Opening the text

Sukta 4.20
Vāmadeva Gautama (traditional for RV 4.20)
Indra
Trishtubh (probable; verify metrically)
Ten hymn Triṣṭubh autorstwa Vāmadevy wzywa Indrę, by przybył „z daleka i z bliska” jako pewny obrońca, który zwycięża w zacięciu bitew i usuwa wrogie siły. Hymn wychwala starożytną, górską siłę Indry oraz jego niezawodną wajrę, następnie prosi go, by pomnożył iṣ śpiewaka (impuls/dobrobyt) tak, jak rzeki wzbierają, przyjmując nowo ukształtowane brahman (natchnioną formułę).
Mantra 1
आ न इन्द्रो दूरादा न आसादभिष्टिकृदवसे यासदुग्रः । ओजिष्ठेभिर्नृपतिर्वज्रबाहुः संगे समत्सु तुर्वणिः पृतन्यून् ॥
Niech Indra przyjdzie do nas z daleka, niech przyjdzie z bliska, on, który tworzy naszą pewną ochronę, potężny. Swoimi najmocniejszymi siłami, pan ludzi, którego ramię dzierży piorun, niech w zderzeniu bitew szybko pokona walczących, którzy szaleją przeciwko postępowi.
Mantra 2
आ न इन्द्रो हरिभिर्यात्वच्छार्वाचीनोऽवसे राधसे च । तिष्ठाति वज्री मघवा विरप्शीमं यज्ञमनु नो वाजसातौ ॥
Niech Indra przyjdzie do nas ze swoimi płowymi rumakami, zwracając się ku nam dla naszej pomocy i naszej pełni. Dzierżący piorun, hojny, stoi w szeroko rozległej mocy; niech podąży za tą naszą ofiarą w zdobywaniu wadży, naszej pełni siły.
Mantra 3
इमं यज्ञं त्वमस्माकमिन्द्र पुरो दधत्सनिष्यसि क्रतुं नः । श्वघ्नीव वज्रिन्त्सनये धनानां त्वया वयमर्य आजिं जयेम ॥
Tę ofiarę naszą, o Indro, postaw na czele, a wygrasz dla nas słuszną wolę i moc rozróżniania. Jak pies, który uderza zdobycz, o dzierżący piorun, dla zdobywania bogactw, przez ciebie niech my, Ariowie w dążeniu, zwyciężymy bitwę.
Mantra 4
उशन्नु षु णः सुमना उपाके सोमस्य नु सुषुतस्य स्वधावः । पा इन्द्र प्रतिभृतस्य मध्वः समन्धसा ममदः पृष्ठ्येन ॥
Pragnąc tego, bądź teraz łaskawy dla nas blisko, o panie własnej mocy: pij, o Indro, z miodu ofiarowanego i przyniesionego tobie, i raduj się całkowicie w istocie somy z jej podtrzymującą siłą.
Mantra 5
वि यो ररप्श ऋषिभिर्नवेभिर्वृक्षो न पक्वः सृण्यो न जेता । मर्यो न योषामभि मन्यमानोऽच्छा विवक्मि पुरुहूतमिन्द्रम् ॥
On, który rozszerzył się w mocy wraz z nowymi wieszczami, jak drzewo dojrzałe do pełni, jak pocisk zwycięski; jak młody mężczyzna gorliwy ku dziewicy, tak z tęsknotą wzywam prosto ku Indrze, wielokrotnie przyzywanemu.
Mantra 6
गिरिर्न यः स्वतवाँ ऋष्व इन्द्रः सनादेव सहसे जात उग्रः । आदर्ता वज्रं स्थविरं न भीम उद्नेव कोशं वसुना न्यृष्टम् ॥
Jak góra w swojej własnej sile stoi wzniosły Indra; od dawna zrodzony dla potęgi, straszliwy. Dzierży piorun, stały i nie do przełamania; jak skrzynia skarbów zanurzona głęboko w wodach, pełna bogactw, on przechowuje w sobie obfitości.
Mantra 7
न यस्य वर्ता जनुषा न्वस्ति न राधस आमरीता मघस्य । उद्वावृषाणस्तविषीव उग्रास्मभ्यं दद्धि पुरुहूत रायः ॥
Nie ma granicy jego drodze przez narodziny, nie ma ułomności w darze hojnego. Wylewając się w wznoszącej się sile, o potężny o nieodpartej mocy, daj nam, o wielokrotnie przyzywany, promienie obfitości.
Mantra 8
ईक्षे रायः क्षयस्य चर्षणीनामुत व्रजमपवर्तासि गोनाम् । शिक्षानरः समिथेषु प्रहावान्वस्वो राशिमभिनेतासि भूरिम् ॥
Patrzysz i rządzisz obfitością i trwałym mieszkaniem ludzkich ludów; i ty jesteś tym, który otwiera zamkniętą zagrodę Promieni Światła. Szkoląc aspirującego człowieka w bitwach wewnętrznych, powalając przeszkadzających, prowadzisz nas do wielkiej sterty prawdziwych bogactw w obfitości.
Mantra 9
कया तच्छृण्वे शच्या शचिष्ठो यया कृणोति मुहु का चिदृष्वः । पुरु दाशुषे विचयिष्ठो अंहोऽथा दधाति द्रविणं जरित्रे ॥
Jaką skuteczną mocą twojej Mądrości, o najzdolniejszy, słyszę że znów i znów dokonujesz nawet tego, co trudne? Ty, który rozróżniasz i oddzielasz niebezpieczeństwo dla dającego, wtedy ustanawiasz prawdziwą substancję bogactwa w śpiewaku.
Mantra 10
मा नो मर्धीरा भरा दद्धि तन्नः प्र दाशुषे दातवे भूरि यत्ते । नव्ये देष्णे शस्ते अस्मिन्त उक्थे प्र ब्रवाम वयमिन्द्र स्तुवन्तः ॥
Nie zgniataj nas; przynieś nam i ustanów to dla nas, obficie, aby dający mógł prawdziwie dawać. W tym nowym akcie obdarowania, w tej chwale i wypowiedzi, my, o Indro, głosimy to wychwalając cię.
Mantra 11
नू ष्टुत इन्द्र नू गृणान इषं जरित्रे नद्यो न पीपेः । अकारि ते हरिवो ब्रह्म नव्यं धिया स्याम रथ्यः सदासाः ॥
Teraz wychwalany, o Indro, teraz śpiewany, niech zwiększysz natchnienie dla śpiewaka, jak rzeki zwiększają swoje nurty. Dla ciebie, o panie płowych rumaków, nowe natchnione sformułowanie zostało stworzone; przez przebudzoną myśl stańmy się zdolni do podróży, zawsze siedzący w twoim towarzystwie.
For immediate protection and victory over hostile forces, and for the increase of iṣ—energy, prosperity, and inspired momentum—for the worshipper and singer.
The mountain image stresses his unshakable self-power, while the hidden treasure image suggests stored plenitude—Indra holds and releases riches and strength when invoked.
It means a freshly composed inspired formulation—new praise shaped by dhī (visionary thought)—offered to Indra to secure his favor and guidance for one’s path.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.