
Sukta 9.6
Himne Soma Pavamāna ini memuji aliran Soma yang gembira dan bertenaga melalui penapis bulu, ketika ia disucikan bagi para dewa dan dijadikan layak untuk persembahan. Soma digambarkan sebagai “lembu jantan” yang perkasa dan kuda tunggangan yang pantas, dibersihkan oleh sarana-sarana ritual, melahirkan ucapan ilham serta kemabukan ekstasi yang terutama diingini oleh Indra.
Mantra 1
मन्द्रया सोम धारया वृषा पवस्व देवयुः । अव्यो वारेष्वस्मयुः ॥
Wahai Soma, mengalirlah dalam aliran yang menggembirakan, sebagai banteng kekuatan; sucikanlah dirimu sebagai pencari para Dewa. Dalam tapis bulu, merindu kepada kami, ambillah rupa untuk kami menerimamu.
Mantra 2
अभि त्यं मद्यं मदमिन्दविन्द्र इति क्षर । अभि वाजिनो अर्वतः ॥
Mengalirlah menuju ekstasi yang memabukkan dari kegirangan itu, wahai titisan Soma—“untuk Indra”; demikianlah engkau mengalir. Mengalirlah juga menuju kuda-kuda kelimpahan daya, menuju para pembawa pantas kemenangan kami.
Mantra 3
अभि त्यं पूर्व्यं मदं सुवानो अर्ष पवित्र आ । अभि वाजमुत श्रवः ॥
Mengalirlah menuju ekstasi purba itu, wahai Soma, tatkala engkau diperah; berlarilah masuk ke dalam penyuci (pavitra). Mengalirlah menuju vāja—kelimpahan daya—dan menuju śravas, kemasyhuran yang bercahaya.
Mantra 4
अनु द्रप्सास इन्दव आपो न प्रवतासरन् । पुनाना इन्द्रमाशत ॥
Titisan-titisan Soma saling menyusul, mengalir seperti air menuruni cerun. Dalam gerak pemurnian diri mereka mencapai Indra, agar kuasa kemenangan terjaga dalam diri kami.
Mantra 5
यमत्यमिव वाजिनं मृजन्ति योषणो दश । वने क्रीळन्तमत्यविम् ॥
Dia mereka bersihkan bagaikan kuda jantan yang pantas—sepuluh gadis bekerja—dia yang bermain di rimba, sang pelari yang melampaui. Demikian Soma digilap oleh daya-daya upacara hingga kelajuannya yang bercahaya terserlah.
Mantra 6
तं गोभिर्वृषणं रसं मदाय देववीतये । सुतं भराय सं सृज ॥
Wahai Soma, sari yang laksana banteng itu—yang telah diperah—himpunkanlah bersama sinar-sinar (go) untuk mabuk suci dan bagi penerimaan gembira para dewa. Satukanlah ia menjadi satu aliran untuk membawa persembahan di dalam diri kami.
Mantra 7
देवो देवाय धारयेन्द्राय पवते सुतः । पयो यदस्य पीपयत् ॥
Soma, dewa itu, yang telah diperah, mengalir dalam satu aliran bagi dewa Indra, apabila kekayaan bak susu miliknya mengembang lalu menyuburkannya. Demikianlah kenikmatan menambah daya yang memecahkan rintangan batin.
Mantra 8
आत्मा यज्ञस्य रंह्या सुष्वाणः पवते सुतः । प्रत्नं नि पाति काव्यम् ॥
Sebagai jiwa yajña, yang bergerak pantas, Soma—diperas dengan baik—mengalir, disucikan. Ia memelihara dan menegakkan hikmah ilham yang purba di dalam, puisi abadi para ṛṣi.
Mantra 9
एवा पुनान इन्द्रयुर्मदं मदिष्ठ वीतये । गुहा चिद्दधिषे गिरः ॥
Demikianlah, engkau yang menyucikan diri, yang mendambakan Indra, engkau membawa madhu—keghairahan suci yang paling kuat—untuk kenikmatan ilahi. Bahkan di guha yang tersembunyi pun engkau menegakkan girah, kata-kata ilham; maka bahagian-bahagian yang tersembunyi dari diri mula menuturkan Kebenaran.
Soma is urged to flow in a gladdening stream—strong as a bull—purifying himself through the woolen filters toward the worshippers and gods (9.6.1).
The hymn elaborates the dynamic imagery of purification: Soma is cleansed and polished like a swift steed by ritual powers, revealing speed, radiance, and potency fit for divine enjoyment (e.g., 9.6.5).
Soma, now self-purified and Indra-seeking, bears the most intense rapture for the gods; inspiration arises even from the secret inner ‘cave,’ establishing true speech (9.6.9).
The purification culminates in readiness for offering (vīti): Soma’s clarified force becomes joy, strength, and inspired utterance for the sacrificer and the gods.
mandrayā soma dhārayā vṛṣā pavasva
यमत्यमिव वाजिनं मृजन्ति योषणो दश । वने क्रीळन्तमत्यविम् ॥guhā cid dadhiṣe giraḥ
It praises Soma as he is purified (pavamāna) while flowing through woolen filters, becoming fit to be offered to the gods and to strengthen Indra.
The images show Soma’s power and speed: as a ‘bull’ he is forceful and fertilizing, and as a ‘swift steed’ he is polished by the rite until his energy becomes bright and effective.
Alongside the ritual meaning, it suggests an inner meaning: purified Soma awakens inspiration from hidden depths of the person, so truthful speech and insight emerge.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.