Opening the text

Sukta 4.1
Vāmadeva Gautama
Agni (with an implicit horizon of the Devas acting through Agni)
Trishtubh (probable for RV 4.1; verify per pada count in critical edition)
RV 4.1 میں اگنی کو دیوتاؤں کے متفقہ طور پر مقرر کردہ راہبر (ارتی) اور فانی زندگی میں بیدار ہونے والی لازوال طاقت کے طور پر پکارا گیا ہے۔ اس منتر میں کائناتی پیدائشی اساطیر کے بیانات، یعنی اگنی کا درمیانی فضاء کے پوشیدہ رحم میں چھپا ہونا، اور قربانی کے عملی تصور کے درمیان آگاہی ہوتی ہے، جہاں اگنی بطور عالمی مہمان تمام پوجا کرنے والوں کے لیے تحفظ، وضاحت اور کریمیت کا واسطہ بنتی ہے۔
Mantra 1
त्वां ह्यग्ने सदमित्समन्यवो देवासो देवमरतिं न्येरिर इति क्रत्वा न्येरिरे । अमर्त्यं यजत मर्त्येष्वा देवमादेवं जनत प्रचेतसं विश्वमादेवं जनत प्रचेतसम् ॥
اے اگنی، تمہیں دیوتاؤں نے، ارادے کی مستقل یکسوئی میں، آگے رکھا ہے بطور الہی رہنما اور ناکام نہ ہونے والے رہبر؛ شعوری ارادے سے انہوں نے تمہیں قائم کیا۔ فانیوں میں لافانی طاقت کی عبادت کرو؛ ہم میں وہ خدائی پن جنو جو خدائی پن تک پہنچائے، وسیع اور روشن آگاہی کو جنو, ہاں، ہر جگہ وہ خدا تک پہنچانے والی، پہلے سے جاننے والی شعور کو جنو۔
Mantra 2
स भ्रातरं वरुणमग्न आ ववृत्स्व देवाँ अच्छा सुमती यज्ञवनसं ज्येष्ठं यज्ञवनसम् । ऋतावानमादित्यं चर्षणीधृतं राजानं चर्षणीधृतम् ॥
اے اگنی، ادھر پلٹو اور اپنے بھائی ورون کو قریب لاؤ؛ دیوتاؤں کو ہمارے پاس خوش فہمی کے ساتھ لاؤ, وروں، قربانی کی طاقت میں سب سے بڑے۔ آدتیہ جو حق کے عمل سے بھرپور ہے، بادشاہ جو عوام کو سہارا دیتا ہے: وہ وروں لاؤ، جو انسان کے قانون اور نظم کا سہارا ہے۔
Mantra 3
सखे सखायमभ्या ववृत्स्वाशुं न चक्रं रथ्येव रंह्यास्मभ्यं दस्म रंह्या । अग्ने मृळीकं वरुणे सचा विदो मरुत्सु विश्वभानुषु । तोकाय तुजे शुशुचान शं कृध्यस्मभ्यं दस्म शं कृधि ॥
اے دوست، اپنے دوست کی طرف پلٹو؛ تیزی سے آؤ، جیسے پہیے کا تیز دوڑنا سڑک پر, ہمارے لیے تیزی سے آؤ، اے کرشماتی کارکن۔ اے اگنی، ہمارے لیے وروں کا فضل تلاش کرو، عام روشنی کے ماروتوں کے ساتھ۔ ہماری اولاد اور ہماری کوشش کے لیے، اے شعلہ زن، ہمارے لیے امن اور خیر خواہی پیدا کرو؛ اے کرشماتی کارکن، وہ امن پیدا کرو۔
Mantra 4
त्वं नो अग्ने वरुणस्य विद्वान्देवस्य हेळोऽव यासिसीष्ठाः । यजिष्ठो वह्नितमः शोशुचानो विश्वा द्वेषांसि प्र मुमुग्ध्यस्मत् ॥
تم، اے اگنی، جو وروں کے طریقے جانتے ہو، ہمیں الہی غضب اور تنگی سے نیچے لے جاؤ۔ قربانی کے لیے سب سے زیادہ موزوں، اپنے شعلے میں سب سے زیادہ لے جانے والے، شدت سے جلتے ہوئے, ہم سے تمام دشمنی اور اندرونی نفرتیں دور بھگاؤ۔
Mantra 5
स त्वं नो अग्नेऽवमो भवोती नेदिष्ठो अस्या उषसो व्युष्टौ । अव यक्ष्व नो वरुणं रराणो वीहि मृळीकं सुहवो न एधि ॥
ہمارے لیے ایسا ہو، اے اگنی، سب سے قریب اور سب سے نیچے تک پہنچنے والا مددگار, اس صبح کے پھیلاؤ میں سب سے قریب۔ خوشی کے ساتھ ہمارے لیے وروں کو قربانی پیش کرو؛ فضل لاؤ، اور پکارنے میں آسان ہوکر، ہم میں بڑھو اور ہمیں بڑھاؤ۔
Mantra 6
अस्य श्रेष्ठा सुभगस्य संदृग्देवस्य चित्रतमा मर्त्येषु । शुचि घृतं न तप्तमघ्न्यायाः स्पार्हा देवस्य मंहनेव धेनोः ॥
اس مبارک کا نظارہ بہترین ہے، فانیوں میں سب سے زیادہ حیران کن, دیوتا کا نظارہ۔ پاک، جیسے صاف مکھن جو غیر زخمی گائے سے کمال تک گرم کیا گیا ہو، یہ قابلِ آرزو ہے: دیوتا کا دین ایک دودھ دینے والی گائے کی بہتی ہوئی سخاوت کی طرح ہے۔
Mantra 7
त्रिरस्य ता परमा सन्ति सत्या स्पार्हा देवस्य जनिमान्यग्नेः । अनन्ते अन्तः परिवीत आगाच्छुचिः शुक्रो अर्यो रोरुचानः ॥
اگنی دیوتا کی تین پیدائشیں ہیں جو سب سے بلند، سچی اور قابلِ آرزو ہیں۔ وہ لامحدود میں لپیٹا ہوا آیا ہے، پاک، روشن، سردار، بارہا چمک اٹھا۔
Mantra 8
स दूतो विश्वेदभि वष्टि सद्मा होता हिरण्यरथो रंसुजिह्वः । रोहिदश्वो वपुष्यो विभावा सदा रण्वः पितुमतीव संसत् ॥
وہ پیغمبر سب گھروں کو گھیرے ہوئے ہے، سونے کے رتھ والا پجاری، زبان جو نذر کو خوش کرتی ہے۔ سرخ گھوڑوں والا، خوبصورت، چمکدار، وہ ہمیشہ خوش محفل میں بٹھتا ہے جیسے کوئی دولت مند۔
Mantra 9
स चेतयन्मनुषो यज्ञबन्धुः प्र तं मह्या रशनया नयन्ति । स क्षेत्यस्य दुर्यासु साधन्देवो मर्तस्य सधनित्वमाप ॥
وہ انسان کو یگ کا رشتہ دار بنا کر جگاتا ہے، پھر طاقتور لگام سے اسے آگے لے جاتے ہیں۔ وہ اس کے گھروں میں رہتا ہے، کام پورا کرتا ہے، دیوتا فانی کی کمائی میں ساتھی بن جاتا ہے۔
Mantra 10
स तू नो अग्निर्नयतु प्रजानन्नच्छा रत्नं देवभक्तं यदस्य । धिया यद्विश्वे अमृता अकृण्वन्द्यौष्पिता जनिता सत्यमुक्षन् ॥
وہ اگنی ہمیں راستے جانتے ہوئے دیوی حصے کے موتی کی طرف لے جائے، جو اس کا دینا ہے۔ کیونکہ فکر سے سب امرت نے اسے بنایا، اور باپ آسمان نے سچ بیج اور جوہر کی طرح بہایا۔
Mantra 11
स जायत प्रथमः पस्त्यासु महो बुध्ने रजसो अस्य योनौ । अपादशीर्षा गुहमानो अन्तायोयुवानो वृषभस्य नीळे ॥
وہ پہلے گھروں میں پیدا ہوا، اس دنیا کے وسیع تہ میں، روشن عالم کے اس رحم میں۔ بے پاؤں، بے سر، وہ اندر چھپا ہے، بیل کے ٹھکانے میں ہمیشہ جوان ہوتا رہتا ہے۔
Mantra 12
प्र शर्ध आर्त प्रथमं विपन्याँ ऋतस्य योना वृषभस्य नीळे । स्पार्हो युवा वपुष्यो विभावा सप्त प्रियासोऽजनयन्त वृष्णे ॥
جماعت آگے بڑھتی ہے، پہلے پرجوش کلام، سچ کے رحم میں، بیل کے ٹھکانے میں۔ آرزو کے قابل، جوان، خوبصورت، چمکدار، سات پیاری طاقتوں نے طاقتور کے لیے اسے جنم دیا۔
Mantra 13
अस्माकमत्र पितरो मनुष्या अभि प्र सेदुॠतमाशुषाणाः । अश्मव्रजाः सुदुघा वव्रे अन्तरुदुस्रा आजन्नुषसो हुवानाः ॥
یہاں ہمارے انسانی باپ دادا تیزی سے کوشش کرتے ہوئے سچ کی طرف بڑھے۔ پتھر کی دیوار توڑنے والوں نے اندر کھول دیا، سرخ روشنیاں اوپر کیں، صبحیں پکارتی ہوئی۔
Mantra 14
ते मर्मृजत ददृवांसो अद्रिं तदेषामन्ये अभितो वि वोचन् । पश्वयन्त्रासो अभि कारमर्चन्विदन्त ज्योतिश्चकृपन्त धीभिः ॥
انہوں نے پتھر پر کام کیا جو نظر رکھتے تھے، اور دوسرے گرد ان کے آواز لگاتے تھے۔ گلہ بانوں کی طرح جو مال ہانکتے ہیں، وہ بنانے کے کام کی طرف گاتے گئے، روشنی پائی اور سوچ سے اسے بنایا۔
Mantra 15
ते गव्यता मनसा दृध्रमुब्धं गा येमानं परि षन्तमद्रिम् । दृळ्हं नरो वचसा दैव्येन व्रजं गोमन्तमुशिजो वि वव्रुः ॥
وہ روشنیوں کے آرزو مند، سوچ سے پکے پتھر کو گھیرے ہوئے جو روشنی روکے ہوئے تھا۔ طالبوں نے دیوی کلمے سے مضبوط گھیرا توڑا، جوش والوں نے روشنیوں سے بھری جگہ کھول دی۔
Mantra 16
ते मन्वत प्रथमं नाम धेनोस्त्रिः सप्त मातुः परमाणि विन्दन् । तज्जानतीरभ्यनूषत व्रा आविर्भुवदरुणीर्यशसा गोः ॥
انہوں نے پالنے والی گائے کا پہلا نام پہچانا اور ماں کی سب سے بلند پیمائشیں پائیں، تین سات۔ یہ جان کر طاقتوں نے اس کی تعریف کی، گائے کی سرخ روشنیاں عزت سے ظاہر ہوئیں۔
Mantra 17
नेशत्तमो दुधितं रोचत द्यौरुद्देव्या उषसो भानुरर्त । आ सूर्यो बृहतस्तिष्ठदज्राँ ऋजु मर्तेषु वृजिना च पश्यन् ॥
گاڑھا اندھیرا فنا ہو گیا؛ آسمان روشن ہو گیا۔ الہی اُجالا کی کرن اوپر کی طرف اٹھی۔ پھر سورج وسیع میدان میں کھڑا ہوا، انسانوں میں سیدھے راستے کو دیکھتے ہوئے اور ٹیڑھے پن کو بھی دیکھتے ہوئے۔
Mantra 18
आदित्पश्चा बुबुधाना व्यख्यन्नादिद्रत्नं धारयन्त द्युभक्तम् । विश्वे विश्वासु दुर्यासु देवा मित्र धिये वरुण सत्यमस्तु ॥
اس کے بعد جاگ کر انہوں نے واضح طور پر سمجھا؛ پھر انہوں نے روشن جہانوں میں بانٹے گئے خزانے کو تھام لیا۔ ہر دروازے میں تمام دیوتا حاضر ہوں؛ اے متر، اے ورُن - ہماری سوچ کے لیے سچائی قائم ہو۔
Mantra 19
अच्छा वोचेय शुशुचानमग्निं होतारं विश्वभरसं यजिष्ठम् । शुच्यूधो अतृणन्न गवामन्धो न पूतं परिषिक्तमंशोः ॥
میں اس سے بات کرنا چاہوں گا - اگنی کو، جو خالص روشنی میں جگمگا رہا ہے، وہ پجاری جو سب کو برداشت کرتا ہے اور قربانی کے لیے سب سے زیادہ مناسب ہے۔ اس نے روشن تھن کو بھر دیا، گائوں کے دودھ کی طرح، جیسے خالص سوما رس چاروں طرف بہایا گیا ہو۔
Mantra 20
विश्वेषामदितिर्यज्ञियानां विश्वेषामतिथिर्मानुषाणाम् । अग्निर्देवानामव आवृणानः सुमृळीको भवतु जातवेदाः ॥
سب عبادت گزاروں کے لیے ادیتی، اور سب انسانوں کے لیے مہمان - اگنی، دیوتاؤں کی حفاظت کو چنتے ہوئے، جات ویداس ہمارے لیے پوری طرح مہربان بنے۔
It asks Agni to lead the sacrifice and human life as a divinely appointed guide, and to awaken an immortal, luminous awareness within mortal beings.
Because fire is both physically kindled and also symbolically present as a subtle inner power—concealed in the secret place, yet continually renewing and reappearing when invoked.
“Jātavedas” is Agni as the knower of all births/origins—one who understands how things come into being and who can bring the divine into manifestation for the worshipper.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.