Sukta 3
Rishi: Atharvanic tradition (directional/śālā consecration series; specific ṛṣi not individually marked for each verse in many listings)
Devata: Dik (Southern Quarter) and the Devas as recipients; the quarter’s 'mahimán' personified
Chandas: Mixed/prose-like yajus-style formula (not a strict metrical ṛc)
এই সূক্তটি অথর্বণিক শালা–দিক্-অভিষেক-চক্রের অন্তর্গত; এতে নবপরিমিত যজ্ঞশালাকে তার দিকসমূহ—বিশেষত দক্ষিণ দিক—এবং সেই দিকগুলিতে অধিষ্ঠানকারী ও রক্ষাকারী দেবগণকে সম্বোধন করে সুরক্ষিত করা হয়। এটি স্থানকে শুভ ও আচারোপযোগী পরিসীমা হিসেবে স্থিত করে, যেখানে অগ্নি গর্ভসদৃশভাবে বিশ্রাম নিতে পারেন; একই সঙ্গে শত্রুভাবাপন্ন বন্ধন ছিন্ন করে এবং অশুভ দিকগত অনুপ্রবেশ রোধ করে। এর শক্তি স্থানগত ও অপোত্রায়িক: যজুস্-সদৃশ সূত্রবাক্য ও স্বাহা-আহুতির দ্বারা স্থাপত্যকে সুরক্ষিত যাজ্ঞিক ভূগোলে রূপান্তরিত করে।
Mantras
Mantra 1
शाला। उ॒प॒मितां॑ प्रति॒मिता॒मथो॑ परि॒मिता॑मु॒त। शाला॑या वि॒श्ववा॑राया न॒द्धानि॒ वि चृ॑तामसि
শালা—যা নিকট থেকে মাপা, যথাবিধি মাপা, এবং চারদিক থেকেও মাপা—সেই বিশ্ব-রক্ষাকারী শালার যে বাঁধন (নদ্ধ) আছে, তা আমরা খুলে দিই এবং কেটে পৃথক করি।
Mantra 2
यत् ते॑ न॒द्धं वि॑श्ववारे॒ पाशो॑ ग्र॒न्थिश्च॒ यः कृ॒तः । बृह॒स्पति॑रिवा॒हं ब॒लं वा॒चा वि स्रं॑सयामि॒ तत्
হে বিশ্ব-রক্ষাকারী (বিশ্ববারে), তোমার যে বাঁধন (নদ্ধ)—যে পাশ এবং যে গ্রন্থি (গাঁট) তৈরি করা হয়েছে—তাকে আমি বৃহস্পতির মতো বাক্শক্তির বলে ঢিলা করি; তার বল ক্ষয় করে দিই।
Mantra 3
आ य॑याम॒ सं ब॑बर्ह ग्र॒न्थींश्च॑कार ते दृ॒ढान्। परूं॑षि वि॒द्वांछस्ते॒वेन्द्रे॑ण॒ वि चृ॑तामसि
আমরা এখানে আসি; সে শক্ত করে বেঁধেছে, তোমার জন্য দৃঢ় গ্রন্থি (গাঁট) করেছে। তোমার সন্ধি/জোড় (পরূঁষি) আমরা জ্ঞানীর মতো—যেন কুঠার দিয়ে—ইন্দ্রের সঙ্গে কেটে পৃথক করি।
Mantra 4
वं॒शानां॑ ते॒ नह॑नानां प्राणा॒हस्य॒ तृण॑स्य च । प॒क्षाणां॑ विश्ववारे ते न॒द्धानि॒ वि चृ॑तामसि
তোমার বাঁশের গাঁট, প্রাণ-আটকে-ধরা বাঁধনের গাঁট, আর তৃণ-রজ্জুর গাঁট; হে সর্বদিক-রক্ষক, তোমার পার্শ্বদেশের যে বাঁধনগুলি বাঁধা আছে—সেগুলি আমরা কেটে পৃথক করি।
Mantra 5
सं॒दं॒शानां॑ पल॒दानां॒ परि॑ष्वञ्जल्यस्य च । इ॒दं मान॑स्य॒ पत्न्या॑ न॒द्धानि॒ वि चृ॑तामसि
সন্দংশ (ক্ল্যাম্প)-এর গাঁট, পলদান (আবরণ)-এর গাঁট, আর শক্ত করে আলিঙ্গনকারী মোড়কের গাঁট—এগুলো মানার পত্নীর বাঁধন; সেগুলি আমরা কেটে পৃথক করি।
Mantra 6
यानि॑ ते॒ऽन्तः शि॒क्याऽन्याबे॒धू र॒ण्याऽय॒ कम्। प्र ते॒ तानि॑ चृतामसि शि॒वा मान॑स्य॒ पत्नि॑ न॒ उद्धि॑ता त॒न्वेऽ भव
হে মানের পত্নী (মানস্য পত্নি)! তোমার ভিতরে যে-যে বস্তু—শিক্য (ঝুলি/গোফন) ও অন্যান্য বাঁধনে—অরণ্য (বন্য) থেকে সম্পর্কিত হয়ে ভিতরে গেঁথে দেওয়া হয়েছে, সেগুলি আমরা তোমার জন্য বাইরে এনে কেটে পৃথক করি। তুমি শিবা (কল্যাণকারিণী) হও; আমাদের জন্য উন্নীত/উত্তোলিত হও; দেহকল্যাণের জন্য আমাদের পক্ষে হও।
Mantra 7
ह॒वि॒र्धान॑मग्नि॒शालं॒ पत्नी॑नां॒ सद॑नं॒ सदः॑ । सदो॑ दे॒वाना॑मसि देवि शाले
তুমি হবিদ্ধান (হবির ভাণ্ডার), অগ্নিশালা (অগ্নির গৃহ), পত্নীদের নিজস্ব সদন—সদস্ (সভাস্থান)। হে দেবী শালে! তুমি দেবতাদের সদস্।
Mantra 8
अक्षु॑मोप॒शं वित॑तं सहस्रा॒क्षं वि॑षू॒वति॑ । अव॑नद्धम॒भिहि॑तं॒ ब्रह्म॑णा॒ वि चृ॑तामसि
চক্ষুযুক্ত আবরণ—বিস্তৃত, সহস্রচক্ষু, আড়াআড়ি শায়িত—চারদিকে বাঁধা ও উপর স্থাপিত—এটিকে আমরা ব্রহ্ম (মন্ত্রবল) দ্বারা কেটে পৃথক করি।
Mantra 9
यस्त्वा॑ शाले प्रतिगृ॒ह्णाति॒ येन॒ चासि॑ मि॒ता त्वम्। उ॒भौ मा॑नस्य पत्नि॒ तौ जीव॑तां ज॒रद॑ष्टी
হে শালা! যে তোমাকে গ্রহণ করে, এবং যার দ্বারা তুমি মেপে নির্ধারিত হও—সে দু’জনই, হে ‘মান’-এর পত্নী, জীবিত থাকুক; বার্ধক্য প্রত্যক্ষ করে দীর্ঘজীবী হোক।
Mantra 10
अ॒मुत्रै॑न॒मा ग॑च्छताद् दृ॒ढा न॒द्धा परि॑ष्कृता । यस्या॑स्ते विचृ॒ताम॒स्यङ्ग॑मङ्गं॒ परु॑ष्परुः
এটি (অমঙ্গল) ওদিকে চলে যাক। দৃঢ়ভাবে বাঁধা, ভালোভাবে কষা, সুপ্রস্তুত—যার থেকে আমরা তোমার জন্য কেটে আলাদা করেছি, অঙ্গ-অঙ্গ করে, সন্ধি-সন্ধি করে।
Mantra 11
यस्त्वा॑ शाले निमि॒माय॑ संज॒भार॒ वन॒स्पती॑न्। प्र॒जायै॑ चक्रे त्वा शाले परमे॒ष्ठी प्र॒जाप॑तिः
হে শালে (গৃহ)! যিনি তোমাকে মেপে নির্মাণ করলেন এবং বনস্পতিদের অধিপতিদের (কাষ্ঠ/কাঠ) একত্র করলেন—সেই পরমেষ্ঠী প্রজাপতি প্রজার (সন্তান) জন্য, হে শালে, তোমাকে নির্মাণ করেছেন।
Mantra 12
नम॒स्तस्मै॒ नमो॑ दा॒त्रे शाला॑पतये च कृण्मः । नमो॒ऽग्नये॑ प्र॒चर॑ते॒ पुरु॑षाय च ते॒ नमः॑
তাঁকে নমস্কার; দাতাকে এবং শালাপতিকে (গৃহস্বামী) আমরা নমস্কার করি। বিচরণশীল অগ্নিকে নমস্কার; এবং তোমাকেও—অন্তর্বর্তী পুরুষকে—নমস্কার।
Mantra 13
गोभ्यो॒ अश्वे॑भ्यो॒ नमो॒ यच्छाला॑यां वि॒जाय॑ते । विजा॑वति॒ प्रजा॑वति॒ वि ते॒ पाशां॑श्चृतामसि
গাভীদের নমস্কার, অশ্বদের নমস্কার—কারণ শালা/গৃহে বৃদ্ধি (উৎপত্তি) ঘটে। সন্তান-সমৃদ্ধ, প্রজা-সমৃদ্ধ হয়ে তুমি তোমার পাশ (ফাঁস) কেটে দূর করো।
Mantra 14
अ॒ग्निम॒न्तश्छा॑दयसि॒ पुरु॑षान् प॒शुभिः॑ स॒ह। विजा॑वति॒ प्रजा॑वति॒ वि ते॒ पाशां॑श्चृतामसि
তুমি অন্তর্গত অগ্নিকে আচ্ছাদিত করো, মানুষকে তাদের পশুসহ আশ্রয় দাও। সন্তান-সমৃদ্ধ, প্রজা-সমৃদ্ধ হয়ে তুমি তোমার পাশ (ফাঁস) কেটে দূর করো।
Mantra 15
अ॒न्त॒रा द्यां च॑ पृथि॒वीं च॒ यद् व्यच॒स्तेन॒ शालां॒ प्रति॑ गृह्णामि त इ॒माम्। यद॒न्तरि॑क्षं॒ रज॑सो वि॒मानं॒ तत् कृ॑ण्वे॒ऽहमु॒दरं॑ शेव॒धिभ्यः॑ । तेन॒ शालां॒ प्रति॑ गृह्णामि॒ तस्मै॑
যা দ্যৌ ও পৃথিবীর মাঝখানে বিস্তৃত, সেই দ্বারা আমি তোমার জন্য এই শালা/গৃহকে যথাযথ সম্পর্কসহ গ্রহণ করি। যা অন্তরিক্ষ—রজস্ (বায়ুমণ্ডলীয় অঞ্চল)-এর পরিমিত বিস্তার—তাই আমি ধন-নিধির জন্য উদর (ভাণ্ডার) করি; সেই দ্বারা আমি তার জন্য শালা/গৃহ গ্রহণ করি।
Mantra 16
ऊर्ज॑स्वती॒ पय॑स्वती पृथि॒व्यां निमि॑ता मि॒ता। वि॒श्वा॒न्नं बिभ्र॑ती शाले॒ मा हिं॑सीः प्रतिगृह्ण॒तः
ঊর্জায় সমৃদ্ধ, দুধে সমৃদ্ধ, পৃথিবীতে বিধিমতো মেপে স্থাপিত ও পরিমিত; সর্বপ্রকার অন্ন ধারণকারী, হে শালা—যে তোমাকে নিজের অধীনে গ্রহণ করে, তাকে তুমি হিংসা কোরো না।
Mantra 17
तृणै॒रावृ॑ता पल॒दान् वसा॑ना॒ रात्री॑व॒ शाला॒ जग॑तो नि॒वेश॑नी । मि॒ता पृ॑थि॒व्यां ति॑ष्ठसि ह॒स्तिनी॑व प॒द्वती॑
তৃণে আচ্ছাদিত, পার্শ্বফলক (পলদান) পরিহিতা; রাত্রির ন্যায়, হে শালা, জগতের সকল চলমানের নিবাসস্থান। পৃথিবীতে মেপে তুমি স্থিত, হস্তিনীর ন্যায় দৃঢ়পদা।
Mantra 18
इट॑स्य ते॒ वि चृ॑ता॒म्यपि॑नद्धमपोर्णु॒वन्। वरु॑णेन॒ समु॑ब्जितां मि॒त्रः प्रा॒तर्व्युऽब्जतु
ইট (Iṭa)-এর অংশ থেকে তোমার জন্য যা বাঁধা আছে, আমি তা ঢিলা করি, উন্মোচন করি। যা বরুণের দ্বারা সুদৃঢ়ভাবে বাঁধা—তা মিত্র প্রাতে খুলে দিক।
Mantra 19
ब्रह्म॑णा॒ शालां॒ निमि॑तां क॒विभि॒र्निमि॑तां मि॒ताम्। इ॒न्द्रा॒ग्नी र॑क्षतां॒ शाला॑म॒मृतौ॑ सो॒म्यं सदः॑
ব্রহ্মের দ্বারা এই শালা প্রতিষ্ঠিত, কবিদের (ঋষিদের) দ্বারা প্রতিষ্ঠিত, মেপে-জোখে নির্মিত। ইন্দ্র ও অগ্নি—এই দুই অমর—শালাটিকে রক্ষা করুন; এটি সোমে আনন্দদায়ক সদস্ (সভা-আসন)।
Mantra 20
कु॒लायेऽधि॑ कु॒लायं॒ कोशे॒ कोशः॒ समु॑ब्जितः । तत्र॒ मर्तो॒ वि जा॑यते॒ यस्मा॒द् विश्वं॑ प्र॒जाय॑ते
নীড়ের উপর নীড়, কোষের মধ্যে কোষ দৃঢ়ভাবে সংযুক্ত। সেখানেই মর্ত্য জন্ম লাভ করে—যেখান থেকে সমগ্র বিশ্ব উৎপন্ন হয়।
Mantra 21
या द्विप॑क्षा॒ चतु॑ष्पक्षा॒ षट् प॑क्षा॒ या नि॑मी॒यते॑ । अ॒ष्टाप॑क्षां॒ दश॑पक्षां॒ शालां॒ मान॑स्य॒ पत्नी॑म॒ग्निर्गर्भ॑ इ॒वा श॑ये
যে দ্বিপক্ষী, চতুষ্পক্ষী, ষট্পক্ষী—যাকে বিধিপূর্বক মেপে স্থাপন করা হয়; অষ্টপক্ষা, দশপক্ষা শালা—মান (Māna)-এর পত্নী—তার ভিতরে অগ্নি গর্ভের মতো অন্তরে শান্তভাবে শুয়ে থাকে।
Mantra 22
प्र॒तीचीं॑ त्वा प्रती॒चीनः॒ शाले॒ प्रैम्यहिं॑सतीम्। अ॒ग्निर्ह्य॑१न्तराप॑श्च॒र्तस्य॑ प्रथ॒मा द्वाः
হে শালা, পশ্চিমমুখী, আমার দিকে মুখ করা—আমি তোমার মধ্যে প্রবেশ করি, অহিংস, কারও অনিষ্ট না করে। কারণ অন্তর্গত অগ্নি ও আপঃ (জল)ই ঋত (Ṛta)-এর প্রথম দ্বার।
Mantra 23
इ॒मा आपः॒ प्र भ॑राम्यय॒क्ष्मा य॑क्ष्म॒नाश॑नीः । गृ॒हानुप॒ प्र सी॑दाम्य॒मृते॑न स॒हाग्निना॑
এই আপঃ (জল) আমি সামনে আনি—যক্ষ্মা-মুক্ত, যক্ষ্মা-নাশিনী। আমি গৃহসমূহের নিকট আসি এবং অমৃতত্বের সঙ্গে, অগ্নিসহ, এখানে স্থিত হই।
Mantra 24
मा नः॒ पाशं॒ प्रति॑ मुचो गु॒रुर्भा॒रो ल॒घुर्भ॑व । व॒धूमि॑व त्वा शाले यत्र॒कामं॑ भरामसि
আমাদের উপর পাশ (ফাঁস) ফিরিয়ে দিও না; ভারী বোঝা হালকা হোক। হে শালে, বধূর মতো আমরা তোমাকে বহন করি—আমাদের ইচ্ছামতো, অভিপ্রেত স্থানে নিয়ে যাই।
Mantra 25
प्राच्या॑ दि॒शः शाला॑या॒ नमो॑ महि॒म्ने स्वाहा॑ दे॒वेभ्यः॑ स्वा॒ह्येऽभ्यः
সভা-শালার পূর্ব দিককে—নমস্কার; তার মহিমার উদ্দেশে স্বাহা। দেবগণকে স্বাহা; এখানে আহ্বানিত দেবগণকেও স্বাহা।
Mantra 26
दक्षि॑णाया दि॒शः शाला॑या॒ नमो॑ महि॒म्ने स्वाहा॑ दे॒वेभ्यः॑ स्वा॒ह्येऽभ्यः
দক্ষিণ দিকের শালা (মণ্ডপ)-কে নমস্কার—তার মহিমাকে নমো নমঃ; স্বাহা। দেবগণের জন্য স্বাহা; স্বাহার যোগ্যদের জন্য স্বাহা।
Mantra 27
प्र॒तीच्या॑ दि॒शः शाला॑या॒ नमो॑ महि॒म्ने स्वाहा॑ दे॒वेभ्यः॑ स्वा॒ह्येऽभ्यः
পশ্চিম দিকের শালা (মণ্ডপ)-কে নমস্কার—তার মহিমাকে নমো নমঃ; স্বাহা। দেবগণের জন্য স্বাহা; স্বাহার যোগ্যদের জন্য স্বাহা।
Mantra 28
उदी॑च्या दि॒शः शाला॑या॒ नमो॑ महि॒म्ने स्वाहा॑ दे॒वेभ्यः॑ स्वा॒ह्येऽभ्यः
উত্তর দিকের শালা (মণ্ডপ)-কে নমস্কার—তার মহিমাকে নমো নমঃ; স্বাহা। দেবগণের জন্য স্বাহা; স্বাহার যোগ্যদের জন্য স্বাহা।
Mantra 29
ध्रु॒वाया॑ दि॒शः शाला॑या॒ नमो॑ महि॒म्ने स्वाहा॑ दे॒वेभ्यः॑ स्वा॒ह्येऽभ्यः
ধ্রুব দিকের শালাকে (মণ্ডপকে) নমস্কার; তার মহিমাকে নমঃ—স্বাহা। দেবগণকে—স্বাহা। যাঁরা স্বাহার যোগ্য, তাঁদের—স্বাহা।
Mantra 30
ऊ॒र्ध्वाया॑ दि॒शः शाला॑या॒ नमो॑ महि॒म्ने स्वाहा॑ दे॒वेभ्यः॑ स्वा॒ह्येऽभ्यः
ঊর্ধ্ব দিকের শালাকে (মণ্ডপকে) নমস্কার; তার মহিমাকে নমঃ—স্বাহা। দেবগণকে—স্বাহা। যাঁরা স্বাহার যোগ্য, তাঁদের—স্বাহা।
Mantra 31
दि॒शोदि॑शः॒ शाला॑या॒ नमो॑ महि॒म्ने स्वाहा॑ दे॒वेभ्यः॑ स्वा॒ह्येऽभ्यः
দিক্-দিক্কে—হ্যাঁ, সভাগৃহের প্রত্যেক দিককে—নমস্কার; তার মহিমাকে নমস্কার। স্বাহা! দেবগণকে স্বাহা, স্বাহা-যোগ্য (স্বাহ্য) জনদেরকে স্বাহা।
Frequently Asked Questions
It is used to consecrate and protect a newly measured or newly used ritual hall (śālā), aligning it with the directions and sealing it against inauspicious influences.
Each quarter can carry its own risks and powers; the south is ritually significant and must be propitiated so its ‘mahimán’ becomes protective rather than obstructive for the hall and rite.
It portrays the hall as a womb-like safe enclosure: Agni is installed to rest securely at the center, ensuring continuity of domestic/ritual life and the hall’s auspicious fertility and stability.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.