
Sukta 5.60
Atri (Ātreya) (traditional for RV 5.60)
Agni (primary), with Maruts invoked in the hymn’s movement
Triṣṭubh (probable; requires metrical verification)
இந்த ஸூக்தம் அக்னியை அழைக்கிறது—விவேகமிக்க, உரிய ஆசனத்தில் அமர்ந்த புரோகிதராக—வழிபாட்டாளரின் செயலை ‘தேர்ந்து’ செம்மைப்படுத்தி நிறைவு செய்பவராக. பின்னர் அவர் மருதர்களை யாகத்தில் ஈர்க்கிறார்; அவர்கள் வெற்றியடைந்த ரதங்கள் போலப் புகழ்ச்சியை முன்னே செலுத்தும் இயக்கமிக்க சக்தி. யாக ஒழுங்கு (அக்னி) மற்றும் புயல்போன்ற ஊக்கம் (மருதர்) ஆகியவற்றுக்கிடையே நகர்ந்து, இறுதியில் கூட்டு சோமபானத்தில் முடிகிறது: அக்னி-வைஶ்வானரன் மருதக் கணத்துடன் ஒளிமிகு முன்னர்க் கதிர்வானில் மகிழ்ந்து, செழிப்பு, நேரிய உந்துதல், மற்றும் வெற்றிகரமான அர்ப்பணிப்பை உறுதிசெய்கிறான்.
Mantra 1
ईळे अग्निं स्ववसं नमोभिरिह प्रसत्तो वि चयत्कृतं नः । रथैरिव प्र भरे वाजयद्भिः प्रदक्षिणिन्मरुतां स्तोममृध्याम् ॥
நான் தன்னாட்சி (சுய-செயலாற்றும் வல்லமை) உடைய அக்னியை வணக்கச் செயல்களால் போற்றுகிறேன். அவர் இங்கே முன்னிலையில் அமர்ந்து, நாம் செய்ததை அறிந்து ஒழுங்குபடுத்துவாராக. வலச் செழுமை ஏந்தும் ரதங்கள் போல, மருதர்களின் இந்த ஸ்தோத்திரம் வலதுசுழி (தக்ஷிண) எனும் மங்களத் தூண்டுதலுடன் முன்னே சென்று வளம்பெறுக.
Mantra 2
आ ये तस्थुः पृषतीषु श्रुतासु सुखेषु रुद्रा मरुतो रथेषु । वना चिदुग्रा जिहते नि वो भिया पृथिवी चिद्रेजते पर्वतश्चित् ॥
ருத்ரஜ மருதர்கள் தங்கள் புள்ளிப்புள்ளியான, தொலைதூரம் கேட்கும், இலகுவாகச் செல்லும் ரதங்களில் நின்றபோது—ஓ உக்ரர்களே, உங்கள் அச்சத்தால் காடுகளும் தலைவணங்குகின்றன; பூமியும் நடுங்குகிறது; மலைகளும் நடுங்குகின்றன.
Mantra 3
पर्वतश्चिन्महि वृद्धो बिभाय दिवश्चित्सानु रेजत स्वने वः । यत्क्रीळथ मरुत ऋष्टिमन्त आप इव सध्र्यञ्चो धवध्वे ॥
மிகப் பெரிய, பழமையான மலைக்கூட அஞ்சுகிறது; உங்கள் முழக்கத்தில் விண்ணின் சிகரமும் நடுங்குகிறது. ஈட்டியுடைய மருதர்களே, நீங்கள் விளையாடும்போது, நீர்வழிகள் ஒரே ஓட்டமாகத் தள்ளப்பட்டு பாய்வதுபோல், நீங்கள் ஒன்றுகூடி வேகமாகப் பாய்கிறீர்கள்.
Mantra 4
वरा इवेद्रैवतासो हिरण्यैरभि स्वधाभिस्तन्वः पिपिश्रे । श्रिये श्रेयांसस्तवसो रथेषु सत्रा महांसि चक्रिरे तनूषु ॥
சிறந்த வரன்கள் போல, செல்வம் நிறைந்த இம்மருதர்கள் தம் ‘ஸ்வதா’ (உள்ளார்ந்த இயல்பு-சக்திகள்) கொண்டு, பொன்னால், தம் உடல்களைச் செம்மைப்படுத்தி அமைத்தனர். ஒளிக்காக அவர்கள் மேலும் ஒளிமிக்கவர்களாகின்றனர்; ரதங்களில் வலிமையுடன்—முழுமையாகத் தம் உருவங்களில் மகத்துவங்களை உருவாக்கினர்.
Mantra 5
अज्येष्ठासो अकनिष्ठास एते सं भ्रातरो वावृधुः सौभगाय । युवा पिता स्वपा रुद्र एषां सुदुघा पृश्निः सुदिना मरुद्भ्यः ॥
இம்மருதர்கள் ‘மூத்தவரும்’ அல்ல, ‘இளையவரும்’ அல்ல; சகோதரர்கள் போல நல்வாழ்வு (சௌபாக்ய) வளர்ச்சிக்காக ஒன்றாக வளர்ந்தனர். இவர்களின் தந்தை எப்போதும் இளமைமிக்கவன்—ஸ்வபாஃ (தன்னிறைவு-செயற்பாட்டு சக்தியுடைய) ருத்ரன்; இவர்களின் தாய் ப்ருஷ்ணி சுதுகா (நன்கு பால்/பலன் தருபவள்)—மருதர்களுக்குச் சுதின (நல்ல ஒளிமிகு நாள்) அளிப்பவள்.
Mantra 6
यदुत्तमे मरुतो मध्यमे वा यद्वावमे सुभगासो दिवि ष्ठ । अतो नो रुद्रा उत वा न्वस्याग्ने वित्ताद्धविषो यद्यजाम ॥
மருதர்களே, சுபகர்களே, நீங்கள் உயர்ந்த இடத்தில் இருந்தாலும், நடுவில் இருந்தாலும், அல்லது தாழ்ந்த பகுதியில் இருந்தாலும்—திவி-ஷ்ட (திவ்ய உலகில் நிலைபெற்ற)வர்களே; ஆகவே, ருத்ரர்களே, எங்களைப் பற்றியும் அறிந்து கொள்ளுங்கள். மேலும், அக்னியே, நாம் யாகத்தில் அர்ப்பணிக்கும் ஹவிஸ் (நெய்-அர்ப்பணம்) பற்றி நீயும் விழிப்புடன் அறிந்திரு.
Mantra 7
अग्निश्च यन्मरुतो विश्ववेदसो दिवो वहध्व उत्तरादधि ष्णुभिः । ते मन्दसाना धुनयो रिशादसो वामं धत्त यजमानाय सुन्वते ॥
எல்லாம் அறிந்த மருதர்களே! நீங்கள் அக்னியை திவ்யலோகத்திலிருந்து, மேலுலகப் பகுதியிலிருந்து, உங்கள் ரதச் சக்கர வளையங்களின் மீது இறக்கி வரும்போது—மகிழ்ந்து, அதிர்வூட்டும், பகைவரை அழிக்கும் நீங்கள், சோமம் பிழியும் யஜமானனுக்காக விரும்பத்தக்க நன்மையை நிலைநிறுத்துகிறீர்கள்.
Mantra 8
अग्ने मरुद्भिः शुभयद्भिॠक्वभिः सोमं पिब मन्दसानो गणश्रिभिः । पावकेभिर्विश्वमिन्वेभिरायुभिर्वैश्वानर प्रदिवा केतुना सजूः ॥
அக்னியே! மருதர்களுடன்—அழகு பெருக்கும், ருக் பாடும், தங்கள் கணங்களில் ஒளிவிடும் அவர்களுடன்—மகிழ்ந்து சோமத்தை அருந்து. வைஶ்வானரனே! தூய்மையாக்கும், அனைத்தையும் இயக்கும் பிராண-சக்திகளுடன், ஒளிக் கொடி (கேது) விளங்கும் முன்னர்க்-திவத்தில் ஒன்றாய் இரு.
It asks Agni to recognize and set in order the worshipper’s work, and it brings in the Maruts as the energizing powers that make the praise and the sacrifice move forward successfully.
The hymn treats the Maruts as Agni’s powerful companions in the ritual movement—forces that propel the stoma (hymn) like chariots and share in the Soma-joy, strengthening the rite’s effectiveness.
Vaiśvānara is Agni as the universal fire—present in all beings and worlds—linked with light and purification; here he is asked to unite with the Maruts in the luminous ‘fore-heaven’ as the rite reaches completion.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.