Sukta 3
Rishi: Atharvanic tradition (directional/śālā consecration series; specific ṛṣi not individually marked for each verse in many listings)
Devata: Dik (Southern Quarter) and the Devas as recipients; the quarter’s 'mahimán' personified
Chandas: Mixed/prose-like yajus-style formula (not a strict metrical ṛc)
हे सूक्त अथर्वणिक शाळा–दिक्-प्रतिष्ठा (अभिषेक) चक्रातील आहे. नव्याने मोजलेल्या यज्ञशाळेचे दिक्—विशेषतः दक्षिण दिशा—आणि त्या दिशांत वसून रक्षण करणारे देव यांना विधिपूर्वक संबोधून ते स्थान स्थिर व सुरक्षित करते. अग्नी गर्भासारखा तेथे विसावा घेईल असा शुभ, कर्मास ‘योग्य’ परिघ तयार होतो; शत्रुत्वपूर्ण बंधने छेदली जातात आणि अशुभ दिशात्मक प्रवेश रोखला जातो. याची शक्ती स्थानरक्षक व अपोत्प्रायिक आहे: यजुस्सदृश सूत्रे आणि स्वाहा-आहुतींनी वास्तूला संरक्षित यज्ञ-भूगोलात रूपांतरित करते.
Mantras
Mantra 1
शाला। उ॒प॒मितां॑ प्रति॒मिता॒मथो॑ परि॒मिता॑मु॒त। शाला॑या वि॒श्ववा॑राया न॒द्धानि॒ वि चृ॑तामसि
शाळा—जी जवळून मोजलेली, विधिपूर्वक मोजलेली, आणि सर्व बाजूंनीही मोजलेली—त्या विश्व-रक्षक शाळेची जी बंधने (नद्ध) आहेत, ती आम्ही सोडवतो आणि कापून वेगळी करतो.
Mantra 2
यत् ते॑ न॒द्धं वि॑श्ववारे॒ पाशो॑ ग्र॒न्थिश्च॒ यः कृ॒तः । बृह॒स्पति॑रिवा॒हं ब॒लं वा॒चा वि स्रं॑सयामि॒ तत्
हे विश्व-रक्षक (विश्ववारे), तुझे जे बंधन (नद्ध)—जो पाश आणि जी ग्रंथी (गाठ) केली आहे—ते मी बृहस्पतीप्रमाणे वाणीच्या बळाने सैल करतो; त्याचे बळ गळून पडू देतो.
Mantra 3
आ य॑याम॒ सं ब॑बर्ह ग्र॒न्थींश्च॑कार ते दृ॒ढान्। परूं॑षि वि॒द्वांछस्ते॒वेन्द्रे॑ण॒ वि चृ॑तामसि
आम्ही इथे येतो; त्याने घट्ट बांधले आहे, तुझ्यासाठी दृढ ग्रंथी (गाठी) केल्या आहेत. तुझे सांधे/जोड (परूंषि) जाणकाराप्रमाणे—जणू कुऱ्हाडीने—इंद्रासह आम्ही कापून वेगळे करतो.
Mantra 4
वं॒शानां॑ ते॒ नह॑नानां प्राणा॒हस्य॒ तृण॑स्य च । प॒क्षाणां॑ विश्ववारे ते न॒द्धानि॒ वि चृ॑तामसि
तुझ्या वंशांच्या (बांबूंच्या) गाठी, प्राणाला जखडून धरणाऱ्या बंधनांच्या गाठी, आणि तुझ्या तृण-रज्जूच्या गाठी; हे विश्व-रक्षक, तुझ्या पार्श्वांवर बांधलेली जी बंधने आहेत—ती आम्ही कापून वेगळी करतो.
Mantra 5
सं॒दं॒शानां॑ पल॒दानां॒ परि॑ष्वञ्जल्यस्य च । इ॒दं मान॑स्य॒ पत्न्या॑ न॒द्धानि॒ वि चृ॑तामसि
संदंश (क्लॅम्प) यांच्या गाठी, पलदान (आवरण) यांच्या गाठी, आणि घट्ट आलिंगन करणाऱ्या गुंडाळीच्या गाठी—‘मान’च्या पत्नीची ही बंधने आम्ही कापून वेगळी करतो.
Mantra 6
यानि॑ ते॒ऽन्तः शि॒क्याऽन्याबे॒धू र॒ण्याऽय॒ कम्। प्र ते॒ तानि॑ चृतामसि शि॒वा मान॑स्य॒ पत्नि॑ न॒ उद्धि॑ता त॒न्वेऽ भव
हे मानाची पत्नी (मानस्य पत्नि)! तुझ्या आत—शिक्य (झोळी/गोफण) व इतर बंधनांत—अरण्य (जंगली) संबंधी म्हणून जे-जे आत घुसविले/ठोकले गेले आहे, ते सर्व आम्ही तुझ्यासाठी बाहेर काढून कापून दूर करीत आहोत. तू शिवा (कल्याणकारी) हो; आमच्यासाठी उन्नत/उद्धृत हो; देह-कल्याणासाठी आमच्यासाठी हो.
Mantra 7
ह॒वि॒र्धान॑मग्नि॒शालं॒ पत्नी॑नां॒ सद॑नं॒ सदः॑ । सदो॑ दे॒वाना॑मसि देवि शाले
तू हविर्धान (हवींचा भांडार), अग्निशाला (अग्नीचे गृह), पत्नींचे सदन—सदस् (सभा-स्थान) आहेस. हे देवी शाले! तू देवतांचे सदस् आहेस.
Mantra 8
अक्षु॑मोप॒शं वित॑तं सहस्रा॒क्षं वि॑षू॒वति॑ । अव॑नद्धम॒भिहि॑तं॒ ब्रह्म॑णा॒ वि चृ॑तामसि
नेत्रयुक्त आच्छादन—विस्तृत, सहस्रनेत्र, आडवे पडलेले—चहूबाजूंनी बांधलेले व वर ठेवलेले—हे आम्ही ब्रह्म (मंत्र-बल)ाने कापून वेगळे करतो.
Mantra 9
यस्त्वा॑ शाले प्रतिगृ॒ह्णाति॒ येन॒ चासि॑ मि॒ता त्वम्। उ॒भौ मा॑नस्य पत्नि॒ तौ जीव॑तां ज॒रद॑ष्टी
हे शाले! जो तुला स्वीकारतो आणि ज्याच्या द्वारे तू मोजून ठरवली जाते—ते दोघेही, हे ‘मान’ाची पत्नी, जिवंत राहोत; जरा (वृद्धत्व) पाहत दीर्घायुषी होवोत.
Mantra 10
अ॒मुत्रै॑न॒मा ग॑च्छताद् दृ॒ढा न॒द्धा परि॑ष्कृता । यस्या॑स्ते विचृ॒ताम॒स्यङ्ग॑मङ्गं॒ परु॑ष्परुः
हे (अमंगळ) तिकडे निघून जावो. घट्ट बांधलेले, नीट आवळलेले, सुस्थितीत सिद्ध केलेले—जिच्यातून आम्ही तुझ्यासाठी कापून वेगळे केले आहे, अंगोअंग, सांध्योसांधा.
Mantra 11
यस्त्वा॑ शाले निमि॒माय॑ संज॒भार॒ वन॒स्पती॑न्। प्र॒जायै॑ चक्रे त्वा शाले परमे॒ष्ठी प्र॒जाप॑तिः
हे शाले (गृह)! ज्याने तुला मोजून रचले आणि वनस्पतींचे अधिपती (काष्ठ/लाकूड) एकत्र गोळा केले—तोच परमेष्ठी प्रजापती, प्रजा (संतती) यासाठी, हे शाले, तुला निर्माण करीतो.
Mantra 12
नम॒स्तस्मै॒ नमो॑ दा॒त्रे शाला॑पतये च कृण्मः । नमो॒ऽग्नये॑ प्र॒चर॑ते॒ पुरु॑षाय च ते॒ नमः॑
त्याला नमस्कार; दात्यास आणि शालापतीस (गृहस्वामी) आम्ही नमस्कार करतो. विचरण करणाऱ्या अग्नीला नमस्कार; आणि तुलाही—अंतर्वर्ती पुरुषाला—नमस्कार.
Mantra 13
गोभ्यो॒ अश्वे॑भ्यो॒ नमो॒ यच्छाला॑यां वि॒जाय॑ते । विजा॑वति॒ प्रजा॑वति॒ वि ते॒ पाशां॑श्चृतामसि
गायींना नमस्कार, घोड्यांना नमस्कार—कारण शाळा/गृहात वाढ (उत्पत्ती) होते. संतती-समृद्ध, प्रजा-समृद्ध होऊन तू आपले पाश (फास) कापून दूर करतोस/करतेस.
Mantra 14
अ॒ग्निम॒न्तश्छा॑दयसि॒ पुरु॑षान् प॒शुभिः॑ स॒ह। विजा॑वति॒ प्रजा॑वति॒ वि ते॒ पाशां॑श्चृतामसि
तू आतल्या अग्नीला आच्छादित करतोस/करतेस; माणसांना त्यांच्या पशूंंसह आश्रय देतोस/देतेस. संतती-समृद्ध, प्रजा-समृद्ध होऊन तू आपले पाश (फास) कापून दूर करतोस/करतेस.
Mantra 15
अ॒न्त॒रा द्यां च॑ पृथि॒वीं च॒ यद् व्यच॒स्तेन॒ शालां॒ प्रति॑ गृह्णामि त इ॒माम्। यद॒न्तरि॑क्षं॒ रज॑सो वि॒मानं॒ तत् कृ॑ण्वे॒ऽहमु॒दरं॑ शेव॒धिभ्यः॑ । तेन॒ शालां॒ प्रति॑ गृह्णामि॒ तस्मै॑
द्यावा आणि पृथ्वी यांच्या मधे जे पसरले आहे, त्याच्याच बळावर मी तुझ्यासाठी ही शाळा/गृह योग्य संबंधाने स्वीकारतो. जे अंतरिक्ष आहे—रजस् (वायुमंडलीय प्रदेश) याचा मोजलेला विस्तार—तेच मी निधी/धनासाठी ‘उदर’ (भांडार) करतो; त्याच्याच बळावर मी त्याच्यासाठी ही शाळा/गृह स्वीकारतो.
Mantra 16
ऊर्ज॑स्वती॒ पय॑स्वती पृथि॒व्यां निमि॑ता मि॒ता। वि॒श्वा॒न्नं बिभ्र॑ती शाले॒ मा हिं॑सीः प्रतिगृह्ण॒तः
ऊर्जेने समृद्ध, दुधाने समृद्ध, पृथ्वीवर विधिपूर्वक मोजून स्थापिलेली व मोजमापात ठरलेली; सर्व प्रकारचे अन्न धारण करणारी, हे शाळे—जो तुला आपल्या अधीन स्वीकारतो, त्याला तू हिंसा करू नकोस.
Mantra 17
तृणै॒रावृ॑ता पल॒दान् वसा॑ना॒ रात्री॑व॒ शाला॒ जग॑तो नि॒वेश॑नी । मि॒ता पृ॑थि॒व्यां ति॑ष्ठसि ह॒स्तिनी॑व प॒द्वती॑
तृणांनी आच्छादित, बाजूचे फलक (पलदान) परिधान केलेली; रात्रिसारखी, हे शाळे, जगातील सर्व चलनवलन करणाऱ्यांचे निवासस्थान. पृथ्वीवर मोजून तू उभी आहेस; हत्तीणीसारखी दृढ पावलांची.
Mantra 18
इट॑स्य ते॒ वि चृ॑ता॒म्यपि॑नद्धमपोर्णु॒वन्। वरु॑णेन॒ समु॑ब्जितां मि॒त्रः प्रा॒तर्व्युऽब्जतु
इट (Iṭa) च्या अंशातून तुझ्यासाठी जे बांधलेले आहे, ते मी सैल करतो, उघडतो. वरुणाने जे नीट घट्ट बांधले आहे—ते मित्र प्रातःकाळी सोडवो.
Mantra 19
ब्रह्म॑णा॒ शालां॒ निमि॑तां क॒विभि॒र्निमि॑तां मि॒ताम्। इ॒न्द्रा॒ग्नी र॑क्षतां॒ शाला॑म॒मृतौ॑ सो॒म्यं सदः॑
ब्रह्माने ही शाळा स्थापिली; कवींनी (ऋषींनी) स्थापिली, मोजून-मापून रचिली. अमर असे इंद्र व अग्नी—हे दोघे—या शाळेचे रक्षण करो; हे सोम्य, सोमाने आनंद देणारे सदस् (सभास्थान) आहे.
Mantra 20
कु॒लायेऽधि॑ कु॒लायं॒ कोशे॒ कोशः॒ समु॑ब्जितः । तत्र॒ मर्तो॒ वि जा॑यते॒ यस्मा॒द् विश्वं॑ प्र॒जाय॑ते
घरट्यावर घरटे; कोशात कोश घट्ट बसलेला आहे. तिथेच मर्त्य जन्म घेतो—जिथून सर्व विश्व उत्पन्न होते.
Mantra 21
या द्विप॑क्षा॒ चतु॑ष्पक्षा॒ षट् प॑क्षा॒ या नि॑मी॒यते॑ । अ॒ष्टाप॑क्षां॒ दश॑पक्षां॒ शालां॒ मान॑स्य॒ पत्नी॑म॒ग्निर्गर्भ॑ इ॒वा श॑ये
जी द्विपक्षी, चतुष्पक्षी, षट्पक्षी—जी विधिपूर्वक मोजून उभारली जाते; अष्टपक्षांची, दशपक्षांची शाळा—मान (Māna) याची पत्नी—तिच्या आत अग्नी गर्भासारखा शांतपणे निजलेला असतो.
Mantra 22
प्र॒तीचीं॑ त्वा प्रती॒चीनः॒ शाले॒ प्रैम्यहिं॑सतीम्। अ॒ग्निर्ह्य॑१न्तराप॑श्च॒र्तस्य॑ प्रथ॒मा द्वाः
हे शाले, पश्चिमाभिमुख, माझ्याकडे उन्मुख—मी तुझ्यात प्रवेश करतो; अहिंसक, कोणालाही इजा न करणारा. कारण आत असलेला अग्नि आणि आपः (जल) हेच ऋत (Ṛta) या नियमाचे पहिले द्वार आहेत.
Mantra 23
इ॒मा आपः॒ प्र भ॑राम्यय॒क्ष्मा य॑क्ष्म॒नाश॑नीः । गृ॒हानुप॒ प्र सी॑दाम्य॒मृते॑न स॒हाग्निना॑
ही आपः (जल) मी पुढे आणतो—यक्ष्मारहित, यक्ष्मनाशिनी. मी गृहांच्या जवळ येतो आणि अमृतत्वासह, अग्निसहित, येथे स्थिर होतो.
Mantra 24
मा नः॒ पाशं॒ प्रति॑ मुचो गु॒रुर्भा॒रो ल॒घुर्भ॑व । व॒धूमि॑व त्वा शाले यत्र॒कामं॑ भरामसि
आमच्यावर पाश (फास) परत टाकू नकोस; जड भार हलका होवो. हे शाले, वधूसारखी आम्ही तुला उचलून, आमच्या इच्छेनुसार, अभिलषित स्थानी नेतो.
Mantra 25
प्राच्या॑ दि॒शः शाला॑या॒ नमो॑ महि॒म्ने स्वाहा॑ दे॒वेभ्यः॑ स्वा॒ह्येऽभ्यः
सभाशाळेच्या पूर्व दिशेला—नमस्कार; तिच्या महिम्यास स्वाहा. देवांना स्वाहा; येथे आवाहित (आहूत) देवांनाही स्वाहा.
Mantra 26
दक्षि॑णाया दि॒शः शाला॑या॒ नमो॑ महि॒म्ने स्वाहा॑ दे॒वेभ्यः॑ स्वा॒ह्येऽभ्यः
दक्षिण दिशेच्या शाळेला (मंडपाला) नमस्कार—तिच्या महिमेला नमो नमः; स्वाहा. देवांसाठी स्वाहा; स्वाहायोग्यांसाठी स्वाहा.
Mantra 27
प्र॒तीच्या॑ दि॒शः शाला॑या॒ नमो॑ महि॒म्ने स्वाहा॑ दे॒वेभ्यः॑ स्वा॒ह्येऽभ्यः
पश्चिम दिशेच्या शाळेला (मंडपाला) नमस्कार—तिच्या महिमेला नमो नमः; स्वाहा. देवांसाठी स्वाहा; स्वाहायोग्यांसाठी स्वाहा.
Mantra 28
उदी॑च्या दि॒शः शाला॑या॒ नमो॑ महि॒म्ने स्वाहा॑ दे॒वेभ्यः॑ स्वा॒ह्येऽभ्यः
उत्तर दिशेच्या शाळेला (मंडपाला) नमस्कार—तिच्या महिमेला नमो नमः; स्वाहा. देवांसाठी स्वाहा; स्वाहायोग्यांसाठी स्वाहा.
Mantra 29
ध्रु॒वाया॑ दि॒शः शाला॑या॒ नमो॑ महि॒म्ने स्वाहा॑ दे॒वेभ्यः॑ स्वा॒ह्येऽभ्यः
ध्रुव दिशेच्या शाळेला (मंडपाला) नमस्कार; तिच्या महिम्याला नमः—स्वाहा. देवांना—स्वाहा. स्वाहेस योग्य असणाऱ्यांना—स्वाहा.
Mantra 30
ऊ॒र्ध्वाया॑ दि॒शः शाला॑या॒ नमो॑ महि॒म्ने स्वाहा॑ दे॒वेभ्यः॑ स्वा॒ह्येऽभ्यः
ऊर्ध्व दिशेच्या शाळेला (मंडपाला) नमस्कार; तिच्या महिम्याला नमः—स्वाहा. देवांना—स्वाहा. स्वाहेस योग्य असणाऱ्यांना—स्वाहा.
Mantra 31
दि॒शोदि॑शः॒ शाला॑या॒ नमो॑ महि॒म्ने स्वाहा॑ दे॒वेभ्यः॑ स्वा॒ह्येऽभ्यः
दिशा-दिशांना—होय, शाळा/सभागृहाच्या प्रत्येक दिशेला—नमस्कार; तिच्या महिम्याला नमस्कार। स्वाहा! देवांना स्वाहा; स्वाहा-हाकेस योग्य (स्वाह्य) जनांना स्वाहा.
Frequently Asked Questions
It is used to consecrate and protect a newly measured or newly used ritual hall (śālā), aligning it with the directions and sealing it against inauspicious influences.
Each quarter can carry its own risks and powers; the south is ritually significant and must be propitiated so its ‘mahimán’ becomes protective rather than obstructive for the hall and rite.
It portrays the hall as a womb-like safe enclosure: Agni is installed to rest securely at the center, ensuring continuity of domestic/ritual life and the hall’s auspicious fertility and stability.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.