Rig Veda Sukta 35
Mandala 4Sukta 359 Mantras

Sukta 35

Sukta 4.35

Rishi

Vāmadeva Gautama (traditional for RV 4.35)

Devata

Ṛbhus (with Indra as associated power)

Chandas

Triṣṭubh (probable; needs metrical verification)

ಈ ಸ್ತೋತ್ರವು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಕೌಶಲ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದ ದಿವ್ಯ ಶಿಲ್ಪಿ-ದರ್ಶಿಗಳಾದ ಋಭುಗಳನ್ನು ಸೋಮಪೀಡನಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಿ, ಇಂದ್ರನೊಂದಿಗೆ ಯಜ್ಞಾರ್ಪಣೆಯ ಧನದಲ್ಲಿ ಪಾಲುಗೊಳ್ಳುವಂತೆ ಕರೆಯುತ್ತದೆ. ಅವರ ಅದ್ಭುತ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು—ಪಿತೃಮಾತೃಗಳನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸುವುದು, ದೇವರ ಪಾನಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುವುದು, ಮತ್ತು ಇಂದ್ರನ ವೇಗವಂತ ಹಳದಿ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವುದು—ಸ್ಮರಿಸಿ, ಮೂರನೇ ಪೀಡನದ ಪಾಲಿಗೂ ಅದರ ಉಲ್ಲಾಸಭರಿತ ಶಕ್ತಿಗೂ ಅವರು ಅರ್ಹರು ಎಂಬುದನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ.

Mantras

Mantra 1

इहोप यात शवसो नपातः सौधन्वना ऋभवो माप भूत । अस्मिन्हि वः सवने रत्नधेयं गमन्त्विन्द्रमनु वो मदासः ॥

ಹೇ ಶವಸನ ನಪಾತರೇ, ಹೇ ಸೌಧನ್ವನ ಋಭುಗಳೇ, ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬನ್ನಿರಿ; ಹಿಂದೆ ಸರಿಯಬೇಡಿ. ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಸವನದಲ್ಲಿ (ಸೋಮಪೀಡನದಲ್ಲಿ) ನಿಮ್ಮ ರತ್ನ-ನಿಧಾನವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ; ನಿಮ್ಮ ಮದ-ಹರ್ಷಗಳು ಇಂದ್ರನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಹೋಗಲಿ—ಅವನೊಂದಿಗೆ ಯುಕ್ತ ಭೋಗದಲ್ಲಿ ಚಲಿಸಲಿ.

Mantra 2

आगन्नृभूणामिह रत्नधेयमभूत्सोमस्य सुषुतस्य पीतिः । सुकृत्यया यत्स्वपस्यया चँ एकं विचक्र चमसं चतुर्धा ॥

ಇಲ್ಲಿ ಋಭುಗಳಿಗಾಗಿ ರತ್ನ-ನಿಧಾನ ಬಂದಿದೆ; ಸುಷುತ (ಚೆನ್ನಾಗಿ ಪೀಡಿಸಿದ) ಸೋಮದ ಪಾನ ಇಲ್ಲಿದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಸುಕೃತ್ಯ (ಯುಕ್ತ ಕೌಶಲ) ಮತ್ತು ಸ್ವಪಸ್ಯಾ (ಪ್ರಕಾಶಮಯ ಕೈಗಾರಿಕೆ) ಯಿಂದ ಅವರು ಒಂದೇ ಚಮಸವನ್ನು ನಾಲ್ಕಾಗಿ ಮಾಡಿದರು—ಒಂದೇ ಆನಂದಪಾತ್ರವನ್ನು ಚತುರ್ಧಾ ವಿಸ್ತರಿಸಿದರು.

Mantra 3

व्यकृणोत चमसं चतुर्धा सखे वि शिक्षेत्यब्रवीत । अथैत वाजा अमृतस्य पन्थां गणं देवानामृभवः सुहस्ताः ॥

ಅವರು ಚಮಸವನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ರೂಪಿಸಿದರು; ಮತ್ತು ಒಬ್ಬನು ಹೇಳಿದನು— “ಸಖಾ, ಈ ಕೌಶಲವನ್ನು ಕಲಿತುಕೋ.” ಅನಂತರ ಈ ವಾಜರು ಅಮೃತದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡರು; ಸುಹಸ್ತರಾದ ಋಭುಗಳು ದೇವರ ಗಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು.

Mantra 4

किम्मयः स्विच्चमस एष आस यं काव्येन चतुरो विचक्र । अथा सुनुध्वं सवनं मदाय पात ऋभवो मधुनः सोम्यस्य ॥

ಈ ಚಮಸ ಯಾವ ದ್ರವ್ಯದಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು— ನೀವು ಕಾವ್ಯಪ್ರೇರಿತ ಶಿಲ್ಪದಿಂದ ಅದನ್ನು ನಾಲ್ಕಾಗಿ ರೂಪಿಸಿದಿರಿ? ಈಗ ಮದಕ್ಕಾಗಿ ಸವನವನ್ನು ಪೀಡಿ ಹೊರತೆಗೆಯಿರಿ; ಹೇ ಋಭುಗಳೇ, ಮಧುರಸಮಯ ಸೋಮವನ್ನು ಪಾನಮಾಡಿರಿ— ಸೋಮ್ಯ ಮಧುರತೆಯನ್ನು ಆಸ್ವಾದಿಸಿರಿ.

Mantra 5

शच्याकर्त पितरा युवाना शच्याकर्त चमसं देवपानम् । शच्या हरी धनुतरावतष्टेन्द्रवाहावृभवो वाजरत्नाः ॥

ಶಚೀ-ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ನೀವು ಎರಡು ಪಿತರರನ್ನು ಮತ್ತೆ ಯೌವನಕ್ಕೆ ತಂದಿರಿ; ಅದೇ ಶಚಿಯಿಂದ ಚಮಸವನ್ನು ದೇವಪಾನಯೋಗ್ಯವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದಿರಿ. ಶಚಿಯಿಂದ ನೀವು ಎರಡು ಹರಿಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಿದಿರಿ— ಧನುಸ್ಸಿನಂತೆ ವೇಗವಂತ ಇಂದ್ರವಾಹನಗಳನ್ನು; ಹೇ ಋಭುಗಳೇ, ವಾಜ-ರತ್ನಗಳಿಂದ ಸಮೃದ್ಧರೇ!

Mantra 6

यो वः सुनोत्यभिपित्वे अह्नां तीव्रं वाजासः सवनं मदाय । तस्मै रयिमृभवः सर्ववीरमा तक्षत वृषणो मन्दसानाः ॥

ಹೇ ವಾಜಾಸ/ಋಭುಗಳೇ! ದಿನಗಳ ಸಂಧಿ-ಸಂಯೋಗದಲ್ಲಿ, ಆನಂದಾರ್ಥವಾಗಿ ತೀವ್ರವಾದ ಸೋಮಪೀಡನವನ್ನು ನಿಮ್ಮಿಗಾಗಿ ಯಾರು ಪೀಡಿಸುತ್ತಾನೋ—ಅವನಿಗಾಗಿ, ಹೇ ವೃಷಣರೇ, ಮದದಲ್ಲಿ ಹರ್ಷಿತರಾಗಿ, ಸರ್ವವೀರ (ಎಲ್ಲ ಶೂರಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ) ಸಂಪತ್ತನ್ನು ರೂಪಿಸಿ; ಆ ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಅವನೊಳಗೆ ನೆಲೆಗೊಳಿಸಿ.

Mantra 7

प्रातः सुतमपिबो हर्यश्व माध्यंदिनं सवनं केवलं ते । समृभुभिः पिबस्व रत्नधेभिः सखीँर्याँ इन्द्र चकृषे सुकृत्या ॥

ಹೇ ಹರ್ಯಶ್ವ ಇಂದ್ರನೇ! ಪ್ರಾತಃಕಾಲದಲ್ಲಿ ನೀನು ಪೀಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸೋಮವನ್ನು ಕುಡಿದೆ; ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಸವನವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿನ್ನದೇ. ರತ್ನಧರ ಋಭುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ ಕುಡಿ—ಹೇ ಇಂದ್ರ, ನೀನು ನಿನ್ನ ಸುಕೃತ್ಯ (ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕರ್ಮ)ದಿಂದ ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಆ ಸಖರೊಂದಿಗೆ.

Mantra 8

ये देवासो अभवता सुकृत्या श्येना इवेदधि दिवि निषेद । ते रत्नं धात शवसो नपातः सौधन्वना अभवतामृतासः ॥

ನೀವು ಸುಕೃತ್ಯದಿಂದ ದೇವರಾಗಿದ್ದೀರಿ; ಶ್ಯೇನಗಳಂತೆ ದ್ಯೌನಲ್ಲಿ ಆಸನವನ್ನು ಪಡೆದಿರಿ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಹೇ ಶವಸೋನಪಾತರೇ, ಹೇ ಸೌಧನ್ವನರೇ, ರತ್ನವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿರಿ; ನಮ್ಮಿಗಾಗಿ ಅಮೃತ ಶಕ್ತಿಗಳಾಗಿ ಆಗಿರಿ—ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿ ಅಮರ ಲಾಭವನ್ನು ನೆಲೆಗೊಳಿಸುವವರಾಗಿ.

Mantra 9

यत्तृतीयं सवनं रत्नधेयमकृणुध्वं स्वपस्या सुहस्ताः । तदृभवः परिषिक्तं व एतत्सं मदेभिरिन्द्रियेभिः पिबध्वम् ॥

ಹೇ ಸುಹಸ್ತರೇ, ಸ್ವಪಸ್ಯಾ (ಸುಕರ್ಮಕರ್ತೃ) ಋಭುಗಳೇ! ನೀವು ಸೋಮದ ತೃತೀಯ ಸವನವನ್ನು ರತ್ನಧೇಯ—ಧನವಂತ ಹರಿವು—ಆಗಿ ರೂಪಿಸಿದಾಗ, ಆಗ ನಿಮ್ಮಿಗಾಗಿ ಪರಿಷಿಕ್ತ (ಸುರಿದ) ಈ ಸೋಮವನ್ನು, ಇಂದ್ರಿಯ (ಅಂತರಂಗ ಅಧಿಪತ್ಯಶಕ್ತಿಗಳು)ಗಳನ್ನು ಜಾಗೃತಿಗೊಳಿಸುವ ಮದಗಳೊಂದಿಗೆ, ಕುಡಿಯಿರಿ.

Frequently Asked Questions

The Ṛbhus are divine craftsmen who became godlike through perfect skill. The hymn praises their famous works and invites them to the Soma offering.

The Ṛbhus are closely linked with Indra because their craftsmanship supports his power—especially his Soma-driven strength and his two tawny steeds. So the hymn invites them to rejoice in the offering ‘following Indra.’

It is the third Soma pressing (tṛtīya savana), a later round of Soma preparation and offering. RV 4.35 treats it as a special, treasure-bearing portion prepared for the Ṛbhus to drink.

Read Rig Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.

Continue reading in the Vedapath app

Open in App