Opening the text

Sukta 4.1
Vāmadeva Gautama
Agni (with an implicit horizon of the Devas acting through Agni)
Trishtubh (probable for RV 4.1; verify per pada count in critical edition)
RV 4.1 to wezwanie do Agniego jako jednogłośnie ustanowionego przez bogów przewodnika (arati) oraz jako nieśmiertelnej mocy, która ma zostać przebudzona w śmiertelnym życiu. Hymn przesuwa się między kosmicznymi obrazami mitu narodzin, Agni ukryty w tajemniczym łonie przestrzeni pośrodkowej, a praktyczną wizją ofiarną Agniego jako powszechnego gościa, który pośredniczy w ochronie, jasności i łaskawości dla wszystkich czcicieli.
Mantra 1
त्वां ह्यग्ने सदमित्समन्यवो देवासो देवमरतिं न्येरिर इति क्रत्वा न्येरिरे । अमर्त्यं यजत मर्त्येष्वा देवमादेवं जनत प्रचेतसं विश्वमादेवं जनत प्रचेतसम् ॥
O Agni, to ciebie bogowie, w stałej jednomyślności woli, ustanowili na czele jako Boskiego Przewodnika i niezawodnego Przywódcę; świadomym zamiarem was ustanowili. Czcijcie Nieśmiertelną Moc wśród śmiertelników; zrodźcie w nas bóstwo prowadzące do bóstwa, szeroką i świetlistą Świadomość, tak, zrodźcie wszędzie tę prowadzącą do boga, przeczuwającą świadomość.
Mantra 2
स भ्रातरं वरुणमग्न आ ववृत्स्व देवाँ अच्छा सुमती यज्ञवनसं ज्येष्ठं यज्ञवनसम् । ऋतावानमादित्यं चर्षणीधृतं राजानं चर्षणीधृतम् ॥
O Agni, zwróć się tutaj i przyciągnij Warunę, twojego brata; sprowadź bogów do nas w szczęśliwym zrozumieniu, Warunę, najstarszego w mocy ofiary. Aditję, który jest pełen działania Prawdy, króla, który podtrzymuje ludy: sprowadź tego Warunę, wspierającego prawo i porządek człowieka.
Mantra 3
सखे सखायमभ्या ववृत्स्वाशुं न चक्रं रथ्येव रंह्यास्मभ्यं दस्म रंह्या । अग्ने मृळीकं वरुणे सचा विदो मरुत्सु विश्वभानुषु । तोकाय तुजे शुशुचान शं कृध्यस्मभ्यं दस्म शं कृधि ॥
O Przyjacielu, zwróć się ku swemu Przyjacielowi; przyjdź szybko, jak szybki bieg koła wzdłuż drogi, przyjdź z prędkością dla nas, o Cudotwórco. O Agni, znajdź dla nas łaskę Waruny, razem z Marutami powszechnego światła. Dla naszego potomstwa i dla naszych starań, o płomienny, uczyń pokój i pomyślność dla nas; o Cudotwórco, uczyń ten pokój.
Mantra 4
त्वं नो अग्ने वरुणस्य विद्वान्देवस्य हेळोऽव यासिसीष्ठाः । यजिष्ठो वह्नितमः शोशुचानो विश्वा द्वेषांसि प्र मुमुग्ध्यस्मत् ॥
Ty, o Agni, który znasz drogi Waruny, prowadź nas w dół, z dala od boskiego gniewu i skurczenia. Najbardziej godny ofiary, najbardziej niosący w swoim płomieniu, intensywnie płonący, przepędź daleko od nas wszelką wrogość i wewnętrzne nienawiści.
Mantra 5
स त्वं नो अग्नेऽवमो भवोती नेदिष्ठो अस्या उषसो व्युष्टौ । अव यक्ष्व नो वरुणं रराणो वीहि मृळीकं सुहवो न एधि ॥
Więc bądź dla nas, o Agni, najbliższą i najniżej sięgającą pomocą, najbliższą przy tym rozszerzaniu się Jutrzenki. Złóż ofiarę za nas Warunie z rozkoszą; przynieś łaskę, a będąc łatwym do wezwania, wzrastaj w nas i spraw, byśmy wzrastali.
Mantra 6
अस्य श्रेष्ठा सुभगस्य संदृग्देवस्य चित्रतमा मर्त्येषु । शुचि घृतं न तप्तमघ्न्यायाः स्पार्हा देवस्य मंहनेव धेनोः ॥
Wizja tego błogosławionego jest najlepsza, najbardziej cudowna wśród śmiertelników, wizja boga. Czysta, jak klarowane masło rozgrzane do doskonałości z nieuszkodzonej Krowy, jest pożądana: dar boga jest jak przelewająca się obfitość krowy mlecznej.
Mantra 7
त्रिरस्य ता परमा सन्ति सत्या स्पार्हा देवस्य जनिमान्यग्नेः । अनन्ते अन्तः परिवीत आगाच्छुचिः शुक्रो अर्यो रोरुचानः ॥
Trzy są jego najwyższe narodziny, prawdziwe i pożądane, te stawania się Agniego, bóstwa. Opleciony w Nieskończonym, przybył: czysty, jasny, szlachetny, lśniący wciąż na nowo.
Mantra 8
स दूतो विश्वेदभि वष्टि सद्मा होता हिरण्यरथो रंसुजिह्वः । रोहिदश्वो वपुष्यो विभावा सदा रण्वः पितुमतीव संसत् ॥
On, posłaniec, ogarnia wszystkie siedziby; kapłan o złotym rydwanie, o języku radującym się w ofierze. Z rudymi rumakami, piękny w postaci, szeroko świecący, zasiada zawsze w miłym zgromadzeniu jak ten, co bogaty w pożywienie.
Mantra 9
स चेतयन्मनुषो यज्ञबन्धुः प्र तं मह्या रशनया नयन्ति । स क्षेत्यस्य दुर्यासु साधन्देवो मर्तस्य सधनित्वमाप ॥
On budzi człowieka jako krewnego ofiary; wtedy prowadzą go naprzód potężną lejcą. Mieszka w domach tegoż, dokonując dzieła: bóstwo osiąga towarzystwo w zysku i spełnieniu śmiertelnika.
Mantra 10
स तू नो अग्निर्नयतु प्रजानन्नच्छा रत्नं देवभक्तं यदस्य । धिया यद्विश्वे अमृता अकृण्वन्द्यौष्पिता जनिता सत्यमुक्षन् ॥
Niech ten Agni nas prowadzi, znając ścieżki, ku klejnotowi boskiego działu, co jego jest do dania. Albowiem myślą go ukształtowali wszyscy Nieśmiertelni; a Niebo Ojciec, zrodziciel, wylał Prawdę jako nasienie i istotę.
Mantra 11
स जायत प्रथमः पस्त्यासु महो बुध्ने रजसो अस्य योनौ । अपादशीर्षा गुहमानो अन्तायोयुवानो वृषभस्य नीळे ॥
Rodzi się pierwszy w siedzibach, w rozległej podstawie świata środkowego, w tym łonie lśniącej sfery. Beznożny, bezgłowy, ukrywa się w tajemnicy wewnątrz, wiecznie młody w ustalonej siedzibie Byka.
Mantra 12
प्र शर्ध आर्त प्रथमं विपन्याँ ऋतस्य योना वृषभस्य नीळे । स्पार्हो युवा वपुष्यो विभावा सप्त प्रियासोऽजनयन्त वृष्णे ॥
Naprzód rzesza parci, pierwsze natchnione słowo, w łono Prawdy, w ustaloną siedzibę Byka. Pożądany, młody, promienny w postaci i szeroko świecący, siedem umiłowanych mocy wydało go na świat dla Potężnego.
Mantra 13
अस्माकमत्र पितरो मनुष्या अभि प्र सेदुॠतमाशुषाणाः । अश्मव्रजाः सुदुघा वव्रे अन्तरुदुस्रा आजन्नुषसो हुवानाः ॥
Tu nasi ludzcy przodkowie ruszyli naprzód ku Prawdzie w szybkim dążeniu. Łamiący kamienną zagrodę, otworzyli wewnątrz dobrze dojące strumienie obfitości; wygnęli w górę rudy blaski, wzywając Jutrznie.
Mantra 14
ते मर्मृजत ददृवांसो अद्रिं तदेषामन्ये अभितो वि वोचन् । पश्वयन्त्रासो अभि कारमर्चन्विदन्त ज्योतिश्चकृपन्त धीभिः ॥
Pracowali nad kamieniem, ci, co mieli wizję; a inni wokół nich dawali temu głos. Jak pasterze prowadzący bydło, śpiewali ku czynowi tworzenia; znaleźli Światło i ukształtowali je swymi oświeconymi myślami.
Mantra 15
ते गव्यता मनसा दृध्रमुब्धं गा येमानं परि षन्तमद्रिम् । दृळ्हं नरो वचसा दैव्येन व्रजं गोमन्तमुशिजो वि वव्रुः ॥
Oni, pragnąc Promieni, umysłem ogarnęli twardy, zawadzający kamień, co trzymał światła. Szukający boskim słowem przełamali silną zagrodę; gorliwi odsłonili owczarnię pełną lśniących stad.
Mantra 16
ते मन्वत प्रथमं नाम धेनोस्त्रिः सप्त मातुः परमाणि विन्दन् । तज्जानतीरभ्यनूषत व्रा आविर्भुवदरुणीर्यशसा गोः ॥
Postrzegli pierwsze imię karmiącej Krowy i znaleźli najwyższe miary Matki, trzy razy po siedem. Znając to, moce wysławiały to; lśniące rude promienie Krowy objawiły się w chwale.
Mantra 17
नेशत्तमो दुधितं रोचत द्यौरुद्देव्या उषसो भानुरर्त । आ सूर्यो बृहतस्तिष्ठदज्राँ ऋजु मर्तेषु वृजिना च पश्यन् ॥
Zgęstniała ciemność zginęła; niebo rozbłysło. Promień boskiej Jutrzenki wzniósł się w górę. Wtedy Słońce stanęło w Nieskończoności na nieprzerwanych polach, widząc prosto pośród śmiertelników, i widząc także krzywiznę.
Mantra 18
आदित्पश्चा बुबुधाना व्यख्यन्नादिद्रत्नं धारयन्त द्युभक्तम् । विश्वे विश्वासु दुर्यासु देवा मित्र धिये वरुण सत्यमस्तु ॥
Później, przebudzeni, jasno postrzegli; i wtedy dzierżyli skarb przydzielony przez lśniące światy. We wszystkich drzwiach istnienia niech obecni będą wszyscy bogowie; o Mitro, o Waruno, niech Prawda będzie dla naszej myśli.
Mantra 19
अच्छा वोचेय शुशुचानमग्निं होतारं विश्वभरसं यजिष्ठम् । शुच्यूधो अतृणन्न गवामन्धो न पूतं परिषिक्तमंशोः ॥
Do niego chciałbym przemówić, do Agniego, płonącego czystością, kapłana, który dźwiga wszystko i jest najgodniejszy ofiary. Napełnił jasne wymię jak mleko krów, jak oczyszczony sok somy wylany dokoła.
Mantra 20
विश्वेषामदितिर्यज्ञियानां विश्वेषामतिथिर्मानुषाणाम् । अग्निर्देवानामव आवृणानः सुमृळीको भवतु जातवेदाः ॥
Aditi dla wszystkich czcicieli, i gość dla wszystkich ludzi, Agni, wybierając opiekę bogów, niech Dżatawedas stanie się dla nas całkowicie łaskawy.
It asks Agni to lead the sacrifice and human life as a divinely appointed guide, and to awaken an immortal, luminous awareness within mortal beings.
Because fire is both physically kindled and also symbolically present as a subtle inner power—concealed in the secret place, yet continually renewing and reappearing when invoked.
“Jātavedas” is Agni as the knower of all births/origins—one who understands how things come into being and who can bring the divine into manifestation for the worshipper.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.