इन्द्रः कृणोतु सातये । न यं धूर्वन्ति धूर्तयः ॥

ইন্দ্র আমাদের রথকে উত্তম ও অগ্রগামী করুন, জয়ের জন্য; এমন রথ, যাকে ধূর্ত প্রতারকেরা না উল্টাতে পারে, না বিভ্রান্ত করতে পারে।

Mantra 10

वृज्याम ते परि द्विषोऽरं ते शक्र दावने । गमेमेदिन्द्र गोमतः ॥

আমরা তোমার চারদিকে থাকা দ্বেষীদের দূর করে দেব; হে শক্র, দানে তুমি যথেষ্ট সক্ষম। হে ইন্দ্র, আমরা নিশ্চয়ই গোসমৃদ্ধ, দীপ্তিময় ঐশ্বর্যে পৌঁছাই—জ্ঞানরশ্মিতে সমৃদ্ধ।

Mantra 11

शनैश्चिद्यन्तो अद्रिवोऽश्वावन्तः शतग्विनः । विवक्षणा अनेहसः ॥

যদিও তারা ধীরে ধীরে অগ্রসর হয়, হে অদ্রিবন্ (সোম-পেষণশিলা-ধারী), তবু তারা শক্তির অশ্বসহ আসে—শতগুণ লাভের অধিকারী; তারা বিস্তৃতভাবে দ্বার-উন্মোচনকারী শক্তি, গতিতে অ-ত্বরিত, অ-ব্যাকুল।

Mantra 12

ऊर्ध्वा हि ते दिवेदिवे सहस्रा सूनृता शता । जरितृभ्यो विमंहते ॥

কারণ তোমার জন্য, হে (ইন্দ্র), দিবে-দিবে সহস্র ও শত সংখ্যায় ঊর্ধ্বে ওঠে সুনৃতা—সত্য, মঙ্গলময় ও দীপ্তিমান বাক্য; তা জারিতৃ-গায়কদের জন্য প্রসারিত হয়ে দান-ঐশ্বর্যে পরিণত হয়।

Mantra 13

विद्मा हि त्वा धनंजयमिन्द्र दृळ्हा चिदारुजम् । आदारिणं यथा गयम् ॥

আমরা তোমাকে জানি, হে ইন্দ্র, ধনঞ্জয়—ঐশ্বর্যের বিজেতা; তুমি দৃঢ়কেও ভেঙে চূর্ণ করো; তুমি দ্বার-ভেদক—যেমন (কেউ) গয়াকে ভেঙে খুলে দেয়।

Mantra 14

ककुहं चित्त्वा कवे मन्दन्तु धृष्णविन्दवः । आ त्वा पणिं यदीमहे ॥

হে কবে, দূরতম উচ্চতাতেও, ধৃষ্ট সোমবিন্দুগুলি তোমাকে উল্লসিত করুক; যখন আমরা আমাদের অন্তরের পণির বিরুদ্ধে তোমাকে নিকটে আহ্বান করি।

Mantra 15

यस्ते रेवाँ अदाशुरिः प्रममर्ष मघत्तये । तस्य नो वेद आ भर ॥

যে জন তোমার উদ্দেশে, আত্মসমৃদ্ধ (রেবান্) হয়ে, অর্ঘ্য নিবেদন করেছে এবং তোমার দানের জন্য অগ্রসর হয়ে সাধনা করেছে—তার পথ (প্রাপ্তির পথ)-এর বেদ/জ্ঞান আমাদের কাছে এনে দাও।

Mantra 16

इम उ त्वा वि चक्षते सखाय इन्द्र सोमिनः । पुष्टावन्तो यथा पशुम् ॥

এই সোমধারী সখাগণ, হে ইন্দ্র, বিবেকসহ তোমাকে প্রত্যক্ষ করে; এবং তোমাকে এমনভাবে পুষ্ট করে, যেমন কেউ পশুতে (বর্ধমান শক্তিতে) পোষণ জোগায়।

Mantra 17

उत त्वाबधिरं वयं श्रुत्कर्णं सन्तमूतये । दूरादिह हवामहे ॥

আর আমরা তোমাকে—কখনও বধির নও, জাগ্রত কর্ণে শ্রবণকারী—আমাদের সহায়তার জন্য আহ্বান করি; দূর থেকে তোমাকে এখানে ডাকি।

Mantra 18

यच्छुश्रूया इमं हवं दुर्मर्षं चक्रिया उत । भवेरापिर्नो अन्तमः ॥

যদি তুমি সত্যিই এই আহ্বান—যা সহ্য করা কঠিন—শোনো এবং তদনুযায়ী কর্ম করো, তবে আমাদের জন্য সর্বাধিক নিকট আশ্রয়, রক্ষাকারী উপস্থিতি হয়ে ওঠো।

Mantra 19

यच्चिद्धि ते अपि व्यथिर्जगन्वांसो अमन्महि । गोदा इदिन्द्र बोधि नः ॥

যদি তোমার মধ্যে সামান্যও টলমল ভাব থাকে, তবু আমরা—যাত্রাপথের মানুষ—তা বুঝে নিয়েছি; তবু, রশ্মিদাতা হে ইন্দ্র, আমাদের জন্য জাগো—আমাদের প্রতি বোধ করো।

Mantra 20

आ त्वा रम्भं न जिव्रयो ररभ्मा शवसस्पते । उश्मसि त्वा सधस्थ आ ॥

হে শবসস্পত (শক্তির অধিপতি), যেমন কেউ অবলম্বন আঁকড়ে ধরে তেমনই আমরা তোমাকে ধরেছি; আমরা তোমাকে এখানে, এই সাধস্থে (সামূহিক আসনে) কামনা করি।

Mantra 21

स्तोत्रमिन्द्राय गायत पुरुनृम्णाय सत्वने । नकिर्यं वृण्वते युधि ॥

ইন্দ্রের উদ্দেশে স্তোত্র গাও—বহু পুরুষোচিত শক্তিসম্পন্ন, বিজয়ী বলের মূর্ত স্বরূপকে। অন্তরের যুদ্ধে তাঁকে বেছে নিয়ে বশ করতে পারে—এমন কেউ নেই।

Mantra 22

अभि त्वा वृषभा सुते सुतं सृजामि पीतये । तृम्पा व्यश्नुही मदम् ॥

হে বলের বৃষভ! সোম যখন নিংড়ানো হয়, তখন পান করার জন্য আমি সেই নিংড়ানো সোম তোমার দিকে প্রেরণ করি। তৃপ্ত হও, এবং মদ-শক্তিকে ব্যাপ্ত করে তা অর্জন কর।

Mantra 23

मा त्वा मूरा अविष्यवो मोपहस्वान आ दभन् । माकीं ब्रह्मद्विषो वनः ॥

মূঢ়েরা, কুদৃষ্টি-ধারীরা ও উপহাসকারীরা যেন তোমাকে প্রতারিত না করতে পারে; আর বাক্/ব্রহ্মের দ্বেষীরা যেন কখনও আমাদের (তোমার) শক্তি কেড়ে না নেয়।

Mantra 24

इह त्वा गोपरीणसा महे मन्दन्तु राधसे । सरो गौरो यथा पिब ॥

এখানে গো-সমৃদ্ধ, উদার নিবেদন তোমাকে মহাদানের জন্য আনন্দিত করুক। সরোবরের তীরে পীতবর্ণ (গৌর) যেমন তৃপ্ত হয়ে পান করে, তেমনি তুমিও তৃপ্ত হয়ে পান করো।

Mantra 25

या वृत्रहा परावति सना नवा च चुच्युवे । ता संसत्सु प्र वोचत ॥

বৃত্রহনের সেই কর্মসমূহ, পরাবতিতে সম্পন্ন—প্রাচীন এবং চিরনতুন—সমাবেশগুলিতে সেগুলি অগ্রে ঘোষণা করো, প্রকাশ করো।

Mantra 26

अपिबत्कद्रुवः सुतमिन्द्रः सहस्रबाह्वे । अत्रादेदिष्ट पौंस्यम् ॥

কদ্রূতে ইন্দ্র সুত সোম পান করেছিলেন; সেখানেই সহস্রবাহু পরাক্রমে তিনি তাঁর পৌরুষকে দীপ্ত করলেন।

Mantra 27

सत्यं तत्तुर्वशे यदौ विदानो अह्नवाय्यम् । व्यानट् तुर्वणे शमि ॥

তুর্বশ ও যদুর জন্য তা সত্যই ছিল—জেনে তিনি দ্রুতগামী সহায়তাকে সর্বদিকে প্রসারিত করলেন; আর শান্তি ও যথোচিত স্বস্তির জন্য তিনি তুর্বণ পর্যন্ত ব্যাপকভাবে পৌঁছালেন।

Mantra 28

तरणिं वो जनानां त्रदं वाजस्य गोमतः । समानमु प्र शंसिषम् ॥

জনসমূহকে পার করিয়ে দেওয়া, আর গো-সমৃদ্ধ ‘বাজ’ (বল-সমৃদ্ধি)-এর ধারক দাতা—সেই একই ইন্দ্রকে আমি তোমাদের কাছে সমভাবে ঘোষণা ও স্তব করব।

Mantra 29

ऋभुक्षणं न वर्तव उक्थेषु तुग्र्यावृधम् । इन्द्रं सोमे सचा सुते ॥

ঋভুক্ষণ যেমন আমাদের গতি-পরিবর্তনের জন্য, তেমনি স্তোত্রগুলিতে—তূগ্র্যকে বৃদ্ধি করেন যিনি সেই ইন্দ্রকে, নিংড়ানো সোমের সঙ্গে, আমরা ‘সচা’ (সহচর হয়ে) স্তব করি।

Mantra 30

यः कृन्तदिद्वि योन्यं त्रिशोकाय गिरिं पृथुम् । गोभ्यो गातुं निरेतवे ॥

যিনি সত্যই ত্রিবিধ দীপ্তির জন্য সেই বিস্তৃত পর্বত-রূপ গর্ভকে চিরে উন্মুক্ত করেন, যাতে গো-রশ্মি (গাবঃ)দের জন্য বেরিয়ে আসার পথ প্রকাশিত হয় এবং তারা মুক্ত হয়।

Mantra 31

यद्दधिषे मनस्यसि मन्दानः प्रेदियक्षसि । मा तत्करिन्द्र मृळय ॥

হে ইন্দ্র! তুমি মনে যে-ই সংকল্প ধারণ কর, উল্লসিত হয়ে তা সিদ্ধ করতে তুমি অগ্রসর হও; তা আমাদের জন্য অনিষ্টের কারণ কোরো না—কৃপা করো, আমাদের মৃळয় (আরোগ্য/শান্তি) দাও।

Mantra 32

दभ्रं चिद्धि त्वावतः कृतं शृण्वे अधि क्षमि । जिगात्विन्द्र ते मनः ॥

যার কাছে তুমি আশ্রয়, তার করা সামান্য কর্মও পৃথিবীতে শোনা যায়; হে ইন্দ্র! তোমার মন আমাদের আহ্বানের দিকে দ্রুত এসে পৌঁছাক।

Mantra 33

तवेदु ताः सुकीर्तयोऽसन्नुत प्रशस्तयः । यदिन्द्र मृळयासि नः ॥

হে ইন্দ্র! সেই সুকীর্তি ও সত্য প্রশংসা নিশ্চয়ই তোমারই—যখন তুমি আমাদের প্রতি প্রসন্ন, কৃপালু হও।

Mantra 34

मा न एकस्मिन्नागसि मा द्वयोरुत त्रिषु । वधीर्मा शूर भूरिषु ॥

একটি অপরাধের জন্য আমাদের আঘাত কোরো না; দুটির জন্যও নয়, তিনটির জন্যও নয়। হে বীর! আমাদের মধ্যে থাকা বহু ত্রুটির কারণেও আমাদের বধ কোরো না।

Mantra 35

बिभया हि त्वावत उग्रादभिप्रभङ्गिणः । दस्मादहमृतीषहः ॥

কারণ তোমাকে ছাড়া আমি উগ্র, ভাঙন-সৃষ্টিকারী আক্রমণকারীদের ভয় পাই; কিন্তু হে দসম! তোমার সঙ্গে আমি ঋত-বিরোধী আঘাত সহ্য করতে সক্ষম ধারক হয়ে উঠি।

Mantra 36

मा सख्युः शूनमा विदे मा पुत्रस्य प्रभूवसो । आवृत्वद्भूतु ते मनः ॥

মৈত্রীতে যেন আমি শূন্যতা না পাই; পুত্রের প্রভুত্বে, বংশধারণকারী শক্তিতেও যেন না। তোমার মন আমাদের দিকে ফিরে আসুক—আবর্তিত হয়ে এখানে উপস্থিত হোক।

Mantra 37

को नु मर्या अमिथितः सखा सखायमब्रवीत् । जहा को अस्मदीषते ॥

কে তবে, হে মর্য (যুব বীর), সেই অমিথিত—অপ্রতারিত বন্ধু—যে তার বন্ধুকে বলল: ‘ওকে ছেড়ে দাও; কে আমাদের অনিষ্ট করতে চায়?’

Mantra 38

एवारे वृषभा सुतेऽसिन्वन्भूर्यावयः । श्वघ्नीव निवता चरन् ॥

এভাবেই, হে বৃষভ (বলবান), পেষিত সোমে তুমি বিচরণ কর, প্রচুর সহায় দান করে; শ্বঘ্নীর ন্যায়, নিম্ন উপত্যকায় ঘুরে বেড়াও (গুপ্ত শত্রুকে বিনাশ করতে)।

Mantra 39

आ त एता वचोयुजा हरी गृभ्णे सुमद्रथा । यदीं ब्रह्मभ्य इद्ददः ॥

হে সুমদ্রথ! বাণী-যুগ্মিত এই দুই হরি (তাম্রবর্ণ অশ্ব) আমি তোমার জন্য ধারণ করি—যখন তুমি সত্যই ব্রহ্ম (পবিত্র স্তোত্র) উচ্চারণকারী ঋষিদেরই তা দান কর।

Mantra 40

भिन्धि विश्वा अप द्विषः परि बाधो जही मृधः । वसु स्पार्हं तदा भर ॥

সমস্ত দ্বেষ ভেঙে দাও; বাধা-চাপ দূর করো; শত্রু আক্রমণসমূহ বিনাশ করো। তারপর আমাদের জন্য কাম্য বসু (ধন-সম্পদ) এনে দাও।

Mantra 41

यद्वीळाविन्द्र यत्स्थिरे यत्पर्शाने पराभृतम् । वसु स्पार्हं तदा भर ॥

হে ইন্দ্র! যা কিছু দৃঢ় দুর্গে দূরে স্থাপিত, যা কিছু স্থির ভিত্তিতে দৃঢ়ভাবে ধারণ করা, যা কিছু বিস্তৃত ক্ষেত্রে পরদিকে বহন করা—সেই কাম্য বসু (ধন-সম্পদ) তখন এখানে আমাদের কাছে এনে দাও।

Mantra 42

यस्य ते विश्वमानुषो भूरेर्दत्तस्य वेदति । वसु स्पार्हं तदा भर ॥

হে (ইন্দ্র), মানুষের মধ্যে যে-ই তোমার দত্ত ভুরি-দানের প্রাচুর্য সত্যভাবে জানে—সেই বসু, সেই স্পৃহণীয় ধন, তা আমাদের জন্য এখানে বহন করে আনো।

Frequently Asked Questions

Agni is the ritual prerequisite: when the fire is kindled and the offering-space is prepared, the sacrifice becomes “ready,” and Indra is invited into that prepared order as the main recipient of Soma.

The hymn asks Indra to come to the Soma-pressing, drink the offering, become empowered through exhilaration (mada), and then grant strength, protection, victory, and desirable wealth to the worshippers.

It means Indra is portrayed as a constant, renewing ally—fresh in power and quick to help—especially for those who perform the ritual sincerely and in the right sequence.

Read Rig Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.

Continue reading in the Vedapath app

Open in App