
Sukta 5.60
Atri (Ātreya) (traditional for RV 5.60)
Agni (primary), with Maruts invoked in the hymn’s movement
Triṣṭubh (probable; requires metrical verification)
Himne ini menyeru Agni sebagai pendeta yang tajam pertimbangan dan duduk pada tempatnya yang benar, yang “mengasingkan” serta menyempurnakan kerja ibadat si pemuja; kemudian ia menarik Marut ke dalam upacara sebagai daya dinamik yang mengusung pujian ke hadapan laksana kereta perang yang menang. Bergerak antara tertib korban (Agni) dan ilham yang menggelegar (Marut), ia memuncak pada minum Soma bersama: Agni-Vaiśvānara bersukacita bersama rombongan Marut di ufuk depan yang bercahaya, meneguhkan kemakmuran, dorongan yang benar, dan persembahan yang berjaya.
Mantra 1
ईळे अग्निं स्ववसं नमोभिरिह प्रसत्तो वि चयत्कृतं नः । रथैरिव प्र भरे वाजयद्भिः प्रदक्षिणिन्मरुतां स्तोममृध्याम् ॥
Aku memuja Agni, yang berkuasa dengan daya dirinya sendiri, dengan sembah dan penghormatan; duduk di sini di hadapan, semoga ia menilai dan menyusun apa yang telah kami usahakan. Seperti kereta-kereta yang membawa kelimpahan tenaga, semoga stotra bagi para Marut mara ke hadapan dengan dorongan yang benar dan menjadi makmur.
Mantra 2
आ ये तस्थुः पृषतीषु श्रुतासु सुखेषु रुद्रा मरुतो रथेषु । वना चिदुग्रा जिहते नि वो भिया पृथिवी चिद्रेजते पर्वतश्चित् ॥
Apabila para Marut, yang lahir daripada Rudra, berdiri di atas kereta-kereta mereka yang berbelang, yang gaungnya didengar jauh, yang meluncur dengan mudah—bahkan rimba pun tunduk kerana gerun kepada kamu, wahai yang gagah; bahkan bumi pun bergetar, bahkan gunung pun.
Mantra 3
पर्वतश्चिन्महि वृद्धो बिभाय दिवश्चित्सानु रेजत स्वने वः । यत्क्रीळथ मरुत ऋष्टिमन्त आप इव सध्र्यञ्चो धवध्वे ॥
Bahkan gunung yang besar lagi tua pun gentar; bahkan rabung Langit pun bergetar oleh deru kamu. Apabila kamu bermain, wahai Marut pembawa lembing, kamu menerjah bersama—seperti air yang berpadu dalam satu arus yang menghambur.
Mantra 4
वरा इवेद्रैवतासो हिरण्यैरभि स्वधाभिस्तन्वः पिपिश्रे । श्रिये श्रेयांसस्तवसो रथेषु सत्रा महांसि चक्रिरे तनूषु ॥
Bagaikan para peminang terpilih, kaya harta, mereka membentuk tubuh-tubuh mereka dengan daya bawaan mereka sendiri, dengan emas; demi seri mereka menjadi kian berseri, perkasa di atas rata-rata mereka—serentak mereka menegakkan kebesaran-kebesaran dalam wujud mereka.
Mantra 5
अज्येष्ठासो अकनिष्ठास एते सं भ्रातरो वावृधुः सौभगाय । युवा पिता स्वपा रुद्र एषां सुदुघा पृश्निः सुदिना मरुद्भ्यः ॥
Mereka (para Marut) ini bukan ‘yang tertua’ dan bukan pula ‘yang termuda’; sebagai saudara mereka membesar bersama demi bertambahnya tuah. Bapa mereka sentiasa muda: Rudra, yang dayanya berkesan dengan sendirinya; ibu mereka Pṛśni, yang kaya hasil, yang membawa hari yang baik dan bercahaya bagi para Marut.
Mantra 6
यदुत्तमे मरुतो मध्यमे वा यद्वावमे सुभगासो दिवि ष्ठ । अतो नो रुद्रा उत वा न्वस्याग्ने वित्ताद्धविषो यद्यजाम ॥
Sama ada kamu berada di wilayah tertinggi, di tengah, ataupun di yang paling bawah, wahai Marut, yang berbahagia, yang tegak di langit batin—maka kerana itu, wahai para Rudra, ketahuilah kami; dan engkau juga, wahai Agni, sedarlah akan persembahan yang kami bawa dalam yajña (korban suci).
Mantra 7
अग्निश्च यन्मरुतो विश्ववेदसो दिवो वहध्व उत्तरादधि ष्णुभिः । ते मन्दसाना धुनयो रिशादसो वामं धत्त यजमानाय सुन्वते ॥
Wahai Marut, yang maha mengetahui, apabila kamu menurunkan Agni dari langit, dari daerah yang lebih tinggi, ke atas lingkar pelek keretamu—maka kamu, yang bersukacita, para penggoncang yang membinasakan yang memusuhi, menurunkan kebaikan yang diingini bagi yajamāna, si pelaksana korban, yang memerah Soma.
Mantra 8
अग्ने मरुद्भिः शुभयद्भिॠक्वभिः सोमं पिब मन्दसानो गणश्रिभिः । पावकेभिर्विश्वमिन्वेभिरायुभिर्वैश्वानर प्रदिवा केतुना सजूः ॥
Wahai Agni, minumlah Soma bersama para Marut—yang menerangi, para penyair terilham (ṛkvan), gemilang dalam kumpulan mereka—dengan sukacita. Bersama daya-daya hayat yang menyucikan, yang menggerakkan segala-galanya, wahai Vaiśvānara, bersatulah di langit hadapan (pradivā) di bawah panji cahaya.
It asks Agni to recognize and set in order the worshipper’s work, and it brings in the Maruts as the energizing powers that make the praise and the sacrifice move forward successfully.
The hymn treats the Maruts as Agni’s powerful companions in the ritual movement—forces that propel the stoma (hymn) like chariots and share in the Soma-joy, strengthening the rite’s effectiveness.
Vaiśvānara is Agni as the universal fire—present in all beings and worlds—linked with light and purification; here he is asked to unite with the Maruts in the luminous ‘fore-heaven’ as the rite reaches completion.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.