Opening the text

Sukta 6.38
Indra (via indra-hūti; hymn is Indra-focused)
likely Triṣṭubh (not verified from input alone)
Himne Indra yang ringkas ini mengangkat “indra-hūti” yang bercahaya—seruan/panggilan kepada Indra—memohon agar dewa itu membawa fikiran ilham umat dan memenangi bagi mereka kurnia serta perlindungan. Ia memuji Indra sebagai yang lahir sejak purba namun tidak menua, tumpuan tempat mantra (brahman) dan nyanyian (giraḥ) berpadu; dan memuncak dengan undangan mendesak agar baginda memberi pertolongan dalam pertempuran melawan Vṛtra, “Penutup” kosmik.
Mantra 1
अपादित उदु नश्चित्रतमो महीं भर्षद्द्युमतीमिन्द्रहूतिम् । पन्यसीं धीतिं दैव्यस्य यामञ्जनस्य रातिं वनते सुदानुः ॥
Dari sini, bangkit ke atas, semoga Yang paling menakjubkan mengangkat bagi kami seruan kepada Indra yang luas dan bercahaya—membawa dhīti yang indah, wawasan-fikiran yang menyenangkan. Dalam gerak ilahi ia meraih bagi umat kurnia; dia yang pemberiannya baik menumpahkan kelimpahan.
Mantra 2
दूराच्चिदा वसतो अस्य कर्णा घोषादिन्द्रस्य तन्यति ब्रुवाणः । एयमेनं देवहूतिर्ववृत्यान्मद्र्यगिन्द्रमियमृच्यमाना ॥
Bahkan dari jauh, ketika ia berdiam di sana, telinganya dibuat bergema oleh seruan Indra, ketika sabda itu berbicara. Semoga seruan pemanggil-dewa ini memalingkan dia ke sini, kepada kami—madah ini, ketika dilagukan, menarik Indra mendekat pada arah yang benar.
Mantra 3
तं वो धिया परमया पुराजामजरमिन्द्रमभ्यनूष्यर्कैः । ब्रह्मा च गिरो दधिरे समस्मिन्महाँश्च स्तोमो अधि वर्धदिन्द्रे ॥
Dia itu—Indra, yang lahir purba, yang tidak menua—kami kejar dan kami dekati dengan dhī yang tertinggi, dengan nyanyian-nyanyian kami. Padanya brahman dan girah, kata-kata ilham, dihimpunkan; dan stoma yang agung, madah penegasan, tumbuh pada Indra.
Mantra 4
वर्धाद्यं यज्ञ उत सोम इन्द्रं वर्धाद्ब्रह्म गिर उक्था च मन्म । वर्धाहैनमुषसो यामन्नक्तोर्वर्धान्मासाः शरदो द्याव इन्द्रम् ॥
Dia yang ditinggikan oleh yajña, dan juga oleh Soma—Indra; yang ditinggikan oleh brahman, oleh kata-kata ilham, oleh uktha dan oleh manas (fikiran). Fajar-fajar meninggikannya dalam perjalanannya, demikian juga Malam-malam; Bulan-bulan meninggikannya, Musim-musim, Langit-langit—Indra.
Mantra 5
एवा जज्ञानं सहसे असामि वावृधानं राधसे च श्रुताय । महामुग्रमवसे विप्र नूनमा विवासेम वृत्रतूर्येषु ॥
Demikianlah aku mendekati Dia yang lahir untuk kekuatan, yang sentiasa bertambah bagi kelimpahan dan agar seruan kami didengari. Yang agung, yang garang, demi perlindungan—wahai resi—kini semoga kami memanggilnya mendekat, untuk bantuan kami dalam pertempuran melawan Sang Penutup (Vṛtra).
It raises a strong call to Indra and asks him to bring gifts, protection, and success—especially victory over obstructing forces symbolized by Vṛtra.
It highlights that inspired insight (dhī), sacred formulation (brahman), and praise-hymn (stoma) work together; when aligned, they make the invocation effective and draw Indra’s help.
No. While it can be used for victory and protection in worldly struggles, Vṛtra also represents inner blockage—fear, inertia, and confusion—so the hymn is equally about breaking inner obstruction through awakened strength (Indra).
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.