
Rishi: Atharvanic tradition (directional/śālā consecration series; specific ṛṣi not individually marked for each verse in many listings)
Devata: Dik (Southern Quarter) and the Devas as recipients; the quarter’s 'mahimán' personified
Chandas: Mixed/prose-like yajus-style formula (not a strict metrical ṛc)
Ten sukta należy do atharwańskiego cyklu konsekracji śālā-dik, zabezpieczając nowo wyznaczoną salę rytualną poprzez rytualne zwrócenie się do jej stron świata, szczególnie kierunku południowego, oraz Dewów, którzy je zamieszkują i strzegą. Stabilizuje przestrzeń jako pomyślną, rytualnie „odpowiednią” świętą enclosed, gdzie Agni może spoczywać jak embrion, jednocześnie przecinając wrogie więzy i zapobiegając niepomyślnemu wtargnięciu kierunkowemu. Jego moc ma charakter przestrzenny i apotropaiczny: przekształca architekturę w chronioną geografię rytualną poprzez formuły typu jadżus i ofiary svāhā.
Mantra 1
शाला। उ॒प॒मितां॑ प्रति॒मिता॒मथो॑ परि॒मिता॑मु॒त। शाला॑या वि॒श्ववा॑राया न॒द्धानि॒ वि चृ॑तामसि
Dom, zmierzony z bliska, zmierzony należycie, tak, zmierzony dokoła, związki domu wszystkiego strzegącego, te rozdzielamy i przecinamy.
Mantra 2
यत् ते॑ न॒द्धं वि॑श्ववारे॒ पाशो॑ ग्र॒न्थिश्च॒ यः कृ॒तः । बृह॒स्पति॑रिवा॒हं ब॒लं वा॒चा वि स्रं॑सयामि॒ तत्
Jakie masz związanie, o wszystko strzegający, pętlę, węzeł, który został uczyniony, to, jak Bṛhaspati, ja mową rozwiązuje i sprawiam, że jego siła odpada.
Mantra 3
आ य॑याम॒ सं ब॑बर्ह ग्र॒न्थींश्च॑कार ते दृ॒ढान्। परूं॑षि वि॒द्वांछस्ते॒वेन्द्रे॑ण॒ वि चृ॑तामसि
Przybywamy tutaj: związał mocno, uczynił dla ciebie pewne węzły. Twoje spojenia, jako ten, który wie, jak toporem, z Indrą, przecinamy.
Mantra 4
वं॒शानां॑ ते॒ नह॑नानां प्राणा॒हस्य॒ तृण॑स्य च । प॒क्षाणां॑ विश्ववारे ते न॒द्धानि॒ वि चृ॑तामसि
Związki twoich bambusów, twoich wiązań, które chwytają oddech, i twojej trawy; związki twoich boków, o wszystko strzegający, te przecinamy.
Mantra 5
सं॒दं॒शानां॑ पल॒दानां॒ परि॑ष्वञ्जल्यस्य च । इ॒दं मान॑स्य॒ पत्न्या॑ न॒द्धानि॒ वि चृ॑तामसि
Związki zacisków, związki pokryć, i ciasno obejmującego płaszcza, te związki żony Māny przecinamy.
Mantra 6
यानि॑ ते॒ऽन्तः शि॒क्याऽन्याबे॒धू र॒ण्याऽय॒ कम्। प्र ते॒ तानि॑ चृतामसि शि॒वा मान॑स्य॒ पत्नि॑ न॒ उद्धि॑ता त॒न्वेऽ भव
Co rzeczy twoich, wewnątrz, w procy i innych wiązaniach, zostało wprawione, należące do dzikiego, te, na zewnątrz dla ciebie, odcinamy. Bądź łaskawa, o żono Māny; wyniesiona, bądź dla nas, dla cielesnego zdrowia.
Mantra 7
ह॒वि॒र्धान॑मग्नि॒शालं॒ पत्नी॑नां॒ सद॑नं॒ सदः॑ । सदो॑ दे॒वाना॑मसि देवि शाले
Jesteś składem ofiar, salą Agniego, własnym siedliskiem żon, posiedzeniem. Posiedzeniem Bogów jesteś, o bogini Sali.
Mantra 8
अक्षु॑मोप॒शं वित॑तं सहस्रा॒क्षं वि॑षू॒वति॑ । अव॑नद्धम॒भिहि॑तं॒ ब्रह्म॑णा॒ वि चृ॑तामसि
Oczami najeżoną osłonę, rozpostartą, tysiącoką, leżącą w poprzek, związaną dokoła i nałożoną, tę, świętą formułą, rozcinamy.
Mantra 9
यस्त्वा॑ शाले प्रतिगृ॒ह्णाति॒ येन॒ चासि॑ मि॒ता त्वम्। उ॒भौ मा॑नस्य पत्नि॒ तौ जीव॑तां ज॒रद॑ष्टी
Ten, który cię przyjmuje, o Salo, i ten, przez którego zostałeś wymierzony - obaj, o żono Many, niech żyją dalej, oglądając starość.
Mantra 10
अ॒मुत्रै॑न॒मा ग॑च्छताद् दृ॒ढा न॒द्धा परि॑ष्कृता । यस्या॑स्ते विचृ॒ताम॒स्यङ्ग॑मङ्गं॒ परु॑ष्परुः
Tam niech to odejdzie. Mocno związana, dobrze przymocowana, dobrze przygotowana - ta, z której dla ciebie odcięliśmy, człon po członku, staw po stawie.
Mantra 11
यस्त्वा॑ शाले निमि॒माय॑ संज॒भार॒ वन॒स्पती॑न्। प्र॒जायै॑ चक्रे त्वा शाले परमे॒ष्ठी प्र॒जाप॑तिः
On, który cię, o Domu, wymierzył i zebrał razem panów lasu, drzewa, Prajāpati, Najwyższy, stworzył cię, o Domu, dla potomstwa.
Mantra 12
नम॒स्तस्मै॒ नमो॑ दा॒त्रे शाला॑पतये च कृण्मः । नमो॒ऽग्नये॑ प्र॒चर॑ते॒ पुरु॑षाय च ते॒ नमः॑
Hołd jemu; hołd składamy Dawcy i Panu Domu. Hołd Agniemu, gdy krąży dokoła; i hołd tobie, Istocie wewnątrz.
Mantra 13
गोभ्यो॒ अश्वे॑भ्यो॒ नमो॒ यच्छाला॑यां वि॒जाय॑ते । विजा॑वति॒ प्रजा॑वति॒ वि ते॒ पाशां॑श्चृतामसि
Hołd krowom, hołd koniom, skoro w Domu rodzi się wzrost. Pełna potomstwa, bogata w progeniturę, odcinasz swoje pęta.
Mantra 14
अ॒ग्निम॒न्तश्छा॑दयसि॒ पुरु॑षान् प॒शुभिः॑ स॒ह। विजा॑वति॒ प्रजा॑वति॒ वि ते॒ पाशां॑श्चृतामसि
Agniego wewnątrz osłaniasz, dając schronienie ludziom wraz z ich bydłem. Pełna potomstwa, bogata w progeniturę, odcinasz swoje pęta.
Mantra 15
अ॒न्त॒रा द्यां च॑ पृथि॒वीं च॒ यद् व्यच॒स्तेन॒ शालां॒ प्रति॑ गृह्णामि त इ॒माम्। यद॒न्तरि॑क्षं॒ रज॑सो वि॒मानं॒ तत् कृ॑ण्वे॒ऽहमु॒दरं॑ शेव॒धिभ्यः॑ । तेन॒ शालां॒ प्रति॑ गृह्णामि॒ तस्मै॑
Tym, co rozpostarte jest między niebem a ziemią, tym przyjmuję dla siebie, w należytej relacji, ten Dom dla ciebie. Czym jest atmosfera, zmierzona przestrzeń powietrznej krainy, to czynię brzuchem dla skarbów: tym przyjmuję dla siebie Dom dla niego.
Mantra 16
ऊर्ज॑स्वती॒ पय॑स्वती पृथि॒व्यां निमि॑ता मि॒ता। वि॒श्वा॒न्नं बिभ्र॑ती शाले॒ मा हिं॑सीः प्रतिगृह्ण॒तः
Bogata w siłę życiową, bogata w mleko, na Ziemi należycie odmierzona i wymierzona; niosąca wszelkiego rodzaju pokarm, o Salo - nie czyń krzywdy temu, kto cię przyjmuje dla siebie.
Mantra 17
तृणै॒रावृ॑ता पल॒दान् वसा॑ना॒ रात्री॑व॒ शाला॒ जग॑तो नि॒वेश॑नी । मि॒ता पृ॑थि॒व्यां ति॑ष्ठसि ह॒स्तिनी॑व प॒द्वती॑
Pokryta trawami, nosząca swoje boczne deski, jak Noc, o Salo, miejsce odpoczynku dla wszystkiego, co się porusza; odmierzona na Ziemi stoisz, stąpająca pewnie jak słonica.
Mantra 18
इट॑स्य ते॒ वि चृ॑ता॒म्यपि॑नद्धमपोर्णु॒वन्। वरु॑णेन॒ समु॑ब्जितां मि॒त्रः प्रा॒तर्व्युऽब्जतु
Z porcji Iṭy dla ciebie rozwiązuję to, co jest związane, odkrywając to: co jest dobrze przymocowane z Varuną - niech Mitra o świcie to rozwiąże.
Mantra 19
ब्रह्म॑णा॒ शालां॒ निमि॑तां क॒विभि॒र्निमि॑तां मि॒ताम्। इ॒न्द्रा॒ग्नी र॑क्षतां॒ शाला॑म॒मृतौ॑ सो॒म्यं सदः॑
Przez brahman została Sala założona, przez wiesztków założona, odmierzona: niech Indra i Agni, dwaj nieśmiertelni, strzegą Sali, siedziby radującej somą.
Mantra 20
कु॒लायेऽधि॑ कु॒लायं॒ कोशे॒ कोशः॒ समु॑ब्जितः । तत्र॒ मर्तो॒ वि जा॑यते॒ यस्मा॒द् विश्वं॑ प्र॒जाय॑ते
W gnieździe na gnieździe, w pochwie pochwa jest mocno osadzona: tam śmiertelnik rodzi się na zewnątrz - skąd wszystko powstaje.
Mantra 21
या द्विप॑क्षा॒ चतु॑ष्पक्षा॒ षट् प॑क्षा॒ या नि॑मी॒यते॑ । अ॒ष्टाप॑क्षां॒ दश॑पक्षां॒ शालां॒ मान॑स्य॒ पत्नी॑म॒ग्निर्गर्भ॑ इ॒वा श॑ये
Ta, która jest dwuboczna, czteroboczna, sześcioboczna - ta, która jest należnie odmierzona; Sala o ośmiu bokach, o dziesięciu bokach, małżonka Many - w niej Agni, jak embrion, spoczywa.
Mantra 22
प्र॒तीचीं॑ त्वा प्रती॒चीनः॒ शाले॒ प्रैम्यहिं॑सतीम्। अ॒ग्निर्ह्य॑१न्तराप॑श्च॒र्तस्य॑ प्रथ॒मा द्वाः
Zwrócona na zachód, zwrócona ku mnie, o Salo, wchodzę w ciebie - nieszkodliwa, niekrzywdząca nikogo. Albowiem Agni i Wody wewnątrz są pierwszymi drzwiami Porządku (Rty).
Mantra 23
इ॒मा आपः॒ प्र भ॑राम्यय॒क्ष्मा य॑क्ष्म॒नाश॑नीः । गृ॒हानुप॒ प्र सी॑दाम्य॒मृते॑न स॒हाग्निना॑
Te Wody wyprowadzam - wolne od choroby, niszczycielki choroby. Do domów zbliżam się i osiedlam się, z Nieśmiertelnością, razem z Agni.
Mantra 24
मा नः॒ पाशं॒ प्रति॑ मुचो गु॒रुर्भा॒रो ल॒घुर्भ॑व । व॒धूमि॑व त्वा शाले यत्र॒कामं॑ भरामसि
Nie rzucaj na nas z powrotem pęt: niech ciężkie brzemię stanie się lekkie. Jak pannę młodą, o Salo, niesiemy cię naprzód, według naszej woli, do upragnionego miejsca.
Mantra 25
प्राच्या॑ दि॒शः शाला॑या॒ नमो॑ महि॒म्ने स्वाहा॑ दे॒वेभ्यः॑ स्वा॒ह्येऽभ्यः
Ku wschodniej stronie Sali - pokłon jej majestatowi: svāhā! Bogom - svāhā! svāhā tym, którzy tu są przyzywani.
Mantra 26
दक्षि॑णाया दि॒शः शाला॑या॒ नमो॑ महि॒म्ने स्वाहा॑ दे॒वेभ्यः॑ स्वा॒ह्येऽभ्यः
Do Sali południowej Ćwiartki - pokłon Jego Majestatowi: swaha! Bogom - swaha! Tym, którzy godni są swaha.
Mantra 27
प्र॒तीच्या॑ दि॒शः शाला॑या॒ नमो॑ महि॒म्ने स्वाहा॑ दे॒वेभ्यः॑ स्वा॒ह्येऽभ्यः
Do Sali zachodniej Ćwiartki - pokłon Jego Majestatowi: swaha! Bogom - swaha! Tym, którzy godni są swaha.
Mantra 28
उदी॑च्या दि॒शः शाला॑या॒ नमो॑ महि॒म्ने स्वाहा॑ दे॒वेभ्यः॑ स्वा॒ह्येऽभ्यः
Do Sali północnej Ćwiartki - pokłon Jego Majestatowi: swaha! Bogom - swaha! Tym, którzy godni są swaha.
Mantra 29
ध्रु॒वाया॑ दि॒शः शाला॑या॒ नमो॑ महि॒म्ने स्वाहा॑ दे॒वेभ्यः॑ स्वा॒ह्येऽभ्यः
Sali niezachwianej Strony - hołd dla Jej Majestatu: svāhā! Bogom - svāhā! Tym godnym svāhā.
Mantra 30
ऊ॒र्ध्वाया॑ दि॒शः शाला॑या॒ नमो॑ महि॒म्ने स्वाहा॑ दे॒वेभ्यः॑ स्वा॒ह्येऽभ्यः
Sali wzniosłej Strony - hołd dla Jej Majestatu: svāhā! Bogom - svāhā! Tym godnym svāhā.
Mantra 31
दि॒शोदि॑शः॒ शाला॑या॒ नमो॑ महि॒म्ने स्वाहा॑ दे॒वेभ्यः॑ स्वा॒ह्येऽभ्यः
Hołd stronom świata, tak, każdej stronie, Sali; hołd jej majestatowi. Svāhā! Svāhā Bogom, tym godnym wezwania Svāhā.
It is used to consecrate and protect a newly measured or newly used ritual hall (śālā), aligning it with the directions and sealing it against inauspicious influences.
Each quarter can carry its own risks and powers; the south is ritually significant and must be propitiated so its ‘mahimán’ becomes protective rather than obstructive for the hall and rite.
It portrays the hall as a womb-like safe enclosure: Agni is installed to rest securely at the center, ensuring continuity of domestic/ritual life and the hall’s auspicious fertility and stability.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.