Opening the text

Sukta 10.111
Indra
Triṣṭubh (probable; requires pada-count verification)
Ten hymn wzywa natchnionych myślicieli, by wznieśli swoją manīṣā (ukształtowaną intuicję) i poprzez prawdę oraz spełnione działanie „wprzęgli Indrę w ruch” ku zwycięstwu i ochronie. Przywołuje on archetypowy czyn Indry, rozbicie Vṛtry wadżrą i rozproszenie māyi bezbożnych, po czym przekształca ten kosmiczny triumf w dzisiejsze zyski: rzeki płynące do morza, bogactwa napływające, a prawdziwa mowa (sūnṛtā) przychodzi do czciciela.
Mantra 1
मनीषिणः प्र भरध्वं मनीषां यथायथा मतयः सन्ति नृणाम् । इन्द्रं सत्यैरेरयामा कृतेभिः स हि वीरो गिर्वणस्युर्विदानः ॥
O myśliciele, wyprowadźcie naprzód wasze siły myśli, każda tak, jak są zamiary ludzi. Z prawdami i z dokonanymi czynami wprawmy Indrę w ruch; on bowiem jest bohaterem, miłośnikiem natchnionego słowa, który zna drogę zwycięstwa wewnątrz.
Mantra 2
ऋतस्य हि सदसो धीतिरद्यौत्सं गार्ष्टेयो वृषभो गोभिरानट् । उदतिष्ठत्तविषेणा रवेण महान्ति चित्सं विव्याचा रजांसि ॥
Albowiem myśl Rty na tronie prawdy rozbłysła; byk, Garsztteja, zaryczał wraz z promieniami. Powstał z mocą i ze swoim wołaniem, a nawet rozległe przestrzenie rozpostarł i uczynił miejsce dla ruchu światła.
Mantra 3
इन्द्रः किल श्रुत्या अस्य वेद स हि जिष्णुः पथिकृत्सूर्याय । आन्मेनां कृण्वन्नच्युतो भुवद्गोः पतिर्दिवः सनजा अप्रतीतः ॥
Indra zaiste zna to przez słuch duszy; albowiem on jest zwycięzcą, twórcą drogi dla Słońca. Czyniąc Menę swoją własnością, niewzruszony staje się panem Promienia, zrodzonym od dawien dawna, nie do powstrzymania, ustanawiając panowanie światła na wysokościach.
Mantra 4
इन्द्रो मह्ना महतो अर्णवस्य व्रतामिनादङ्गिरोभिर्गृणानः । पुरूणि चिन्नि तताना रजांसि दाधार यो धरुणं सत्यताता ॥
Indra, przez swą wielkość, poruszył prawa rozległego oceanu, chwalony przez wieszczów Angirasów. Wiele przestrzeni rozciągnął i ustanowił; podtrzymał fundament, opokę, mocą istoty prawdy.
Mantra 5
इन्द्रो दिवः प्रतिमानं पृथिव्या विश्वा वेद सवना हन्ति शुष्णम् । महीं चिद्द्यामातनोत्सूर्येण चास्कम्भ चित्कम्भनेन स्कभीयान् ॥
Indra zna wszystkie wyciski rozkoszy Somy i powala Susznę, powstrzymującego przepływ. Rozciągnął nawet rozległe Niebiosa Słońcem wizji prawdy, i podparł je mocno siłą podporu silniejszą niż drżące moce.
Mantra 6
वज्रेण हि वृत्रहा वृत्रमस्तरदेवस्य शूशुवानस्य मायाः । वि धृष्णो अत्र धृषता जघन्थाथाभवो मघवन्बाह्वोजाः ॥
Albowiem piorunem, o zabójco Okrywcy, uderzyłeś Okrywca; rozproszyłeś oszustwa bezbożnego, który pęczniał w samowoli. Tu, śmiały, zabiłeś go śmielszą siłą; wtedy stałeś się, o dawco obfitości, potężny w mocy swych ramion.
Mantra 7
सचन्त यदुषसः सूर्येण चित्रामस्य केतवो रामविन्दन् । आ यन्नक्षत्रं ददृशे दिवो न पुनर्यतो नकिरद्धा नु वेद ॥
Gdy Jutrzne kroczą w zjednoczeniu ze Słońcem, promieniste promienie znajdują dla niego lśniącą rozkosz. A gdy znak gwiazdny się ukazuje, jest jakby z nieba, lecz nikt nie wie na pewno, skąd przychodzi znowu.
Mantra 8
दूरं किल प्रथमा जग्मुरासामिन्द्रस्य याः प्रसवे सस्रुरापः । क्व स्विदग्रं क्व बुध्न आसामापो मध्यं क्व वो नूनमन्तः ॥
Daleko zaiste odeszły pierwsze wody, te, które popłynęły na podnietę Indry. Gdzie jest ich początek, gdzie ich fundament? O Wody, gdzie jest wasza środkowa część, gdzie teraz jest wasz koniec wewnątrz?
Mantra 9
सृजः सिन्धूँरहिना जग्रसानाँ आदिदेताः प्र विविज्रे जवेन । मुमुक्षमाणा उत या मुमुच्रेऽधेदेता न रमन्ते नितिक्ताः ॥
Gdy uwolniłeś rzeki, które Wąż połknął, te wody rzuciły się w różne strony z szybkością. Szukając wyzwolenia, a te już wyzwolone, potem nie spoczywają zadowolone; parzą naprzód, nienasyccone.
Mantra 10
सध्रीचीः सिन्धुमुशतीरिवायन्त्सनाज्जार आरितः पूर्भिदासाम् । अस्तमा ते पार्थिवा वसून्यस्मे जग्मुः सूनृता इन्द्र पूर्वीः ॥
Prosto-razem rzeki płyną do oceanu jakby pragnąc; od dawien dawna kochanek został poruszony, burzyciel ich miast. Do twego domu przybyły ziemskie bogactwa dla nas, i wiele prawdziwych wypowiedzi, o Indro, od początku.
It teaches that truthful speech and well-performed action can ‘stir’ Indra to help—breaking obstacles like Vṛtra and bringing victory, wealth, and clear, auspicious words.
Vṛtra represents obstruction and blockage. Indra’s vajra symbolizes decisive power that shatters what restrains the waters (and, by extension, life-force and success).
Sūnṛtā is “true, well-formed, auspicious speech.” The hymn ends by asking that such truthful utterance, along with material riches, come to the worshipper.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.