Sukta 1

Mantra 1

त्वां ह्यग्ने सदमित्समन्यवो देवासो देवमरतिं न्येरिर इति क्रत्वा न्येरिरे । अमर्त्यं यजत मर्त्येष्वा देवमादेवं जनत प्रचेतसं विश्वमादेवं जनत प्रचेतसम् ॥

हे अग्ने! खरोखर तुलाच देवांनी सदैव एकमताने—एकाच संकल्पाने—देव-मार्गदर्शक व अचूक नेता म्हणून अग्रभागी स्थापिले आहे; क्रतु (सचेत संकल्प) करून त्यांनी तुला प्रतिष्ठित केले आहे. मर्त्यांच्या आत वसणाऱ्या त्या अमर्त्य (अमर) शक्तीचे यजन कर; आमच्यात ‘आदेव’—देवत्वाकडे देवत्व नेणारे दैवीत्व—प्रचेतस् (प्रकाशमान चेतना) जन्माला घाल; सर्वव्यापी ‘आदेव’ प्रचेतस् जन्माला घाल.

Mantra 2

स भ्रातरं वरुणमग्न आ ववृत्स्व देवाँ अच्छा सुमती यज्ञवनसं ज्येष्ठं यज्ञवनसम् । ऋतावानमादित्यं चर्षणीधृतं राजानं चर्षणीधृतम् ॥

हे अग्ने! तुझा भ्राता वरुण याला इकडे वळवून जवळ आण; सुमति (कल्याणकारी समज) सह देवांना आमच्याकडे घेऊन ये—यज्ञवनस् (यज्ञ-शक्ती) मध्ये ज्येष्ठ, तोच यज्ञवनस्। ऋतावान् आदित्य—ऋत (सत्य-नियम) कर्माने परिपूर्ण—आणि चर्षणीधृत् (जनसमुदायांचा धारक) राजा—तोच चर्षणीधृत् येथे आण.

Mantra 3

सखे सखायमभ्या ववृत्स्वाशुं न चक्रं रथ्येव रंह्यास्मभ्यं दस्म रंह्या । अग्ने मृळीकं वरुणे सचा विदो मरुत्सु विश्वभानुषु । तोकाय तुजे शुशुचान शं कृध्यस्मभ्यं दस्म शं कृधि ॥

हे सखे! तुझ्या सख्याकडे वळून ये; रथमार्गावर धावणाऱ्या चक्रासारखा झपाट्याने ये—आमच्यासाठी वेगाने ये, हे दस्म (अद्भुत-कर्मा)। हे अग्ने! वरुणाची मृळीक (कृपा) विश्वभानु (सर्वप्रकाश) मरुतांसह आमच्यासाठी मिळव. हे ज्वलिता! आमच्या तोक (संतती) व आमच्या तुज (प्रयत्न/उद्यम) यांसाठी शांती व कल्याण कर; आमच्यासाठी, हे दस्म, कल्याण कर.

Mantra 4

त्वं नो अग्ने वरुणस्य विद्वान्देवस्य हेळोऽव यासिसीष्ठाः । यजिष्ठो वह्नितमः शोशुचानो विश्वा द्वेषांसि प्र मुमुग्ध्यस्मत् ॥

हे अग्ने! वरुणाचे विधान जाणणाऱ्या तु, देवाच्या क्रोध व संकोच (हेळ) यांपासून आम्हांला खाली उतरवून दूर ने, सुरक्षित मार्गाने चालव. यज्ञास सर्वाधिक योग्य, वह्नितम, प्रखर ज्वाळांनी उजळून—आमच्यापासून सर्व द्वेष व वैरभाव दूर हाकून दे.

Mantra 5

स त्वं नो अग्नेऽवमो भवोती नेदिष्ठो अस्या उषसो व्युष्टौ । अव यक्ष्व नो वरुणं रराणो वीहि मृळीकं सुहवो न एधि ॥

म्हणून हे अग्ने! आमच्यासाठी तू सर्वांत निकटचा, खालीपर्यंत पोहोचणारा आधार हो—या उषेच्या प्रसारकाळी अगदी जवळ. आनंदाने आमच्यासाठी वरुणाला यज; कृपा (मृळीका) आण; सुहव—सहज हाकेला येणाऱ्या—आमच्यात वाढ आणि आम्हालाही वाढव.

Mantra 6

अस्य श्रेष्ठा सुभगस्य संदृग्देवस्य चित्रतमा मर्त्येषु । शुचि घृतं न तप्तमघ्न्यायाः स्पार्हा देवस्य मंहनेव धेनोः ॥

या सुभगाची दृष्टी श्रेष्ठ आहे—मर्त्यांमध्ये देवाची सर्वांत चित्रतम दृष्टी. ती शुचि आहे; जशी अघ्न्या गायीच्या घृताचे सम्यक् तापविलेले निर्मळ सार. ती स्पृहणीय आहे—देवाचे दान जणू दुभत्या गायीच्या ओसंडून वाहणाऱ्या समृद्धीसारखे.

Mantra 7

त्रिरस्य ता परमा सन्ति सत्या स्पार्हा देवस्य जनिमान्यग्नेः । अनन्ते अन्तः परिवीत आगाच्छुचिः शुक्रो अर्यो रोरुचानः ॥

त्याची तीन परम जन्मे आहेत—सत्य व स्पृहणीय—हीच अग्निदेवाची जनिमाने. अनंताच्या अंतःस्थानी परिवीत होऊन तो आला आहे—शुचि, शुक्ल-दीप्त, आर्य (उदार), पुनःपुन्हा प्रकाशमान.

Mantra 8

स दूतो विश्वेदभि वष्टि सद्मा होता हिरण्यरथो रंसुजिह्वः । रोहिदश्वो वपुष्यो विभावा सदा रण्वः पितुमतीव संसत् ॥

तो दूत सर्व सद्मे (निवास) व्यापतो; हिरण्यरथी होता, रंसुजिह्व (हविष्यात रमणारी जिह्वा) युक्त। रोहिद अश्वांचा, वपुष्य (सुंदर देह) युक्त, सर्वत्र दीप्तिमान—तो सदा रम्य संमिषदेत पितुमत् (पोषणसमृद्ध) जनासारखा विराजतो.

Mantra 9

स चेतयन्मनुषो यज्ञबन्धुः प्र तं मह्या रशनया नयन्ति । स क्षेत्यस्य दुर्यासु साधन्देवो मर्तस्य सधनित्वमाप ॥

तो मनुष्याला यज्ञबन्धु (यज्ञाचा स्वजन) करून जागवितो; मग ते त्याला महती रशना (बलवान लगाम) घेऊन पुढे नेतात। तो याच्या दुर्यांमध्ये (गृहांत) वास करतो, कार्य साधतो; मर्त्याच्या साधन-सम्पादनात देवाला सधनित्व (सख्य) प्राप्त होते.

Mantra 10

स तू नो अग्निर्नयतु प्रजानन्नच्छा रत्नं देवभक्तं यदस्य । धिया यद्विश्वे अमृता अकृण्वन्द्यौष्पिता जनिता सत्यमुक्षन् ॥

मार्ग जाणणारा तो अग्नी आम्हाला त्या रत्नाकडे नेवो—देवांचा भाग असलेले, त्याच्याच देण्यास योग्य असे दान. कारण ‘धिया’ (दिव्य बुद्धी) ने सर्व अमृत देवांनी ते घडविले; आणि द्यौः पिता—जनक—याने सत्याला बीज व साररूपाने ओतले.

Mantra 11

स जायत प्रथमः पस्त्यासु महो बुध्ने रजसो अस्य योनौ । अपादशीर्षा गुहमानो अन्तायोयुवानो वृषभस्य नीळे ॥

तो प्रथम निवासस्थानी जन्मतो—मध्यलोकाच्या विशाल पायाभरणीत, या प्रकाशमय लोकाच्या गर्भात. पाय नसलेला, शिर नसलेला, तो अंतःस्थ गुह्यात लपून राहतो; वृषभ (महाशक्ती) यांच्या स्थिर नीळात तो सदैव नवयुवकासारखा वाढतो.

Mantra 12

प्र शर्ध आर्त प्रथमं विपन्याँ ऋतस्य योना वृषभस्य नीळे । स्पार्हो युवा वपुष्यो विभावा सप्त प्रियासोऽजनयन्त वृष्णे ॥

समूह पुढे झेपावतो—प्रथम प्रेरित वाणी—ऋताच्या गर्भात, वृषभाच्या स्थिर नीळात. स्पृहणीय, तरुण, रूपाने तेजस्वी, व्यापक प्रकाशमान—सात प्रिय शक्तींनी त्या वृष्णे (पराक्रमी) साठी त्याला जन्म दिला.

Mantra 13

अस्माकमत्र पितरो मनुष्या अभि प्र सेदुॠतमाशुषाणाः । अश्मव्रजाः सुदुघा वव्रे अन्तरुदुस्रा आजन्नुषसो हुवानाः ॥

येथे आमचे मानुष पितर वेगवान प्रयत्नांनी ऋत—सत्याकडे पुढे सरसावले. अश्म-व्रज (दगडी कुंपण/आवरण) फोडून त्यांनी आतल्या सु-दुघा (सुप्रद, दुहण्यास योग्य) धारांना उघड केले; उषांना हाक देत त्यांनी वरती उदुस्रा (अरुण) ज्योतींना हाकलून प्रकट केले.

Mantra 14

ते मर्मृजत ददृवांसो अद्रिं तदेषामन्ये अभितो वि वोचन् । पश्वयन्त्रासो अभि कारमर्चन्विदन्त ज्योतिश्चकृपन्त धीभिः ॥

दर्शन लाभलेले ते त्या अद्रि (दगड)ावर घासून-मळून परिश्रम करू लागले; आणि त्यांच्या भोवती इतरांनी त्याचा घोष केला. जसे पशुपाल जनावरांना वाटेवर नेतात, तसे ते कर्म-रचनेच्या दिशेने स्तुतीगान करू लागले; त्यांनी ज्योतीचा शोध घेतला आणि धींनी (प्रबुद्ध बुद्धींनी) तिला आकार दिला.

Mantra 15

ते गव्यता मनसा दृध्रमुब्धं गा येमानं परि षन्तमद्रिम् । दृळ्हं नरो वचसा दैव्येन व्रजं गोमन्तमुशिजो वि वव्रुः ॥

ते, गव्यता—किरणांची आकांक्षा धरून, मनाने प्रकाशांना अडवून ठेवणाऱ्या त्या दृढ, अवरोधक अद्रिला वेढून राहिले. त्या नर-उशिजांनी दैवी वचनाने तो बलवान व्रज उघडला; आणि गोमंत—दीप्तिमान कळपांनी/किरणांनी परिपूर्ण असा गोठा उघडून प्रकट केला.

Mantra 16

ते मन्वत प्रथमं नाम धेनोस्त्रिः सप्त मातुः परमाणि विन्दन् । तज्जानतीरभ्यनूषत व्रा आविर्भुवदरुणीर्यशसा गोः ॥

त्यांनी पोषण करणाऱ्या गायीचे प्रथम नाव ओळखले; आणि मातृचे परम प्रमाण—तीन वेळा सात—असे शोधून काढले. ते जाणून शक्तींनी त्याचे स्तवन केले; गायीच्या अरुण, प्रकाशमय किरणांचा यशासह आविष्कार झाला.

Mantra 17

नेशत्तमो दुधितं रोचत द्यौरुद्देव्या उषसो भानुरर्त । आ सूर्यो बृहतस्तिष्ठदज्राँ ऋजु मर्तेषु वृजिना च पश्यन् ॥

घन तम नष्ट झाले; द्यौः उजळली. दिव्य उषेचा किरण वर उगवला. मग सूर्य विशालात अखंड क्षेत्रांवर स्थिर झाला—मर्त्यांमध्ये ऋजुही पाहत, आणि वक्रताही पाहत.

Mantra 18

आदित्पश्चा बुबुधाना व्यख्यन्नादिद्रत्नं धारयन्त द्युभक्तम् । विश्वे विश्वासु दुर्यासु देवा मित्र धिये वरुण सत्यमस्तु ॥

नंतर जागृत होऊन त्यांनी स्पष्टपणे जाणले; आणि मग ‘द्युभक्त’—दीप्त लोकांनी विभागून दिलेले—रत्न धारण केले. अस्तित्वाच्या सर्व द्वारांत सर्व देव उपस्थित असोत; हे मित्रा, हे वरुणा—आमच्या धीला सत्य लाभो.

Mantra 19

अच्छा वोचेय शुशुचानमग्निं होतारं विश्वभरसं यजिष्ठम् । शुच्यूधो अतृणन्न गवामन्धो न पूतं परिषिक्तमंशोः ॥

मी त्या शुचिज्वल, निर्मळ तेजाने प्रज्वलित अग्नीचे स्तवन करीन—तो होता आहे, सर्वभारवाहक आहे आणि यज्ञासाठी सर्वाधिक योग्य आहे. त्याने उज्ज्वल ऊधर भरून टाकले आहे—जणू गायींचे दूध; जणू सर्वत्र परिषिक्त केलेला, शुद्ध केलेला सोमरस।

Mantra 20

विश्वेषामदितिर्यज्ञियानां विश्वेषामतिथिर्मानुषाणाम् । अग्निर्देवानामव आवृणानः सुमृळीको भवतु जातवेदाः ॥

यज्ञ्य जनांसाठी तो अदितिसम, आणि सर्व मनुष्यांसाठी अतिथिसम—देवांच्या संरक्षणाला आश्रय मानणारा अग्नी, जातवेदाः आमच्याप्रती पूर्णतः ‘सुमृळीक़’ (कृपामय) होवो।