Opening the text

Sukta 4.36
Rbhus (or poet addressing them within the Rbhu cycle of Book 4)
Rbhus
Trishtubh (probable)
Ten hymn wychwala Ṛbhusów, boskich braci-rzemieślników, sławiąc ich cudowne dzieła (takie jak samoporuszający się, trójkołowy rydwan) jako znaki mocy, która powiększa i podtrzymuje Niebo i Ziemię. Łączy ich doskonałe mistrzostwo (takṣaṇa) z narodzinami pomyślności, sławy i zwycięskiej obfitości, a kończy się intymną prośbą: „tu i teraz" stwórzcie dla nas potomstwo, bogactwo i bohaterską chwałę, która przebudza wyższą świadomość.
Mantra 1
अनश्वो जातो अनभीशुरुक्थ्यो रथस्त्रिचक्रः परि वर्तते रजः । महत्तद्वो देव्यस्य प्रवाचनं द्यामृभवः पृथिवीं यच्च पुष्यथ ॥
Rydwak rodzi się bez koni, bez lejców, godny hymnu; na trzech kołach porusza się przez świetliste przestrzenie. Wielka ta wasza boska sława, o Ribhuowie, albowiem pielęgnujecie i pomnażacie zarówno Niebo jak i Ziemię, dwa plany naszego bytu.
Mantra 2
रथं ये चक्रुः सुवृतं सुचेतसोऽविह्वरन्तं मनसस्परि ध्यया । ताँ ऊ न्वस्य सवनस्य पीतय आ वो वाजा ऋभवो वेदयामसि ॥
Wy, którzy stworzyliście rydwak dobrze skręcony, o jasnowidzący, niewzruszony, ukształtowany przez otaczającą medytację umysłu, te właśnie moce teraz przyzywamy ku piciu tego tłoczenia Somy, o Wadżo i Ribhuowie; czynimy was tu znanymi naszej świadomości.
Mantra 3
तद्वो वाजा ऋभवः सुप्रवाचनं देवेषु विभ्वो अभवन्महित्वनम् । जिव्री यत्सन्ता पितरा सनाजुरा पुनर्युवाना चरथाय तक्षथ ॥
To jest wasza dobrze głoszona wielkość pośród bogów, o Wadżo i Ribhuowie: że choć wasi rodzice byli starzy, uczyniliście ich znowu młodymi, zdolnymi do ruchu i do podróży.
Mantra 4
एकं वि चक्र चमसं चतुर्वयं निश्चर्मणो गामरिणीत धीतिभिः । अथा देवेष्वमृतत्वमानश श्रुष्टी वाजा ऋभवस्तद्व उक्थ्यम् ॥
Jeden kielich rozdzieliliście na cztery; ze skóry wywiedliście Krowę swymi siłami myśli. Wtedy osiągnęliście nieśmiertelność pośród bogów. O Szruszti, Wadżo i Ribhuowie, to jest wasz czyn godny hymnu.
Mantra 5
ऋभुतो रयिः प्रथमश्रवस्तमो वाजश्रुतासो यमजीजनन्नरः । विभ्वतष्टो विदथेषु प्रवाच्यो यं देवासोऽवथा स विचर्षणिः ॥
Bogactwo zrodzone ze sztuki Ribhu jest pierwsze w sławie; to ono zrodziły męskie moce, sławne obfitością. Ukształtowane przez Wibhu, ma być głoszone w zgromadzeniach; jego bogowie wspierają, staje się szeroko sięgającym posiadaczem wizji i siły.
Mantra 6
स वाज्यर्वा स ऋषिर्वचस्यया स शूरो अस्ता पृतनासु दुष्टरः । स रायस्पोषं स सुवीर्यं दधे यं वाजो विभ्वाँ ऋभवो यमाविषुः ॥
Staje się nosicielem obfitości, szybkim rumakiem; staje się widzącym przez moc natchnionej mowy; staje się bohaterem, trudnym do przebycia wojownikiem w wewnętrznych bitwach. Posiada pomnożenie wewnętrznego bogactwa i prawdziwą siłę bohatera, ten, którego Wadżo i przenikliwi Ribhuowie objawili.
Mantra 7
श्रेष्ठं वः पेशो अधि धायि दर्शतं स्तोमो वाजा ऋभवस्तं जुजुष्टन । धीरासो हि ष्ठा कवयो विपश्चितस्तान्व एना ब्रह्मणा वेदयामसि ॥
Wasza najwspanialsza forma piękna została tu umieszczona, widoczna: hymn, o Vādżo i Rbhusowie, radujcie się nią. Albowiem jesteście istotnie niezachwianymi mędrcami, poetami o luminousznym rozeznaniu; przez to święte słowo (brahman) czynimy was obecnymi w naszej świadomości.
Mantra 8
यूयमस्मभ्यं धिषणाभ्यस्परि विद्वांसो विश्वा नर्याणि भोजना । द्युमन्तं वाजं वृषशुष्ममुत्तममा नो रयिमृभवस्तक्षता वयः ॥
Wy, znający, z mocy dhīṣaṇā wokół, cieszcie się wszystkimi męskimi energiami. Ukształtujcie dla nas promienną pełnię (vādża), z siłą byka, najwyższą; i ukształtujcie dla nas, o Rbhusowie, rayi, nasz wzrost i pełnię życia.
Mantra 9
इह प्रजामिह रयिं रराणा इह श्रवो वीरवत्तक्षता नः । येन वयं चितयेमात्यन्यान्तं वाजं चित्रमृभवो ददा नः ॥
Tu, w tym życiu, radując się nami, ukształtujcie dla nas potomstwo duszy, ukształtujcie dla nas wewnętrzne bogactwo, ukształtujcie dla nas sławę bogatą w heroiczną siłę, przez którą możemy stać się świadomi ponad innymi. Tę wielobarwną pełnię zwycięstwa, o Rbhusowie, darujcie nam.
The Ṛbhus are divine artisan-brothers (Ṛbhu, Vibhu/Vibhvan, and Vāja) praised for perfect craftsmanship that renews and multiplies forms and brings prosperity.
It is a poetic marvel showing Ṛbhu power: a symbol of perfected formation and effortless motion through the luminous realms—often read as craft elevated into divine capability.
It asks them to “fashion” benefits in this life: progeny, inner wealth (rayi), heroic fame (śravas with vīra-power), and a many-colored vāja (victorious plenitude) that awakens higher awareness.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.