Opening the text

Sukta 1.74
Gopavana Ātreya (traditional for RV 1.74)
Agni
Gāyatrī (probable; short 3-pāda structure typical of gāyatrī in this hymn style)
Ten hymn jest modlitwą-zwróceniem się do Agniego jako zawsze bliskiego kapłana ofiary, proszącą go, by wysłuchał śpiewaków zarówno "z daleka", jak i "tu", podczas obrzędu. Chwali Agniego epitetami - dobrze wzywanym, boskim, potężnym, dobrze usadowionym na barhis - i przedstawia go jako tego, który sprawia, że promienna moc bohatera i pomyślność objawiają się dla składającego ofiarę czciciela i dla bogów.
Mantra 1
उपप्रयन्तो अध्वरं मन्त्रं वोचेमाग्नये । आरे अस्मे च शृण्वते ॥
Zbliżając się do wewnętrznej ofiary, chcielibyśmy wypowiedzieć mantrę do Agniego, oby nas słyszał z daleka i także tu, blisko nas.
Mantra 2
यः स्नीहितीषु पूर्व्यः संजग्मानासु कृष्टिषु । अरक्षद्दाशुषे गयम् ॥
On, który od dawna, w ścisłych zgromadzeniach ludów, chronił energię życiową dającego, oby ten Agni strzegł tego, cośmy zdobyli przez ofiarę.
Mantra 3
उत ब्रुवन्तु जन्तव उदग्निर्वृत्रहाजनि । धनंजयो रणेरणे ॥
I niech istoty głoszą: Agni powstał, pogromca Wrytry, zdobywca obfitości w każdej bitwie, zwycięzca w każdym spotkaniu duszy.
Mantra 4
यस्य दूतो असि क्षये वेषि हव्यानि वीतये । दस्मत्कृणोष्यध्वरम् ॥
W czyim domu jesteś posłańcem, niesiesz ofiary do rozkoszowania się, z cudownej mocy tworzysz ofiarę, czyniąc obrzęd skutecznym i lśniącym w mieszkaniu szukającego.
Mantra 5
तमित्सुहव्यमङ्गिरः सुदेवं सहसो यहो । जना आहुः सुबर्हिषम् ॥
Jego zaiste, o Angirasie, ludzie nazywają dobrze wzywanym, szlachetnie lśniącym bogiem, impetem potęgi i tym, który ma dobre święte miejsce.
Mantra 6
आ च वहासि ताँ इह देवाँ उप प्रशस्तये । हव्या सुश्चन्द्र वीतये ॥
I przywodzisz ich tutaj, bogów, blisko dla doskonałej pochwały, o jasnopromienny, dla radosnego przyjęcia ofiar.
Mantra 7
न योरुपब्दिरश्व्यः शृण्वे रथस्य कच्चन । यदग्ने यासि दूत्यम् ॥
Nie słychać dźwięku twoich koni, ani żadnego skrzypienia rydwanu, gdy, o Agni, udajesz się w poselstwo swoje.
Mantra 8
त्वोतो वाज्यह्रयोऽभि पूर्वस्मादपरः । प्र दाश्वाँ अग्ने अस्थात् ॥
Wspomagany przez ciebie, nosicielu pełni mocy, niestrudzony, inny wyszedł naprzód po dawnym; ofiarodawca, o Agni, zajął swoje miejsce na czele.
Mantra 9
उत द्युमत्सुवीर्यं बृहदग्ने विवाससि । देवेभ्यो देव दाशुषे ॥
I sprawiasz, że jaśnieje promienna i szlachetna moc bohatera, o Agni, o Ogromny; o boże, dla ofiarodawcy, (otwierasz ją) dla bogów.
It invites Agni into the sacrifice and praises him as the priest-fire who listens to the hymn, receives offerings, and brings strength and success to the worshipper.
Agni is both cosmic and immediate: he is present in the ritual fire before the singers, and also the divine power that can respond beyond the visible rite.
“Suhavya” means ‘easy to invoke’—Agni responds readily to proper calling. “Subarhiṣ” means ‘well-seated on the barhis,’ indicating Agni is correctly installed in ritual order and therefore effective.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.