Sukta 5

Mantra 1

वैश्वानराय मीळ्हुषे सजोषाः कथा दाशेमाग्नये बृहद्भाः । अनूनेन बृहता वक्षथेनोप स्तभायदुपमिन्न रोधः ॥

Kepada Vaiśvānara yang pemurah, dalam satu kesepakatan—bagaimanakah kami mempersembahkan persembahan kami kepada Agni yang bercahaya luas? Dengan daya yang tidak berkurang, yang memikul keluasan, ia telah menyokong halangan itu, seolah-olah suatu had yang terukur, agar jalan tetap terbuka bagi Cahaya yang sedang membesar.

Mantra 2

मा निन्दत य इमां मह्यं रातिं देवो ददौ मर्त्याय स्वधावान् । पाकाय गृत्सो अमृतो विचेता वैश्वानरो नृतमो यह्वो अग्निः ॥

Janganlah kamu mencela Dewa yang telah mengurniakan kepadaku pemberian ini, kepada seorang insan fana yang menegakkan hukum-dayanya sendiri (svadhāvān). Bagi jiwa yang sedang masak, Agni—yang bersemangat, paling jantan, Vaiśvānara—menjadi Yang Abadi yang tajam budi, sang pencari ilham yang mengetahui jalan-jalan kesedaran.

Mantra 3

साम द्विबर्हा महि तिग्मभृष्टिः सहस्ररेता वृषभस्तुविष्मान् । पदं न गोरपगूळ्हं विविद्वानग्निर्मह्यं प्रेदु वोचन्मनीषाम् ॥

Sebuah nyanyian keselarasan, berasas ganda, perkasa, bertepi tajam-bercahaya; seekor lembu jantan berbenih seribu, penuh daya—Agni, yang mengetahui langkah tersembunyi Sang Sapi (sinar), menuturkan kepadaku kefahaman yang terilham.

Mantra 4

प्र ताँ अग्निर्बभसत्तिग्मजम्भस्तपिष्ठेन शोचिषा यः सुराधाः । प्र ये मिनन्ति वरुणस्य धाम प्रिया मित्रस्य चेततो ध्रुवाणि ॥

Terhadap mereka Agni—berahang tajam—menyala, dengan nyala yang paling membakar; dia yang berdaya-laksana sempurna (surādhāḥ). Dia menumpaskan mereka yang merosakkan dhāman Varuṇa, dan mengacaukan keselarasan Mitra yang tercinta dan teguh, yang membangunkan insan yang sedar.

Mantra 5

अभ्रातरो न योषणो व्यन्तः पतिरिपो न जनयो दुरेवाः । पापासः सन्तो अनृता असत्या इदं पदमजनता गभीरम् ॥

Seperti perempuan tanpa saudara, mereka mengembara tanpa pelindung; seperti isteri-isteri kepada tuan yang memusuhi, mereka menempuh jalan-jalan yang jahat. Sebagai pendosa—tidak benar, tidak berasas pada Satya (Yang Nyata)—mereka tidak mampu melahirkan pada (padam) yang dalam ini, kedudukan kesedaran.

Mantra 6

इदं मे अग्ने कियते पावकामिनते गुरुं भारं न मन्म । बृहद्दधाथ धृषता गभीरं यह्वं पृष्ठं प्रयसा सप्तधातु ॥

Inilah, wahai Agni, sejauh inilah nyala pemurniku tidak mampu memikulnya sepenuhnya—fikiranku bagaikan beban yang berat. Engkau-lah yang menegakkannya luas, dalam, dan berani; jadikan ia tulang-belakang yang bersemangat bagi perjalanan, dengan kepenuhanmu meneguhkannya pada asas tujuh-lapis.

Mantra 7

तमिन्न्वेव समना समानमभि क्रत्वा पुनती धीतिरश्याः । ससस्य चर्मन्नधि चारु पृश्नेरग्रे रुप आरुपितं जबारु ॥

Dia sungguh—sentiasa sama—dalam pertemuan yang satu dan sepadan; kepadanya fikiran yang memurnikan mencapai dengan kehendaknya. Di atas kulit sang yang bertumbuh, di atas yang elok-berbintik (Pṛśni, hamparan alam), di hadapan rupa ditegakkan dalam keindahan—jabāru, tanda lahiriah bagi pembentukan batin.

Mantra 8

प्रवाच्यं वचसः किं मे अस्य गुहा हितमुप निणिग्वदन्ति । यदुस्रियाणामप वारिव व्रन्पाति प्रियं रुपो अग्रं पदं वेः ॥

Apakah yang wajar diucapkan tentang kata-kataku ini, yang mereka katakan tersembunyi di gua rahsia? Apabila luka itu terbuka bagaikan pintu gerbang ruang yang luas, maka Rupa yang dikasihi menjaga langkah terdepan Sinar-sinar, tempat utama penglihatan.

Mantra 9

इदमु त्यन्महि महामनीकं यदुस्रिया सचत पूर्व्यं गौः । ऋतस्य पदे अधि दीद्यानं गुहा रघुष्यद्रघुयद्विवेद ॥

Inilah sesungguhnya Wajah Kekuatan yang besar dan luas itu, apabila Lembu purba berserta dengan Sinar-sinar. Menyala pada tapak Ṛta, tersembunyi di dalam gua, si pencari yang pantas bergerak menemuinya dengan mara yang pantas—menemui singgahsana cahaya Kebenaran.

Mantra 10

अध द्युतानः पित्रोः सचासामनुत गुह्यं चारु पृश्नेः । मातुष्पदे परमे अन्ति षद्गोर्वृष्णः शोचिषः प्रयतस्य जिह्वा ॥

Kemudian Yang Bercahaya, dekat dengan dua Ibu Bapa, menyedari rahsia dan keindahan kerja Pr̥śni. Pada singgahsana tertinggi Sang Ibu ia duduk dekat: lidah Nyala yang menggerakkan, Sang Banteng di dalam Lembu—(Agni) kuasa bercahaya yang digerakkan dalam tertib yang benar.

Mantra 11

ऋतं वोचे नमसा पृच्छ्यमानस्तवाशसा जातवेदो यदीदम् । त्वमस्य क्षयसि यद्ध विश्वं दिवि यदु द्रविणं यत्पृथिव्याम् ॥

Aku melafazkan Ṛta dengan sembah-hormat, sambil bertanya—dalam harap yang milik-Mu, wahai Jātavedas—tentang rahsia ini. Kerana Engkaulah yang bersemayam sebagai penguasa atas semuanya: apa jua yang ada di langit, dan apa jua kekayaan-wujud yang ada di bumi.

Mantra 12

किं नो अस्य द्रविणं कद्ध रत्नं वि नो वोचो जातवेदश्चिकित्वान् । गुहाध्वनः परमं यन्नो अस्य रेकु पदं न निदाना अगन्म ॥

Apakah bagi kami kekayaan sejatinya, apakah benar hartanya? Terangkanlah kepada kami, wahai Jātavedas, engkau yang mengetahui. Kerana kami datang sebagai para pencari, bukan sebagai pembantah semata-mata, menuju langkah tertinggi yang tersembunyi di gua pada jalan—kedudukan yang bercahaya itu.

Mantra 13

का मर्यादा वयुना कद्ध वाममच्छा गमेम रघवो न वाजम् । कदा नो देवीरमृतस्य पत्नीः सूरो वर्णेन ततनन्नुषासः ॥

Sempadan apakah, pertimbangan benar apakah, dan kebaikan yang sungguh diingini apakah yang akan membawa kami terus kepadanya, sepantas menuju kepenuhan daya? Bilakah bagi kami Fajar-fajar ilahi, para isteri Keabadian, akan menghamparkan sinarnya dengan warna Sang Surya?

Mantra 14

अनिरेण वचसा फल्ग्वेन प्रतीत्येन कृधुनातृपासः । अधा ते अग्ने किमिहा वदन्त्यनायुधास आसता सचन्ताम् ॥

Dengan bicara yang tiada sari, dengan faham yang kecil dan tersalah sangka, mereka yang tidak puas berlegar-legar. Maka apakah yang dapat mereka katakan di sini kepada-Mu, wahai Agni? Biarlah yang tidak bersenjata duduk dan berpaut (hanya) pada ketidakupayaan mereka sendiri.

Mantra 15

अस्य श्रिये समिधानस्य वृष्णो वसोरनीकं दम आ रुरोच । रुशद्वसानः सुदृशीकरूपः क्षितिर्न राया पुरुवारो अद्यौत् ॥

Demi seri kemuliaannya—demi Sang Banteng ketika dinyalakan—wajah Sang Luas (Vasu) bersinar di dalam rumah. Bersalut sinar, berwujud yang dibuat nyata sepenuhnya, ia menyala—bagaikan tempat tinggal kaya kepenuhan, berpintu luas oleh kelimpahan.