
Sukta 5.60
Atri (Ātreya) (traditional for RV 5.60)
Agni (primary), with Maruts invoked in the hymn’s movement
Triṣṭubh (probable; requires metrical verification)
اس منتر میں اگنی کو بصیرت رکھنے والے اور صحیح مقام پر بیٹھنے والے پجاری کے طور پر پکارا گیا ہے جو عبادت گزار کے کام کو ترتیب دیتا اور کامل بناتا ہے، پھر مروت کو اس رسم میں شامل کیا جاتا ہے جو تعریف کو فاتح رتھوں کی طرح آگے بڑھاتا ہے۔ قربانی کے نظام اگنی اور طوفانی الهام مروت کے درمیان یہ منتر سوم پانے کے مشترکہ موقع پر ختم ہوتا ہے: اگنی-ویشوانر مروت کے گروہ کے ساتھ روشن آسمان میں خوش ہوتا ہے، خوشحالی، صحیح جذبہ اور کامیاب قربانی کو یقینی بناتا ہے۔
Mantra 1
ईळे अग्निं स्ववसं नमोभिरिह प्रसत्तो वि चयत्कृतं नः । रथैरिव प्र भरे वाजयद्भिः प्रदक्षिणिन्मरुतां स्तोममृध्याम् ॥
میں اگنی کی پوجا کرتا ہوں، خود کارآمد طاقت والے کو، تعظیم کے ساتھ؛ یہاں آگے بیٹھے، وہ ہمارے کئے ہوئے کو سمجھے اور ترتیب دے۔ رتھوں کی طرح طاقت کی پوری بھرپور لے کر، مروت کا گیت دائیں رخ کے ساتھ آگے بڑھے اور کامیاب ہو۔
Mantra 2
आ ये तस्थुः पृषतीषु श्रुतासु सुखेषु रुद्रा मरुतो रथेषु । वना चिदुग्रा जिहते नि वो भिया पृथिवी चिद्रेजते पर्वतश्चित् ॥
جب رودر کے مروت اپنے دھبے دار، دور سے سنائی دینے والے، آسان چلنے والے رتھوں پر کھڑے ہوتے ہیں، تو جنگل بھی تمہارے خوف سے جھک جاتے ہیں، اے شدید لوگو؛ زمین بھی کانپتی ہے، پہاڑ بھی۔
Mantra 3
पर्वतश्चिन्महि वृद्धो बिभाय दिवश्चित्सानु रेजत स्वने वः । यत्क्रीळथ मरुत ऋष्टिमन्त आप इव सध्र्यञ्चो धवध्वे ॥
عظیم، اٹل پہاڑ بھی ڈرتا ہے؛ آسمان کی چوٹی بھی تمہاری گرج سے کانپتی ہے۔ جب تم کھیلتے ہو، اے بھالے لئے مروت، تم ایک دھارے میں پانیوں کی طرح مل کر دوڑتے ہو۔
Mantra 4
वरा इवेद्रैवतासो हिरण्यैरभि स्वधाभिस्तन्वः पिपिश्रे । श्रिये श्रेयांसस्तवसो रथेषु सत्रा महांसि चक्रिरे तनूषु ॥
جیسے بہترین پسندیدہ، دھن دولت میں دولت مند، اپنی ذاتی طاقتوں سے، سونے سے اپنے جسموں کو سنوارا ہے۔ جلال کے لیے زیادہ جلیل ہوئے، اپنے رتھوں پر طاقتور - سب مل کر اپنے روپوں میں عظمت پیدا کی۔
Mantra 5
अज्येष्ठासो अकनिष्ठास एते सं भ्रातरो वावृधुः सौभगाय । युवा पिता स्वपा रुद्र एषां सुदुघा पृश्निः सुदिना मरुद्भ्यः ॥
یہ مروت نہ سب سے بڑے ہیں نہ سب سے چھوٹے؛ بھائیوں کی طرح خوشحالی کے لیے مل کر بڑھے ہیں۔ ان کا باپ ہمیشہ جوان ہے، رودر جو اپنی طاقت سے کام کرنے والا؛ ان کی ماں پرشنی دودھ دینے والی، مروتوں کے لیے اچھا روشن دن لاتی ہے۔
Mantra 6
यदुत्तमे मरुतो मध्यमे वा यद्वावमे सुभगासो दिवि ष्ठ । अतो नो रुद्रा उत वा न्वस्याग्ने वित्ताद्धविषो यद्यजाम ॥
چاہے تم سب سے اوپر ہو، درمیان میں ہو، یا سب سے نیچے، اے مروت، خوش نصیب، اندر کے آسمان میں قائم - اس لیے اے رودروں، ہمیں جان لو؛ اور تم بھی اے اگنی، اس نذر کا خیال رکھو جو ہم قربانی میں پیش کرتے ہیں۔
Mantra 7
अग्निश्च यन्मरुतो विश्ववेदसो दिवो वहध्व उत्तरादधि ष्णुभिः । ते मन्दसाना धुनयो रिशादसो वामं धत्त यजमानाय सुन्वते ॥
اور جب تم، اے مروت، سب جاننے والے، اگنی کو آسمان سے، اوپر کی جگہ سے، اپنے رتھ کے پہیوں پر لے آتے ہو - تب خوش ہو کر، ہلانے والے، دشمن کو ختم کرنے والے، سوما نچوڑنے والے یجمان کے لیے پسندیدہ بھلا رکھتے ہو۔
Mantra 8
अग्ने मरुद्भिः शुभयद्भिॠक्वभिः सोमं पिब मन्दसानो गणश्रिभिः । पावकेभिर्विश्वमिन्वेभिरायुभिर्वैश्वानर प्रदिवा केतुना सजूः ॥
اے اگنی، مروتوں کے ساتھ سوما پیو - روشن کرنے والے، پرجوش گائیک، اپنی جماعتوں میں شاندار - خوش ہو کر۔ پاک کرنے والی، سب کو چلانے والی حیاتی طاقتوں کے ساتھ، اے ویشوانر، روشنی کے پرچم کے ساتھ آگے کے آسمان میں ایک ساتھ رہو۔
It asks Agni to recognize and set in order the worshipper’s work, and it brings in the Maruts as the energizing powers that make the praise and the sacrifice move forward successfully.
The hymn treats the Maruts as Agni’s powerful companions in the ritual movement—forces that propel the stoma (hymn) like chariots and share in the Soma-joy, strengthening the rite’s effectiveness.
Vaiśvānara is Agni as the universal fire—present in all beings and worlds—linked with light and purification; here he is asked to unite with the Maruts in the luminous ‘fore-heaven’ as the rite reaches completion.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.