
Sukta 6.39
unknown
likely Indra (continuity with surrounding Indra hymns; explicit ‘deva’ here)
likely Triṣṭubh (not verified from input alone)
Himne ringkas ini memuji Indra (dengan lapisan sinar Soma/Indu) sebagai raja purba yang menyalakan ujaran ilham, menerangi putaran malam dan fajar, serta memperkasa nyanyian sang pelihat. Ia memohon agar Indra menambah “iṣaḥ” ilahi—dorongan kelimpahan dan inspirasi—dan menggerakkan daya-daya penopang hidup: air, tumbuhan penyembuh, hutan yang subur, cahaya ternakan, kuda, dan kekuatan manusia, demi kemakmuran pemuja serta tutur yang benar.
Mantra 1
मन्द्रस्य कवेर्दिव्यस्य वह्नेर्विप्रमन्मनो वचनस्य मध्वः । अपा नस्तस्य सचनस्य देवेषो युवस्व गृणते गोअग्राः ॥
Wahai dewa, peliharalah bagi kami ilham-ilham daripada resi yang merdu itu, sang pembawa ilahi—daripada kata-kata madunya yang sarat dengan budi yang bercahaya. Bagi penyanyi yang memuji, tambahkanlah kekuatan-kekuatan daripada persahabatan itu, dengan sinar-sinar cahaya di hadapan.
Mantra 2
अयमुशानः पर्यद्रिमुस्रा ऋतधीतिभिॠतयुग्युजानः । रुजदरुग्णं वि वलस्य सानुं पणीँर्वचोभिरभि योधदिन्द्रः ॥
Indra ini, dengan hasrat, terpasang pada Ṛta dengan penglihatan-penglihatan ṛta, bergerak mengelilingi batu dan menzahirkan sinar-sinar yang bercahaya. Ia memecahkan rabung yang tidak terpecah dari kepungan Vala; dengan kekuatan sabda ia bertempur melawan para Paṇi.
Mantra 3
अयं द्योतयदद्युतो व्यक्तून्दोषा वस्तोः शरद इन्दुरिन्द्र । इमं केतुमदधुर्नू चिदह्नां शुचिजन्मन उषसश्चकार ॥
Yang bersinar ini menerangi malam-malam—malam dan fajar serta musim-musim—wahai Indu, wahai Indra. Tanda-cahaya ini hari-hari telah menegakkannya; dan Uṣas, yang lahir-suci, telah membentuknya.
Mantra 4
अयं रोचयदरुचो रुचानोऽयं वासयद्व्यृतेन पूर्वीः । अयमीयत ऋतयुग्भिरश्वैः स्वर्विदा नाभिना चर्षणिप्राः ॥
Ia, yang bersinar, menjadikan yang tidak bercahaya menyala; dengan Kebenaran (Ṛta) ia membentangkan susunan-susunan purba. Ia bergerak dengan kuda-kuda yang terpasang pada Ṛta; sebagai penemu Swar, ia memajukan umat manusia melalui pusat pusar—takhta batin penyatuan.
Mantra 5
नू गृणानो गृणते प्रत्न राजन्निषः पिन्व वसुदेयाय पूर्वीः । अप ओषधीरविषा वनानि गा अर्वतो नॄनृचसे रिरीहि ॥
Kini, tatkala engkau dipuji oleh penyanyi, wahai Raja purba, limpahkanlah—bagi pemberi kelimpahan—arus-arus ilham yang asal. Gerakkanlah air, tumbuhan penyembuh, dan rimba yang kaya getah; segarkanlah sinar-sinar (lembu), kuda-kuda tenaga, dan daya insan bagi nyanyian sang resi.
Indra is the main deity. One verse also addresses him with ‘Indu’ (Soma) imagery, highlighting his radiant, awakening power.
It asks for increased inspiration and effective speech, along with prosperity expressed as waters, healing plants, fertile growth, cattle, horses, and human strength.
To portray Indra as a cosmic illuminator who sets a beacon of light in the rhythm of time—helping both the world and the worshipper move from darkness to clarity and growth.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.