
Sukta 7.76
Vasiṣṭha
Triṣṭubh (likely)
Ten hymn Wasiṣṭhy chwali Uṣas (Jutrzenkę) jako objawicielkę świata, „Oko” zrodzone z boskiego zamiaru, która wznosi nieśmiertelne, powszechne światło. Savitṛ i Viśvānara stoją w oparciu jako kosmiczni iluminatorzy, ukazując jutrzenkę nie tylko jako codzienne zjawisko, ale jako manifestację Ṛty (prawdy-porządku) i przebudzonego widzenia. Poeci wspominają dawnych wieszczów i Ojców, którzy odkryli ukryte światło i „dali Jutrzence narodziny” przez prawdziwe mantry, a kończą prosząc o bogactwo, dobrą sławę i trwałą ochronę.
Mantra 1
उदु ज्योतिरमृतं विश्वजन्यं विश्वानरः सविता देवो अश्रेत् । क्रत्वा देवानामजनिष्ट चक्षुराविरकर्भुवनं विश्वमुषाः ॥
Wzeszło nieśmiertelne światło, zrodzone dla wszystkich; bóg Sawitri, Ogień Powszechny, rozpostarł je. Wolą bogów zrodziło się Oko; Jutrzenka objawiła cały świat stawania się.
Mantra 2
प्र मे पन्था देवयाना अदृश्रन्नमर्धन्तो वसुभिरिष्कृतासः । अभूदु केतुरुषसः पुरस्तात्प्रतीच्यागादधि हर्म्येभ्यः ॥
Ścieżki bogów stają się widoczne we mnie; wzmocnione i dobrze ukształtowane przez moce obfitości posuwają się naprzód. Sztandar Jutrzenki powstał z przodu; ona zwraca się ku nam, przybywając nad nasze ludzkie siedziby.
Mantra 3
तानीदहानि बहुलान्यासन्या प्राचीनमुदिता सूर्यस्य । यतः परि जार इवाचरन्त्युषो ददृक्षे न पुनर्यतीव ॥
To były istotnie liczne dni, gdy wstawała na wschodzie wraz ze Słońcem; stamtąd Jutrzenka krąży jak kochający szukający, widziana raz po raz, lecz nigdy nie powracająca jako ta sama, która odeszła wcześniej.
Mantra 4
त इद्देवानां सधमाद आसन्नृतावानः कवयः पूर्व्यासः । गूळ्हं ज्योतिः पितरो अन्वविन्दन्त्सत्यमन्त्रा अजनयन्नुषासम् ॥
Oni, starożytni widzący, którzy byli jedno we wspólnym zachwycie bogów, stróże Rty, odnaleźli ukryte Światło na jego ścieżce; mantramami prawdy sprowadzili Świt na świat.
Mantra 5
समान ऊर्वे अधि संगतासः सं जानते न यतन्ते मिथस्ते । ते देवानां न मिनन्ति व्रतान्यमर्धन्तो वसुभिर्यादमानाः ॥
Zgromadzeni na tej samej szerokiej podstawie, poznają w jedności i nie występują przeciwko sobie. Nie naruszają boskich praw; umocnieni, kroczą naprzód z mocami istotnego bogactwa.
Mantra 6
प्रति त्वा स्तोमैरीळते वसिष्ठा उषर्बुधः सुभगे तुष्टुवांसः । गवां नेत्री वाजपत्नी न उच्छोषः सुजाते प्रथमा जरस्व ॥
Wasiśtowie, przebudzeni ze Świtem, czczą cię hymnami, o szczęśliwa. Przewodniczko promieni Światła, małżonko pełni mocy, powstań dla nas, o dobrze zrodzony Świcie, ujawnij się jako pierwsza.
Mantra 7
एषा नेत्री राधसः सूनृतानामुषा उच्छन्ती रिभ्यते वसिष्ठैः । दीर्घश्रुतं रयिमस्मे दधाना यूयं पात स्वस्तिभिः सदा नः ॥
Ta Jutrzenka, przewodniczka bogactw i świetlistych prawdziwych słów, wschodząc, jest wychwalana przez Wasiśtów. Przynosząc nam bogactwo daleko sięgającej sławy, chrońcie nas zawsze waszymi harmoniami dobrostanu.
The hymn opens with the rising of the “immortal, universal light,” extended by Savitṛ/Viśvānara, as Dawn makes the entire world manifest.
It moves from cosmic description to sacred history: the ancient ṛtāvāns and Pitṛs discover the hidden light and, with true mantras, generate the dawn—linking revelation to inspired speech.
The key revelation is that light and vision (‘the Eye’) are born by divine will and are accessed through truth-mantra, making dawn a perpetual epiphany of Ṛta.
It ends in direct praise by the Vasiṣṭhas and a practical benediction: may Dawn bring wealth and enduring fame and protect the worshippers with harmonies of well-being.
ud u jyotir amṛtaṃ viśvajanyam
gūḻhaṃ jyotiḥ... ajanayann uṣāsam
एषा नेत्री राधसः सूनृतानामुषा उच्छन्ती रिभ्यते वसिष्ठैः । दीर्घश्रुतं रयिमस्मे दधाना यूयं पात स्वस्तिभिः सदा नः ॥The main deity is Uṣas (Dawn). Savitṛ and Viśvānara appear in supportive roles as cosmic powers that extend and uphold the light Dawn reveals.
The “hidden light” is the radiance of truth and knowledge concealed by darkness or ignorance. The “Eye” is awakened vision—right perception—said to be born by divine will when dawn (illumination) arises.
It can be recited at dawn as a prayer for clarity, right direction, and auspiciousness. Many use it before morning worship or meditation to invoke inner awakening and well-being (svasti).
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.