
Sukta 4.24
Indra
Triṣṭubh (probable; verse-level verification needed)
Himne ini menyeru Indra—“putera Kekuatan”—agar berpaling kepada para pemuja melalui pujian yang tanpa cela, serta mengurniai penyanyi kekayaan, ternakan, dan pelepasan daripada belenggu penindasan. Ia mengaitkan anugerah Indra dengan pelaksanaan korban yang tepat (memerah Soma, menyediakan hidangan) dan dengan tutur ilham, lalu memuncak pada “brahman yang baharu” (ucapan suci yang segar) yang memohon kelimpahan agar meluap seperti sungai-sungai serta persahabatan yang teguh bersama daya-kereta Indra.
Mantra 1
का सुष्टुतिः शवसः सूनुमिन्द्रमर्वाचीनं राधस आ ववर्तत् । ददिर्हि वीरो गृणते वसूनि स गोपतिर्निष्षिधां नो जनासः ॥
Pujian sempurna apakah yang akan memalingkan Indra—putera Kekuatan—ke arah kami demi kurnia-Nya? Kerana sang wira benar-benar mengurniakan harta kepada yang memuji; dia, Gopati, Tuan kawanan yang bercahaya, menghalau daripada kami tekanan yang menindih, wahai manusia.
Mantra 2
स वृत्रहत्ये हव्यः स ईड्यः स सुष्टुत इन्द्रः सत्यराधाः । स यामन्ना मघवा मर्त्याय ब्रह्मण्यते सुष्वये वरिवो धात् ॥
Dalam pembunuhan Vṛtra, Dialah persembahan suci; Dialah yang wajar diseru, Dialah yang wajar dipuja—Indra yang dipuji sebaik-baiknya, yang kurnianya benar. Dalam perjalanan, Sang Pemurah itu mendatangi insan fana yang membaktikan diri kepada brahman (sabda kuasa) dan memerah Soma; untuknya Ia menegakkan ruang yang luas, kelapangan untuk bergerak.
Mantra 3
तमिन्नरो वि ह्वयन्ते समीके रिरिक्वांसस्तन्वः कृण्वत त्राम् । मिथो यत्त्यागमुभयासो अग्मन्नरस्तोकस्य तनयस्य सातौ ॥
Dia benar-benar diseru manusia dalam pertembungan; para pengusaha yang gagah menjadikan tubuh mereka sebagai pelindung. Apabila, berhadapan sesama sendiri, kedua-dua pihak telah sampai ke saat “melepaskan” (krisis penyerahan dan pertaruhan), para lelaki (menyerunya) demi kemenangan bagi anak dan zuriat—demi kesinambungan garis jiwa.
Mantra 4
क्रतूयन्ति क्षितयो योग उग्राशुषाणासो मिथो अर्णसातौ । सं यद्विशोऽववृत्रन्त युध्मा आदिन्नेम इन्द्रयन्ते अभीके ॥
Bangsa-bangsa menggerakkan kehendak mereka dalam pertautan, wahai Yang Perkasa, ghairah dalam saling berlumba demi meraih banjir (kelimpahan). Apabila kabilah-kabilah merapat dalam pertempuran, maka sesungguhnya, dalam kedekatan itu juga, mereka menyeru dan menekan menuju Indra (Daya yang bercahaya).
Mantra 5
आदिद्ध नेम इन्द्रियं यजन्त आदित्पक्तिः पुरोळाशं रिरिच्यात् । आदित्सोमो वि पपृच्यादसुष्वीनादिज्जुजोष वृषभं यजध्यै ॥
Maka sesungguhnya, dari jarak dekat, mereka mempersembahkan yajña kepada daya Indra; maka Pakti pun menyediakan kek-persembahan (puroḍāśa). Maka Soma menghamparkan dirinya bagi mereka yang belum memerah (secukupnya); maka ia pun berusaha memenangi Sang Banteng (Indra) demi perbuatan korban.
Mantra 7
य इन्द्राय सुनवत्सोममद्य पचात्पक्तीरुत भृज्जाति धानाः । प्रति मनायोरुचथानि हर्यन्तस्मिन्दधद्वृषणं शुष्ममिन्द्रः ॥
Sesiapa yang pada hari ini memerah Soma untuk Indra, dan memasak yang masak serta menyangai biji-bijian—kepada dua nyala batinnya Indra segera menyahut nyanyian puji, menempatkan padanya daya Sang Banteng, kekuatan yang menang, wahai Indra.
Mantra 8
यदा समर्यं व्यचेदृघावा दीर्घं यदाजिमभ्यख्यदर्यः । अचिक्रदद्वृषणं पत्न्यच्छा दुरोण आ निशितं सोमसुद्भिः ॥
Apabila yang tangkas mengenali sahabat dalam lintasan yang panjang, apabila yang mulia melihat perlumbaan tepat di hadapannya, ia berseru kepada Sang Banteng menuju Sang Isteri: “Datanglah ke rumah, ditajamkan oleh para pemerah Soma.”
Mantra 9
भूयसा वस्नमचरत्कनीयोऽविक्रीतो अकानिषं पुनर्यन् । स भूयसा कनीयो नारिरेचीद्दीना दक्षा वि दुहन्ति प्र वाणम् ॥
Dengan harga yang lebih besar si muda berkeliling; tidak terjual, ia kembali lagi tanpa apa-apa. Si muda, walau dengan lebih banyak, tidak menjadi kaya; keupayaan yang merosot memerah hanya sukatan nipis daripada tenaga-ucap (vāc).
Mantra 10
क इमं दशभिर्ममेन्द्रं क्रीणाति धेनुभिः । यदा वृत्राणि जङ्घनदथैनं मे पुनर्ददत् ॥
Siapakah yang akan membelikan untukku Indra ini dengan sepuluh ekor lembu perah? Apabila dia telah menumpaskan Vṛtra—segala halangan—maka biarlah dia mengembalikannya kepadaku semula.
Mantra 11
नू ष्टुत इन्द्र नू गृणान इषं जरित्रे नद्यो न पीपेः । अकारि ते हरिवो ब्रह्म नव्यं धिया स्याम रथ्यः सदासाः ॥
Kini dipuji, wahai Indra; kini dinyanyikan—semoga engkau melimpahkan kelimpahan bagi sang pengilham, seperti sungai-sungai yang melimpah. Untukmu, wahai Harivo (tuan kuda-kuda keperangan), telah dibuat brahman yang baharu, kata-kuasa; dengan dhī (fikiran yang terjaga) semoga kami menjadi layak bagi rata—teman setia sepanjang masa (dalam gerakmu).
It teaches that sincere, well-shaped praise joined with correct offering—especially Soma—draws Indra near, and Indra then grants wealth, protection, and empowering strength.
It highlights complete ritual hospitality: along with Soma pressing, prepared foods and grains symbolize proper sacrifice, which makes the worshipper fit to receive Indra’s force and gifts.
It is an image for overflowing increase—resources, inspiration, and life-energy expanding naturally and continuously, as rivers swell and fill their channels.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.