
Sukta 1.58
Viśvāmitra Gāthina (traditional for RV 1.58)
Agni (Hotar; as messenger)
Jagatī (probable for RV 1.58; verify in critical edition)
RV 1.58 wysławia Agniego jako Hotṛa i boskiego posłańca, który jest uruchamiany przez obrzęd, przemierzając przestrzeń pośrodku, by wezwać bogów na ofiarę. Hymn łączy dobroczynną kapłańską rolę Agniego z jego budzącą trwogę, wiatrem napędzaną, płonącą mocą w lesie, a kończy się prośbą do niego o schronienie, ochronę przed uciskiem oraz przynoszący świt inspirację i bogactwo.
Mantra 1
नू चित्सहोजा अमृतो नि तुन्दते होता यद्दूतो अभवद्विवस्वतः । वि साधिष्ठेभिः पथिभी रजो मम आ देवताता हविषा विवासति ॥
Nawet teraz nieśmiertelny, zrodzony z mocy, zostaje wprawiony w ruch, gdy Hotar staje się posłańcem Vivasvata. Wzdłuż najdoskonalszych ścieżek przemierza moją przestrzeń środkową i przez ofiarę wzywa bóstwa do objawienia obecności.
Mantra 2
आ स्वमद्म युवमानो अजरस्तृष्वविष्यन्नतसेषु तिष्ठति । अत्यो न पृष्ठं प्रुषितस्य रोचते दिवो न सानु स्तनयन्नचिक्रदत् ॥
On przybywa do własnego domu, wiecznie młody, nie starzejąc się, pędząc przez spragnione miejsca i stojąc mocno w wyciśniętych śladach. Jak rumak, grzbiet skropionego lśni; jak szczyt nieba, grzmiąc, woła głośno, budząc istotę na wezwanie wyższego światła.
Mantra 3
क्राणा रुद्रेभिर्वसुभिः पुरोहितो होता निषत्तो रयिषाळमर्त्यः । रथो न विक्ष्वृञ्जसान आयुषु व्यानुषग्वार्या देव ऋण्वति ॥
Silny z Rudrami i Vasuami, ustawiony z przodu, Hotṛ zasiada, nieśmiertelny, zdobywca obfitości. Jak rydwan poruszający się między rodami, zaprzęgając prosto, przez pola życia rozciąga pożądane bogactwa; bóg wprowadza je w ruch i czyni skutecznymi.
Mantra 4
वि वातजूतो अतसेषु तिष्ठते वृथा जुहूभिः सृण्या तुविष्वणिः । तृषु यदग्ने वनिनो वृषायसे कृष्णं त एम रुशदूर्मे अजर ॥
Pędzony siłą Wiatru, płomienna Moc wyróżnia się między wyciskaniami; swoimi czerpakami nie pracuje na próżno, silnie rozbrzmiewający strumień energii. Gdy, o Agni, buchasz jak byk wśród spragnionych wzrostów, wtedy twoja ciemna przeszkoda zostaje przełamana i twój jasny ruch fal lśni, o niestarzejący się.
Mantra 5
तपुर्जम्भो वन आ वातचोदितो यूथे न साह्वाँ अव वाति वंसगः । अभिव्रजन्नक्षितं पाजसा रजः स्थातुश्चरथं भयते पतत्रिणः ॥
Z płonącymi szczękami, pędzony naprzód przez Wiatr, oddycha w dół przez drewno jak zdobywczy wódz wśród stada. Rozchodząc się z niezniszczalną siłą, pokrywa przestrzenie swoim blaskiem; przed nim drżą nieruchomi i poruszający się, a skrzydlata istota lęka się.
Mantra 6
दधुष्ट्वा भृगवो मानुषेष्वा रयिं न चारुं सुहवं जनेभ्यः । होतारमग्ने अतिथिं वरेण्यं मित्रं न शेवं दिव्याय जन्मने ॥
Bhṛguowie ustanowili cię pośród śmiertelników jako urocze bogactwo, łatwe do wezwania dla ludów: o Agni, Hotṛ, gość godny wyboru, łaskawy jak Mitra, dla boskiego narodzin w nas.
Mantra 7
होतारं सप्त जुह्वो यजिष्ठं यं वाघतो वृणते अध्वरेषु । अग्निं विश्वेषामरतिं वसूनां सपर्यामि प्रयसा यामि रत्नम् ॥
Agni, Hotṛ, najbardziej odpowiedni do ofiary, którego wybrańcy wybierają w dziełach, z siedmioma czerpakami: jego, niezawodnego nosiciela wszystkich bogactw, służę moją ofiarą; do niego idę po skarb.
Mantra 8
अच्छिद्रा सूनो सहसो नो अद्य स्तोतृभ्यो मित्रमहः शर्म यच्छ । अग्ने गृणन्तमंहस उरुष्योर्जो नपात्पूर्भिरायसीभिः ॥
O nieskazitelny, Synu Siły, dzisiaj użycz nam, śpiewakom, swojego szerokiego pokoju, o wielki przyjacielu. O Agni, chroń śpiewającego przed udręką; o Dzieciu obfitości, umocnij nas swoimi żelaznymi murami.
Mantra 9
भवा वरूथं गृणते विभावो भवा मघवन्मघवद्भ्यः शर्म । उरुष्याग्ने अंहसो गृणन्तं प्रातर्मक्षू धियावसुर्जगम्यात् ॥
Stań się schronieniem dla śpiewającego, o Wszechluminouszny; stań się pokojem dla hojnych i dla tych, którzy wzrastają w hojności. O Agni, rozszerzaj i chroń chantującego przed udręką, aby bogactwo natchnionej myśli mogło szybko przyjść do nas o świcie.
Agni is praised as the Hotṛ (ritual priest) and Dūta (messenger) who carries offerings and invites the gods to be present in the sacrifice.
Because Agni is not only a gentle ritual fire but also a cosmic force: wind-driven, consuming wood, spreading light and heat so strongly that beings ‘tremble’ before him.
It asks Agni to be a shelter and peace, to protect the worshipper from distress (aṃhas), and to bring inspired wealth and clear thought swiftly at dawn.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.