
Sukta 4.35
Vāmadeva Gautama (traditional for RV 4.35)
Triṣṭubh (probable; needs metrical verification)
Ten hymn zaprasza Ṛbhusów, boskich rzemieślników-wieszczów słynących z doskonałego kunsztu, aby przybyli na wyciskanie Somy i uczestniczyli w skarbie ofiary wraz z Indrą. Wspomina ich cudowne dzieła: odnowienie Rodziców, stworzenie pucharu do picia dla bogów i uczynienie szybkich płowych rumaków Indry, aby uzasadnić ich prawo do trzeciego wyciskania i jego zachwycającej mocy.
Mantra 1
इहोप यात शवसो नपातः सौधन्वना ऋभवो माप भूत । अस्मिन्हि वः सवने रत्नधेयं गमन्त्विन्द्रमनु वो मदासः ॥
Przyjdźcie tutaj, o potomkowie Siły, o Saudhanwan Ribhu; nie wycofujcie się. Albowiem w tym wyciskaniu jest wasz skarb do ustanowienia: niech wasz zachwyt i radość podążają za Indrą, poruszając się z nim we właściwym rozkoszowaniu.
Mantra 2
आगन्नृभूणामिह रत्नधेयमभूत्सोमस्य सुषुतस्य पीतिः । सुकृत्यया यत्स्वपस्यया चँ एकं विचक्र चमसं चतुर्धा ॥
Przyszedł tutaj skarb do ustanowienia dla Ribhu; nastąpiło picie dobrze wyciśniętej Somy. Albowiem przez właściwą sztukę i przez świetlistą mistrzowskość uczynili jeden kielich z czterech - mnożąc pojedyncze naczynie rozkoszy w czterokrotną pojemność.
Mantra 3
व्यकृणोत चमसं चतुर्धा सखे वि शिक्षेत्यब्रवीत । अथैत वाजा अमृतस्य पन्थां गणं देवानामृभवः सुहस्ताः ॥
Ukształtowali kielich na czterokrotny; i jeden rzekł: 'Przyjacielu, naucz się sztuki.' Wtedy ci Wadźowie znaleźli ścieżkę nieśmiertelności; Ribhu, o dobrych rękach, weszli do zgromadzenia bogów.
Mantra 4
किम्मयः स्विच्चमस एष आस यं काव्येन चतुरो विचक्र । अथा सुनुध्वं सवनं मदाय पात ऋभवो मधुनः सोम्यस्य ॥
Z jakiej substancji był ten kielich, który przez natchnioną artystyczność ukształtowaliście na cztery? Teraz wyciśnijcie ofiarę dla rozkoszy; pijcie, o Ribhu, z miodowanej Somy - skosztujcie słodyczy istoty duszy.
Mantra 5
शच्याकर्त पितरा युवाना शच्याकर्त चमसं देवपानम् । शच्या हरी धनुतरावतष्टेन्द्रवाहावृभवो वाजरत्नाः ॥
Przez moc skutecznej sztuki uczyniliście dwóch Rodziców znów młodymi; tą samą sztuką uczyniliście kielich odpowiednim do picia bogów. Przez tę sztukę ukształtowaliście dwa płowe rumaki, łuki-szybkie nosicieli Indry - o Ribhu, bogaci w pełnie i skarby siły.
Mantra 6
यो वः सुनोत्यभिपित्वे अह्नां तीव्रं वाजासः सवनं मदाय । तस्मै रयिमृभवः सर्ववीरमा तक्षत वृषणो मन्दसानाः ॥
Ktokolwiek dla was tłoczy, o Wadżasowie i Ribhuowie, w ścisłym zjednoczeniu dni, mocne tłoczenie ku rozkoszy, na nim ukształtujcie bogactwo pełne wszelkich bohaterskich mocy. O dzielni, radując się, wyrzeźbijcie i umieśćcie tę obfitość w jego istnieniu.
Mantra 7
प्रातः सुतमपिबो हर्यश्व माध्यंदिनं सवनं केवलं ते । समृभुभिः पिबस्व रत्नधेभिः सखीँर्याँ इन्द्र चकृषे सुकृत्या ॥
O Indro o płowych rumakach, rano piłeś wyciśniętą Somę; tłoczenie południowe jest całkowicie twoje. Pij wraz z Ribhuami, nosicielami skarbów, tymi przyjaciółmi, których uczyniłeś swym prawym i doskonałym działaniem.
Mantra 8
ये देवासो अभवता सुकृत्या श्येना इवेदधि दिवि निषेद । ते रत्नं धात शवसो नपातः सौधन्वना अभवतामृतासः ॥
Wy, którzy przez prawą doskonałość staliście się bogami, jak sokoły zajęliście miejsce na niebie. Dlatego ustanowcie skarb, o potomkowie Siły, o Saudhanwanowie; stańcie się dla nas nieśmiertelnymi mocami, ustanawiając w człowieku nieśmiertelny zysk.
Mantra 9
यत्तृतीयं सवनं रत्नधेयमकृणुध्वं स्वपस्या सुहस्ताः । तदृभवः परिषिक्तं व एतत्सं मदेभिरिन्द्रियेभिः पिबध्वम् ॥
Gdy ukształtowaliście trzecie tłoczenie Somy, wylew niosący skarb, o zręczni rzemieślnicy o dobrych rękach i prawym działaniu, wtedy, o Ribhuowie, pijcie to, co zostało dla was wylane, wraz z uniesieniami, które budzą moce indrija, panowne władze wewnątrz.
A direct summons: the Ṛbhus, ‘offspring of force,’ are called to approach the pressing and not hold back; their ‘treasure’ is present in the Soma rite, moving in Indra’s wake.
The hymn builds authority by recounting signature marvels accomplished through śacī (effective skill): rejuvenation, perfected vessels, and Indra’s swift bearers—linking artisan power to divine enjoyment of Soma.
The third pressing is named as a ratna-bearing outpouring fashioned for them; the poured Soma is explicitly offered for their drinking together with Indra-like exhilaration and awakened faculties (indriya).
The invitation culminates in participation: drink, rejoice, and thereby confirm the reciprocal bond—human offering and divine empowerment—so the sacrifice yields wealth, force, and right enjoyment.
ratnadheyaṃ
śacyākarta
tṛtīyaṃ savanam
The Ṛbhus are divine craftsmen who became godlike through perfect skill. The hymn praises their famous works and invites them to the Soma offering.
The Ṛbhus are closely linked with Indra because their craftsmanship supports his power—especially his Soma-driven strength and his two tawny steeds. So the hymn invites them to rejoice in the offering ‘following Indra.’
It is the third Soma pressing (tṛtīya savana), a later round of Soma preparation and offering. RV 4.35 treats it as a special, treasure-bearing portion prepared for the Ṛbhus to drink.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.