
Sukta 3.27
Viśvāmitra Gāthina
Agni (as the one who leads offerings to the gods; verse frames ascent of offerings/forces)
Gāyatrī (shorter tri-pāda style; this verse is compact and gāyatrī-like in feel—exact metrical counting may vary by recension)
Ten hymn do Agniego przedstawia go jako wiodącą naprzód moc ofiary, która niesie klarowną ofiarę w górę i czyni drogę do bogów dostępną. Wielokrotnie ujmuje "vāja" (pełnię, zwycięską siłę) jako coś wprowadzonego w ruch i kierowanego przez Agniego poprzez adhvara (ofarniczą podróż). Sukta kończy się rozpalaniem Agniego jako byczej siły, prosząc go, by płonął szeroko w Przestronności (bṛhat), udzielając łaski i dopełnienia jażni.
Mantra 1
प्र वो वाजा अभिद्यवो हविष्मन्तो घृताच्या । देवाञ्जिगाति सुम्नयुः ॥
Naprzód idą wasze pełnie mocy, dążąc ku wyżynom, niosąc ofiarę i poruszając się z przejrzystym światłem; szukający łaski osiąga bogów.
Mantra 2
ईळे अग्निं विपश्चितं गिरा यज्ञस्य साधनम् । श्रुष्टीवानं धितावानम् ॥
Uwielbiam Agniego, jasnowidzącego, słowem, tego, który dokonuje ofiary. On jest bogaty w posłuszny słuch i stały w ugruntowanej myśli.
Mantra 3
अग्ने शकेम ते वयं यमं देवस्य वाजिनः । अति द्वेषांसि तरेम ॥
O Agni, niech będziemy zdolni, Twoi pełni mocy, osiągnąć boskie powściągnięcie i sprawiedliwe rządy; niech przekroczymy poza nienawiści i opory.
Mantra 4
समिध्यमानो अध्वरेऽग्निः पावक ईड्यः । शोचिष्केशस्तमीमहे ॥
Agni, rozniecany na ścieżce ofiary, oczyszczający i godny uwielbienia, o płomienistych włosach, jego szukamy.
Mantra 5
पृथुपाजा अमर्त्यो घृतनिर्णिक्स्वाहुतः । अग्निर्यज्ञस्य हव्यवाट् ॥
Szeroki w swojej mocy, nieśmiertelny, odziany w jasność, właściwie ofiarowany, Agni jest nosicielem ofiary w obrzędzie.
Mantra 6
तं सबाधो यतस्रुच इत्था धिया यज्ञवन्तः । आ चक्रुरग्निमूतये ॥
Jego, nieprzeciwstawiony Płomień, ofiarnicy z ułożonymi łyżkami ofiarnymi, tak właśnie przez przebudzoną myśl, umieścili tu dla pomocy, Agniego, Moc boskiej Woli.
Mantra 7
होता देवो अमर्त्यः पुरस्तादेति मायया । विदथानि प्रचोदयन् ॥
Nieśmiertelny Bóg, Hotṛ, idzie przed nami swoją mocą formowania; on pobudza zgromadzenia obrzędu mądrości do właściwego ruchu.
Mantra 8
वाजी वाजेषु धीयतेऽध्वरेषु प्र णीयते । विप्रो यज्ञस्य साधनः ॥
Jako nosiciel pełni jest umieszczony w pełniach; w podróżach ofiary jest prowadzony naprzód, siła wieszcza, dokonawca jaźni.
Mantra 9
धिया चक्रे वरेण्यो भूतानां गर्भमा दधे । दक्षस्य पितरं तना ॥
Przez myśl-wizję Godny uwielbienia ukształtował i umieścił łono istot; ustanowił, w swoim własnym ciele, Ojca mocy rozróżniania (Dakṣę).
Mantra 10
नि त्वा दधे वरेण्यं दक्षस्येळा सहस्कृत । अग्ने सुदीतिमुशिजम् ॥
Umieszczam cię, o Agni, Godnego uwielbienia, natchnienie Dakṣy, ukształtowane przez moc; jasny płomień, gorliwy szukający, który pracuje dla ofiary.
Mantra 11
अग्निं यन्तुरमप्तुरमृतस्य योगे वनुषः । विप्रा वाजैः समिन्धते ॥
Agniego, przewodnika i skutecznego sprawcę, w zaprzęgnięciu Prawdy, jego szukacze rozpalają razem, natchnieni, z pełniami mocy.
Mantra 12
ऊर्जो नपातमध्वरे दीदिवांसमुप द्यवि । अग्निमीळे कविक्रतुम् ॥
Uwielbiam Agniego, dziecko obfitości, płonącego w ofierze, wznoszącego się ku niebu, tego, którego wola jest wolą widzącego.
Mantra 13
ईळेन्यो नमस्यस्तिरस्तमांसि दर्शतः । समग्निरिध्यते वृषा ॥
Godny uwielbienia i hołdu, widoczny poza ciemnościami, Agni zostaje w pełni rozpalony, silny i pędzący w swojej mocy.
Mantra 14
वृषो अग्निः समिध्यतेऽश्वो न देववाहनः । तं हविष्मन्त ईळते ॥
Agni zostaje rozpalony, silny byk energii, jak koń, który niesie bogów; jego ci, którzy niosą ofiarę, wzywają w aspiracji.
Mantra 15
वृषणं त्वा वयं वृषन्वृषणः समिधीमहि । अग्ने दीद्यतं बृहत् ॥
Siłę Byka, którą jesteś, o Byku, my również, silni jak byk w naszym dążeniu, rozpalamy cię w pełni. O Agni, płonie szeroko w Nieskończoności.
It praises Agni as the power that leads the sacrifice forward and carries the offering upward to the gods, so that grace and success return to the worshipper.
“Vāja” is the hymn’s way of describing energized abundance and victory. Agni sets this force in motion and guides it through the sacrificial journey so it becomes effective.
It means “Agni, blaze widely in the Vast.” The prayer asks the fire to expand in power and light, completing the rite and opening a larger, auspicious state.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.