
Sukta 9.87
Unspecified here; hymn-level Anukramaṇī needed.
Soma Pavamāna.
Likely Triṣṭubh (common in RV; requires verification).
Himne Soma Pavamāna ini memuji aliran Soma yang pantas dan penuh tujuan ketika ia dimurnikan melalui penapis-penapis upacara dan dibawa ke tempat duduk suci (barhis) bagaikan kuda lumba yang terurus rapi. Bait-baitnya mengaitkan penyucian Soma dengan perolehan kekuatan (vāja), kemasyhuran (śravas), pemeliharaan/rezeki (iṣ), dan keabadian (amṛta), yang memuncak pada persahabatan Soma dengan Indra serta doa agar pujian yang benar dan ilham yang berkesan dianugerahkan.
Mantra 1
प्र तु द्रव परि कोशं नि षीद नृभिः पुनानो अभि वाजमर्ष । अश्वं न त्वा वाजिनं मर्जयन्तोऽच्छा बर्ही रशनाभिर्नयन्ति ॥
Majulah berlari; kelilingi bejana (kośa) dan duduklah: dimurnikan oleh daya-daya manusia (nṛbhiḥ), mengalirlah menuju vāja—kelimpahan daya. Seperti kuda tangkas yang dirapikan, demikian mereka membersihkan engkau, yang bertenaga, dan menuntunmu ke hamparan suci (barhis) dengan tali-kendali penuntun.
Mantra 2
स्वायुधः पवते देव इन्दुरशस्तिहा वृजनं रक्षमाणः । पिता देवानां जनिता सुदक्षो विष्टम्भो दिवो धरुणः पृथिव्याः ॥
Bersenjata dengan kuasanya sendiri, titisan ilahi—Indu—mengalir, membunuh yang tidak layak dipuji dan menjaga ladang yang tertata. Bapa para dewa, sang pengada dengan kecekapan sempurna, dialah penopang teguh langit dan asas penyangga bumi.
Mantra 3
ऋषिर्विप्रः पुरएता जनानामृभुर्धीर उशना काव्येन । स चिद्विवेद निहितं यदासामपीच्यं गुह्यं नाम गोनाम् ॥
Seorang ṛṣi, pemikir yang bercahaya, pendahulu bagi umat manusia—pembentuk (ṛbhu), teguh, yang berhasrat melalui seni kepenyairan Uśanā—dia pun menemukan yang tersembunyi: nama rahsia yang paling dalam bagi Sinar-sinar Cahaya (go).
Mantra 4
एष स्य ते मधुमाँ इन्द्र सोमो वृषा वृष्णे परि पवित्रे अक्षाः । सहस्रसाः शतसा भूरिदावा शश्वत्तमं बर्हिरा वाज्यस्थात् ॥
Inilah Soma-mu yang bermadu, wahai Indra; seekor banteng bagi Sang Banteng, ia mengalir mengelilingi penapis. Pemenang seribu, pemenang seratus, pemberi kelimpahan—yang kekal bertenaga itu telah berdiri di atas tempat duduk suci.
Mantra 5
एते सोमा अभि गव्या सहस्रा महे वाजायामृताय श्रवांसि । पवित्रेभिः पवमाना असृग्रञ्छ्रवस्यवो न पृतनाजो अत्याः ॥
Soma-soma ini mara menuju sinar seribu-lipat, menuju kelimpahan besar tenaga, menuju keabadian dan menuju daya-daya pendengaran ilham. Dengan menyucikan diri melalui penapis-penapis, mereka mengalir keluar—mencari kemasyhuran bercahaya laksana penyerbu perang, kuda-kuda pantas.
Mantra 6
परि हि ष्मा पुरुहूतो जनानां विश्वासरद्भोजना पूयमानः । अथा भर श्येनभृत प्रयांसि रयिं तुञ्जानो अभि वाजमर्ष ॥
Sesungguhnya engkau—yang banyak diseru dalam kalangan manusia—dalam pemurnian beredar mengelilingi segala santapan kegembiraan. Maka bawalah, wahai yang didukung Garuḍa, kurnia-kurniamu yang mendahului; sambil menolak ke hadapan rayi (kelimpahan rohani), mengalirlah menuju vāja (daya kemenangan).
Mantra 7
एष सुवानः परि सोमः पवित्रे सर्गो न सृष्टो अदधावदर्वा । तिग्मे शिशानो महिषो न शृङ्गे गा गव्यन्नभि शूरो न सत्वा ॥
Inilah Soma yang diperah; ia beredar mengelilingi penapis bagaikan gelora yang dilepaskan, meluru ke hadapan. Menajamkan dirinya pada sisi-sisi yang tajam, seperti kerbau pada tanduknya, ia mencari Sinar-Sinar Cahaya—bagai wira, makhluk kuat yang menekan maju.
Mantra 8
एषा ययौ परमादन्तरद्रेः कूचित्सतीरूर्वे गा विवेद । दिवो न विद्युत्स्तनयन्त्यभ्रैः सोमस्य ते पवत इन्द्र धारा ॥
Arus Soma ini telah masuk dari yang tertinggi, ke dalam jantung batu; menjadi sang pencari, ia menemukan Lembu-Lembu (sinar pencerahan) di gua yang luas. Seperti kilat langit yang menggelegar di tengah awan, wahai Indra, arus Somamu mengalir dalam pemurnian.
Mantra 9
उत स्म राशिं परि यासि गोनामिन्द्रेण सोम सरथं पुनानः । पूर्वीरिषो बृहतीर्जीरदानो शिक्षा शचीवस्तव ता उपष्टुत् ॥
Dan sesungguhnya engkau mengelilingi longgokan Lembu-lembu bercahaya (simpanan cahaya), wahai Soma, yang memurnikan, se-kereta dengan Indra. Pemberi daya-isi yang kaya dalam kepenuhan purba, wahai yang perkasa; ajarkanlah kami supaya dapat memuji kuasa-kuasa-Mu itu dengan benar, wahai Śacīvat (yang berdaya-śacī).
It praises Soma as he is purified through the ritual filter and brought to the sacred seat, and it asks for the benefits that purification brings—strength, nourishment, fame, and a taste of immortality.
Because Soma’s flow is fast and forceful, and the ritual purification is like grooming and harnessing a swift horse—turning raw energy into controlled power for victory and blessing.
It expresses their close partnership: Soma empowers Indra for victorious action, and together they secure abundance and protection for the worshippers.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free Google sign-in keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.