Opening the text

Sukta 5.29
Indra (with Maruts in attendance; Aryaman mentioned as principle of order)
Himne ini memuji Indra sebagai pemimpin Marut yang teguh dan serba mengetahui, merayakan kuasanya yang menata tatanan dunia serta kemenangan tegasnya atas Ular (Ahi), lambang utama penghalang. Ia berulang kali menggunakan motif “tiga” (ketetapan Aryaman, alam-alam bercahaya, aliran/air) untuk membingkai kemenangan Indra sebagai pemulihan tertib kosmik serta pelepasan air dan cahaya yang menghidupkan. Sang resi menutup dengan mempersembahkan brahman yang baru ditempa (karya himne) kepada Indra, menyamakan doa itu dengan pakaian yang dijahit rapi dan kereta yang dibangun kukuh.
Mantra 1
त्र्यर्यमा मनुषो देवताता त्री रोचना दिव्या धारयन्त । अर्चन्ति त्वा मरुतः पूतदक्षास्त्वमेषामृषिरिन्द्रासि धीरः ॥
Tiga-lapis Aryaman ialah tatanan ilahi bagi manusia; tiga juga alam bercahaya yang ditegakkan para dewa. Para Marut, yang dayanya disucikan, memuji-muji engkau; engkaulah resi mereka, wahai Indra, sang bijaksana yang teguh.
Mantra 2
अनु यदीं मरुतो मन्दसानमार्चन्निन्द्रं पपिवांसं सुतस्य । आदत्त वज्रमभि यदहिं हन्नपो यह्वीरसृजत्सर्तवा उ ॥
Tatkala para Marut, dalam kegirangan, menyanyikan puji-pujian kepada Indra yang telah meminum Soma yang diperah, maka baginda mengangkat wajra (petir); apabila baginda memukul Ahi, Ular penghalang, baginda melepaskan air-air yang gagah supaya mengalir.
Mantra 3
उत ब्रह्माणो मरुतो मे अस्येन्द्रः सोमस्य सुषुतस्य पेयाः । तद्धि हव्यं मनुषे गा अविन्ददहन्नहिं पपिवाँ इन्द्रो अस्य ॥
Dan juga daya ilham—para Marut—bersama aku dalam pekerjaan ini: Indra akan meminum Soma yang diperah sebaik-baiknya. Kerana inilah persembahan itu: baginda menemukan bagi manusia sinar-sinar Cahaya (Lembu-lembu); setelah minum, Indra menewaskan Ahi, Ular yang menahan mereka.
Mantra 4
आद्रोदसी वितरं वि ष्कभायत्संविव्यानश्चिद्भियसे मृगं कः । जिगर्तिमिन्द्रो अपजर्गुराणः प्रति श्वसन्तमव दानवं हन् ॥
Baginda meluaskan dan menyokong terpisah dua alam; bahkan yang terselubung ketakutan pun menjadi seperti makhluk yang menggigil. Indra, mengaum hebat, menumbangkan Dānava yang datang menghembus melawan—baginda menangkis serangan kegelapan.
Mantra 5
अध क्रत्वा मघवन्तुभ्यं देवा अनु विश्वे अददुः सोमपेयम् । यत्सूर्यस्य हरितः पतन्तीः पुरः सतीरुपरा एतशे कः ॥
Kemudian, wahai Maghavan, dengan kehendak dan kekuatanmu, segala dewa pun bersepakat lalu mengurniakan kepadamu tegukan Soma. Apabila kuda-kuda cemerlang Surya terbang di hadapan, di atas—siapakah yang dapat mengejar gerak cahaya yang meluru itu?
Mantra 6
नव यदस्य नवतिं च भोगान्त्साकं वज्रेण मघवा विवृश्चत् । अर्चन्तीन्द्रं मरुतः सधस्थे त्रैष्टुभेन वचसा बाधत द्याम् ॥
Tatkala Sang Pemurah (Maghavan) menetak, dengan wajra (petir) serentak, sembilan dan sembilan puluh kenikmatan milik musuh; para Marut di tempat duduk bersama memuji Indra. Dengan kata Triṣṭubh mereka membelah langit—membuka ruang bagi cahaya yang lebih tinggi.
Mantra 7
सखा सख्ये अपचत्तूयमग्निरस्य क्रत्वा महिषा त्री शतानि । त्री साकमिन्द्रो मनुषः सरांसि सुतं पिबद्वृत्रहत्याय सोमम् ॥
Sebagai sahabat dalam persahabatan, Agni yang pantas menyiapkan baginya—dengan daya kehendak—tiga ratus yang perkasa. Dan Indra, bersama manusia, memenangi tiga aliran itu; setelah meminum Soma yang diperah, ia mara kepada pembunuhan Vṛtra—demi pembebasan air-air kewujudan.
Mantra 8
त्री यच्छता महिषाणामघो मास्त्री सरांसि मघवा सोम्यापाः । कारं न विश्वे अह्वन्त देवा भरमिन्द्राय यदहिं जघान ॥
Tiga ratus kekuatan yang perkasa, tiga aliran, dan air-air Soma—semuanya dimenangi oleh Yang Pemurah. Lalu semua dewa berseru, bagaikan seruan seorang penyanyi: kemenangan bagi Indra tatkala ia menewaskan Ular (Ahi); kuasa-kuasa sejagat memuji kemenangan cahaya atas penghalang.
Mantra 9
उशना यत्सहस्यैरयातं गृहमिन्द्र जूजुवानेभिरश्वैः । वन्वानो अत्र सरथं ययाथ कुत्सेन देवैरवनोर्ह शुष्णम् ॥
Tatkala, wahai Indra, engkau datang ke rumah dengan sahabat-sahabat yang gagah dan kuda-kuda yang ghairah untuk perjalanan, maka di sini, dalam perjuangan, engkau melaju dengan rata. Bersama Kutsa dan para dewa engkau benar-benar menolong menewaskan Śuṣṇa—kuasa yang melayukan, yang mengeringkan air-air jiwa.
Mantra 10
प्रान्यच्चक्रमवृहः सूर्यस्य कुत्सायान्यद्वरिवो यातवेऽकः । अनासो दस्यूँरमृणो वधेन नि दुर्योण आवृणङ्मृध्रवाचः ॥
Engkau menghela keluar satu roda Sang Surya, dan bagi Kutsa engkau membentangkan satu lagi jalan yang luas untuk ditempuh. Kaum Dasyu yang tidak berhidung engkau hancurkan dengan pukulanmu; engkau kurung mereka ke dalam rahim gelap yang jahat—mereka yang tutur katanya songsang—agar jalan cahaya yang benar dapat terus mara.
Mantra 11
स्तोमासस्त्वा गौरिवीतेरवर्धन्नरन्धयो वैदथिनाय पिप्रुम् । आ त्वामृजिश्वा सख्याय चक्रे पचन्पक्तीरपिबः सोममस्य ॥
Nyanyian-nyanyian pujian membesarkanmu dalam persembahan Gaurivīti; engkau menundukkan Pipru demi Vaidathina, pencari pembahagian yang benar. Kepadamu Ṛjiśvā mengikat persahabatan; setelah memasak bahagian-bahagian persembahan, engkau meminum Soma ini—memikul kerja sebagai sahabat dan juara.
Mantra 12
नवग्वासः सुतसोमास इन्द्रं दशग्वासो अभ्यर्चन्त्यर्कैः । गव्यं चिदूर्वमपिधानवन्तं तं चिन्नरः शशमाना अप व्रन् ॥
Navagva dengan Soma yang diperah, dan Daśagva dengan madah-madahnya, melagukan pujian kepada Indra. Bahkan kandang lembu yang tertutup rapat dan tersembunyi itu pun, para lelaki—berusaha dan bersungguh payah—memecahkannya; agar cahaya yang tersimpan dilepaskan daripada selubungnya.
Mantra 13
कथो नु ते परि चराणि विद्वान्वीर्या मघवन्या चकर्थ । या चो नु नव्या कृणवः शविष्ठ प्रेदु ता ते विदथेषु ब्रवाम ॥
Bagaimanakah sang mengetahui dapat menjejaki putaran-putaranmu—amal kepahlawananmu, wahai Maghavan, yang telah engkau sempurnakan? Dan perbuatan baharu apakah yang kini engkau lahirkan, wahai yang terperkasa—kuasa-kuasa itulah yang akan kami wartakan dalam perhimpunan-perhimpunan vidatha.
Mantra 14
एता विश्वा चकृवाँ इन्द्र भूर्यपरीतो जनुषा वीर्येण । या चिन्नु वज्रिन्कृणवो दधृष्वान्न ते वर्ता तविष्या अस्ति तस्याः ॥
Segala ini telah Engkau laksanakan, wahai Indra—banyak, tiada bertepi—dengan kelahiran-Mu sendiri dan dengan daya kepahlawanan-Mu. Apa pun yang masih Engkau lakukan, wahai Vajrin, yang berani dalam kuasa—tiada had, tiada titik putar yang mengekang kedahsyatan-Mu itu.
Mantra 15
इन्द्र ब्रह्म क्रियमाणा जुषस्व या ते शविष्ठ नव्या अकर्म । वस्त्रेव भद्रा सुकृता वसूयू रथं न धीरः स्वपा अतक्षम् ॥
Wahai Indra, terimalah brahman yang sedang dibentuk ini—amal-amal baharu yang kami kerjakan untuk-Mu, wahai yang paling kuat. Seperti pakaian yang elok—berkat, dibuat dengan baik, mengingini kekayaan—seperti sebuah rata, orang bijaksana lagi mahir telah menempanya.
It praises Indra as the great victor who breaks obstruction (Ahi) and releases waters and light, with the Maruts singing alongside him. It also links this victory to cosmic and social order through Aryaman.
The “three” points to a structured cosmos—three luminous realms and a threefold sense of ordinance/order (Aryaman). It frames Indra’s victory as restoring a stable, well-arranged world.
It means the poet’s hymn itself is a carefully made sacred work. Like a well-made garment or chariot, the prayer is presented as a ritual vehicle meant to carry blessings and strength from Indra.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.